北魏杨炫之《永宁寺》译文

北魏杨炫之《永宁寺》译文 寺庙简介 洛阳永宁寺是在北魏后期熙平元年(516)灵太后胡氏所建，永熙三年(534)被焚毁，现已不存，遗址位于今河南省洛阳市东15公里的汉魏洛阳城址内。据杨玄之《洛阳伽蓝记》追述，永宁寺塔为木结构，高九层，一百丈，一百里外都可看见。据其他记载，塔高四十九丈或四十余丈，合今136(71米左右，加上塔刹通高约为147米，是古代最伟大的佛塔，是现存最高木塔山西应县木塔高度(塔高67.31米)的两倍。 永宁寺是北魏后期都城洛阳的重要佛寺故址。当时位于北魏宫城的西南侧,占地面积达9万平方米。它是一座以佛塔为中心的佛寺,是专供皇帝)太后礼佛的场所。永熙三年(534)被大火焚毁。 永宁寺遗址中央,迄今尚存塔基遗迹,为高大的土台,当地俗称木宁寺或木塔寺,清代误定为陵冢,树“汉质帝静陵”碑,至今碑石犹存。遗址于1963年由中国科学院考古研究所勘察,1979,1981年发掘。 建筑遗迹 寺院围墙经勘察,平面长方形,南北305米)东西260米。塔基位于围墙内正中部位,平面呈方形。塔北有一片较大的夯土台基遗迹,东西60馀米,建筑面积达1300平方米以上,为正殿基址,据北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》记载,该殿豪华绚丽,可与宫廷中的太极殿相比,两侧向南延伸,连接东西廊檐。围墙内正南又有一处殿基,建筑面积约1000平方米。围墙南壁正中是寺院的山门,面阔7间,进深2间,正对著佛塔。据《洛阳伽蓝记》记载,门上原有门楼三层,通三阁道,去地二十丈。又记围墙的东)西)北三壁亦各有一门,均直对佛塔,东西两门各有门楼二层,北门无楼,似乌头门,遗迹今已不明。永宁寺遗址的山门)佛塔及正殿均位于中轴线上,而以塔为中心,殿在塔後,这是中国早期佛寺建筑的典型布局。 佛塔塔基 永宁寺塔为木塔,据《洛阳伽蓝记》记载原为九级,举高九十丈( 《水经注?谷水》条又记为四十九丈),今仅留塔基。塔基夯筑,平面略呈方形,分上下两层。下层基座东西101米,南北98米,高度超过2.5米。在下层基座正中筑上层基座,平面方形,边长38.2米,高2.2米。台基四边用青石垒砌压边,基座四面均设踏道。原来基座四周应绕置石栏,现仅在其附近散见一些石栏构件。 木塔建于上层基座上,现尚存方形础石124个,分内外5圈,排列整齐有序,皆呈正方形的网格式。除外圈檐柱每柱下只置一石外,其馀诸圈础石皆用上下三重平石叠砌而成,包砌在夯土层中,最上重的平石刻有榫 槽以使立柱固定。在第四圈础石内,筑成土坯垒砌的方形实心体,为木塔的中心柱,边长20米,残高3.6米。在其东)西)南三面各开5龕,每龕都设在两柱之间,宽约1.8米,进深20,30厘米,呈弧形。龕内原有塑像,今仅存残块。中心柱北面没有壁龕,只见方形柱槽,原应为支架木梯的登塔之处。 檐墙外涂丹朱,内绘彩色壁画。壁画内容有菩提树)背光和莲花化生等佛教题材。塔基地面铺有一层较厚的白灰硬面。在檐墙残基与白灰地面处,保存有门窗的遗痕,按门窗遗痕及每面10个檐柱推算,木塔底层外檐每面应面阔9间,与“三窗六门”的记载相吻合。 塔基遗物 有大量佛教泥塑残像,还有石雕)瓦)瓦当等建筑材料。佛教泥塑残像有大小两种,大像较少,有佛和菩萨造像。小像出土约300馀件,多为贴置墙壁上的“影塑”,包括飞天)菩萨)比丘以及世俗供养人像,有高冠大履褒衣博带的上层人物及其侍从)文吏和武士等。这批泥塑造型精致,形态生动,超出同时期石窟中泥塑的艺术水平,是北朝雕塑艺术的精品。建筑材料中,有饰狮子纹的贴砖,瓦当多为宝装莲花纹)变体莲纹和莲花化生等图案,其题材均与佛教艺术有关。 1979年对永宁寺的塔基遗址进行发掘，发现了大量佛教泥塑残像。泥塑残像分大小两种:大像较少，只有佛和菩萨像的残件，无法复原;小像较多，约 300余件，多为贴置墙壁上的影塑。塑像头高约7厘米， 体高约15厘米。全系手工塑制，泥质细腻，淘洗匀净，由于曾遭大火焚烧，现在已成坚硬的陶质。从头像看，主要内容有两类:一类是菩萨、弟子、飞天等;另一类是世俗供养人，包括众多的文武官员和男女侍仆、侍卫武士等，模拟着皇室供养佛的行列。泥塑的面貌传神，富有个性，人物的发髻、冠帽、衣袍、鞋履等，刻画得细致逼真，代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 了当时泥塑艺术的最高水平。 史料记载 北魏杨炫之著《永宁寺》文描述如下: 永宁寺? 永宁寺，熙平元年灵太后胡氏所立也?。在宫前阊阖门南一里御道西?。 其寺东有太尉府?，西对永康里?，南界昭玄曹?，北邻御史台?。阊阖门前御道东有左卫府?，府南有司徒府?。司徒府南有国子学?，堂内有孔子像，颜渊问仁、子路问政在侧(11)。国子学南有宗正寺(12)，寺南有太庙(13)，庙南有护军府(14)，府南有衣冠里。御道西有右卫府(15)， 府南有太尉府，府南有将作曹(16)，曹南有九级府(17)，府南有太社(18)，社南有凌阴里，即四朝时藏冰处也(19)。 中有九层浮图一所(20)，架木为之，举高九十丈(21)。上有金刹(22)，复高十丈;合去地一千尺。去京师百里，已遥见之。初掘基至黄泉下(23)，得金像三十躯，太后以为信法之征(24)， 是以营建过度也。刹上有金宝瓶，容二十五斛(25)。宝瓶下有承露金盘一十一重，周匝皆垂金铎(26)。复有铁鏁四道(27)，引刹向浮图四角，鏁上亦有金铎。铎大小如一石瓮子(28)。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百三十铎。浮图有四面，面有三户六窗(29)，户皆朱漆。扉上各有五行金铃(30)，合有五千四百枚。复有金环铺首(31)，殚土木之工(32)，穷造形之巧。佛事精妙，不可思议。绣柱金铺(33)，骇人心目。至于高风永夜(34)，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十馀里。 浮图北有佛殿一所，形如太极殿(35)。中有丈八金像一躯，中长金像十躯，绣珠像三躯，金织成像五躯，玉像二躯。作工奇巧，冠于当世。僧房楼观一千馀间，雕梁粉壁，青璅绮疏(36)，难得而言。栝柏椿松(37)，扶疏檐溜(38)。丛竹香草，布护阶墀(39)。是以常景碑云"须弥宝殿(40)，兜率净宫(41)，莫尚于斯"也(42)。 外国所献经像，皆在此寺。寺院墙皆施短椽，以瓦覆之，若今宫墙也。四面各开一门。南门楼三重，通三阁道(43)，去地二十丈，形制似今端门(44)。图以云气，画彩仙灵，列钱青璅(45)，赫奕华丽(46)。拱门有四力士、四师子(47)，饰以金银，加之珠玉，庄严焕炳(48)，世所未闻。东西两门亦皆如之，所可异者，唯楼两重。北门一道，上不施屋，似乌头门(49)。其四门外，皆树以青槐，亘以绿水(50)，京邑行人，多庇其下(51)。路断飞尘(52)，不由渰云之润(53);清风送凉，岂藉合欢之发(54), 诏中书舍人常景为寺碑文(55)。景，字永昌，河内人也(56)。敏学博通，知名海内。太和十九年(57)，为高祖所器(58)，拔为律博士(59);刑法疑狱，多访于景。正始初(60)，诏刊律令(61)，永作通式，敕景共治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、员外散骑侍郎李琰之等撰集其事(62)。又诏太师彭城王勰、青州刺史刘芳入预其议(63)。景讨正科条(64)，商榷古今，甚有伦序(65)，见行于世，今律二十篇是也。又共芳造洛阳宫殿门阁之名，经途里邑之号。出除长安令(66)，时人比之潘岳(67)。其后历位中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史、仪同三司(68)。学徒以为荣焉。景入参近侍(69)，出为侯牧(70)，居室贫俭，事等农家，唯有经史，盈车满架。所著文集数百馀篇，给事中封?伯作序(71)，行于世。 装饰毕功，明帝与太后共登之。视宫中如掌内，临京师若家庭。以其目见宫中，禁人不听升之(72)。 炫之尝与河南尹胡孝世共登之(73)，下临云雨，信哉不虚～ 时有西域沙门菩提达摩者(74)，波斯国胡人也(75)。起自荒裔(76)，来游中土。见金盘炫日，光照云表(77)，宝铎含风，响出天外;歌咏赞叹，实是神功。自云:"年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍(78)，而此寺精丽，阎浮所无也(79)。极佛境界，亦未有此～"口唱南无(80)，合掌连日。 至孝昌二年中(81)，大风发屋拔树，刹上宝瓶随风而落，入地丈馀。复命工匠，更铸新瓶。 全文翻译: 《洛阳伽蓝记?永宁寺》 译文: 永宁寺，是熙平元年灵太后胡氏令人修建的。(这寺)坐落在宫城南边的正门一里外供皇帝出入经过的街道西面。这个寺的东边是太尉府邸，西面对着永康里街，南边便是昭玄曹，北边与御史台为邻。 寺中间有一座九层浮屠塔，是用木头搭建而成的，整个塔高九十丈。塔顶的柱高十丈，离地面有千尺的距离。虽距离京师有百里远，但(在京师)已能隐约看见它。初修建时打地基一直到深土下，发现三十躯金像。太后认为这是佛法的征兆，告诫她修塔花费过度。柱子上由一个金宝瓶子，可以装下二十五石的东西。宝瓶下有承漏金盘三十层，周边都镶垂着金铎，又有铁锁四道，引 着柱子指向浮图。四角的锁上也有金铎，铎有一可容纳一石粮食的瓮般大小。浮图共有九级，每一个角都悬有金铎，一共有一百二十个铎。浮图有四面，每一面有三扇门和六格窗，门都是朱漆的。扉扇上，有五行金钉，十二扇门二十四格窗，一共有五千四百枚金钉;又用金锁来做门上用以衔锁的兽面底盘锁钮。用尽了所有的功夫来做土木功夫，想尽了所有精巧的造型。(形容建塔工程之大，造型之巧)百姓来此拜佛求事所有的活动非常的精妙，简直不可思议。彩绘的柱子，金掣的锁钮，(华丽)让人惊讶。在有大风的晚上，宝铎也随和着鸣叫，铿锵的声音十余里外也能听见。 浮图北边有一所佛殿，形状像太极殿。殿中间有一躯长八丈的金像，殿里有十躯金像，彩绘的像三躯，金线织成的像五躯，玉像二躯。(这些像)做工精巧，当时没有可比的。僧房楼观一千余间，雕饰的屋梁，粉刷的墙壁，镂刻着图纹的门，雕饰着花纹的窗户，很难用笔墨形容。柏松等各种树枝繁叶茂，郁郁葱葱，遮掩了屋檐;丛生的竹子，散发香味的草，铺满了台阶。因此常景碑上说:“即使须弥山的宝殿，高幢之所，也比不过这里。”外国所献的经像，都藏在这座寺里。 寺院墙壁都是用短椽加瓦覆盖做成的，就像今天的宫墙。院四面各开有一门。南门有三层楼，三条道，门高二十丈，形状像今天皇宫的正南门。绘有云气仙灵的图画。墙上饰有的金制的青锁链，色彩辉赫华丽;门两侧有四力士，四狮子雕饰，用金银，珠玉装饰，美盛而鲜丽明亮，世上从未听过。东西两门，也是这样的建筑，不同的是，只有两层楼。北门只有一道，上面门有楼，像学宫的外门乌头门。四座门外，种植了青槐，引青水横贯其间，路过京郊的行人，很多都在此遮蔽阳 光。路上因行人而轻的尘土，就像云起的样子;清风送来的凉意，难道非得借助手中的纸扇。(描写行人树下歇凉的情形) 装饰完后，魏明帝和太后一起来寺。他们把宫内视为 掌中之物，巡视京城就像自家一样方便。衔之(人名)与河南尹胡孝世一起登寺，下面来的官吏如云雨般多。这时刚巧有西域僧菩提达摩，波斯国胡人拜寺。他们说:“活了一百五十岁，历经了很多国家，但此寺的精丽，连印度也是比不上的。西方极乐世界 也是没有的。”口中唱着“南无”，合掌一连几日。