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读书摘录

小丽子1999
2017-09-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《读书摘录doc》,可适用于高等教育领域

读书摘录、偈语曰:大肚能容~容世间难容之事,慈颜常笑~笑天下可笑之人。、理智的男人在适当时禽兽~聪名的女人在适当的时候装笨。、拒绝:世上三种最佳勾引方式、智者:知道何时沉默和如何沉默的人。、一个国家需要精神~一个民族需要精神~一个企业同样需要一种独特的精神去统一、去武装每个职员~每个人更需要精神的力量才能战胜外部环境的挑战。没有精神就等于没有灵魂~犹如行尸走肉~不要说成就事业~就是基本生存的权利也要被剥夺。日发企业文化就是一种具有独特精神内涵的企业文化。、每个人从书本中学到的是知识~日常工作生活中积累是经验。,知识经验,×精神,新的生产力,竞争力,。、企业文化是企业经营管理的一种哲学~是一种管理的思想、新概念~是一种群体意识~是企业职工智慧、经验的沉淀和提炼~是经济组织内部的共同信仰。、企业精神是一个企业的灵魂~起到规范干部职工行为~统一职员思想、陶冶成员情操提高成员修养、激励全体成员工作积极性、挖掘企业潜力的巨大作用。、有价值的女人没有价格,有价格的女人没有价值。人事的评量要有一套流程~不单是看过去的绩效,这是大多数人事经理的通、病,~而是要看经理人员的能力能否配合公司未来策略的需求、记得《中国企业家》的总编刘东华说过这样一段话~“我觉得自己是孤独的~是孤独的奋斗者。我之所以孤独是因为我把自己当成一个农民~一个麦田守望者~我们在做春天播种~秋天才能收获的那样一种事情。”、《大学》中有一段话:「知止而后能定~定而后能静~静而后得安~安而后能虑~虑而后能得」。、冲突与绩效第页共页、合作冲突理论,共赢,、德耳菲团体,)利用一系列仔细设计过的问卷~要求成员针对问题~提供可能的解决方案。,)每个成员以不记名方式独自完成第一次问卷调查。?)将第一次问卷调查的结果加以整理。,)每个成员收到一份调查结果的影印本。,)看过调查结果之后~要求成员再一次解答原先的问题。第一次调查结果可能引发出新的解答~或改变成员原先的立场。,)重复第、第步骤~直到有一致性的看法为止。、团体技术,)任何讨论进行之前~每个成员针对问题各自以书面写下自己的意见。,)接下来也是较沉默的时刻~由每个成员轮流向大家报告自己的意见~并分别记录在会议记录簿或黑板上。所有意见尚未记录完毕之前~不允许任何的讨论。?)然后整个团体开始讨论与评估各项意见。,)各个成员以独立的方式默默将各项意见排列出一个顺序。之后找出总排名最高的意见~即为最终的决策。中国哲学简史摘录、四书"~即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。"四书"是新儒家哲学最重要的课本。、人们习惯于说中国有三教:儒教、道教、佛教。、柏拉图也说~肉体是灵魂的监狱。、"内圣外王"的人格。内圣~是就其修养的成就说,外王~是就其在社会上的功用说。、哲学的主题是内圣外王之道~所以学哲学不单是要获得这种知识~而且是要养成这种人z格。、外国人:习惯于精密推理和详细论证的学生~要了解这些中国哲学到底在说什么~简直感到茫然。第页共页、富于暗示~而不是明晰得一览无遗~是一切中国艺术的理想~诗歌、绘画以及其他无不如此。"言有尽而意无穷。"、哲学是对于人生的有系统的反思的思想。、《论语》说:"子曰:知者乐水~仁者乐山,知者动~仁者静,知者乐~仁者寿。"(《雍也》)、"观于海者难为水~游于圣人之门者难为言。"(《孟子〃尽心上》)、儒家强调人的社会责任~但是道家强调人的内部的自然自发的东西。、陶潜(年)写的这样的诗篇:结庐在人境~而无车马喧。问君何能尔~心远地自偏。采菊东篱下~悠然见南山。山气日夕佳~飞鸟相与还。此中有真意~欲辨已忘言。、儒家和道家是中国思想的两个主流。、第二是儒家。这一家在西方文献中称为"孔子学派"。但是"儒"字的字义是"文士"或学者~所以西方称为"孔子学派"就不大确切~因为这没有表明这一家的人都是学者法"的意义是法式、法律。这一家源于一群政治家。以及思想家。第五是法家。汉字"他们主张好的政府必须建立在成文法典的基础上~而不是建立在儒者强调的道德惯例上。第六是道德家。这一家的人把它的形上学和社会哲学围绕着一个概念集中起来~那就是"无"~也就是"道"。道集中于个体之中~作为人的自然德性~这就是"德"~翻)~最好解释为内在于任何个体事物之中的power(力)。这一家~译成英文的virtue(德司马谈叫做"道德家"~后来简称"道家"。、套用刘歆的话~可以说:儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。对"百家"试行分类的第二个历史家是刘歆(公元前,一公元年)。他是当时最大的学者之一~和他父亲刘向一起~校对整理皇家图书。他把整理的结果写成附有说明的分类书目~名为《七略》~后来班固(公元年)用它作为《汉书〃艺文志》的基础。、刘歆说儒家"游文于六经之中~留意于仁义之际"。六经就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》(今佚)、《春秋》(鲁国编年史~起自公元前年~讫于公元前年即孔子卒年)。这些经的性质由书名就可以知道~唯有《易》是例外。《易》被后来儒家的人解释成形上学著作~其实本来是一部卜筮之书。、孔子说:"君君~臣臣~父父~子子。"(《论语〃颜渊》)~君要做君王该做的事情~臣子应该做臣子的该做的事情……。、孔子推导出"无所为而为"的观念。一个人做他应该做的事~纯粹是由于这样做在道德上是对的~而不是出于在这种道德强制以外的任何考虑。、所以我们能够做的~莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事~而不计成败。这样做~就是"知命"。要做儒家所说的君子~知命是一个重要的必要条件。所以孔子说:"不知命~无以为君子也。"(《论语〃尧曰》)、孔子说:"知者不惑~仁者不忧~勇者不惧。"(《论语〃子罕》)又说:"君子坦荡荡~小人长戚戚。"(《论语〃述而》)、孟子提出大量论证~来支持性善说~有段论证是:"人皆有不忍人之心。……今人乍见孺子将入于井~皆有沐惕侧隐之心。……由是观之~无侧隐之心~非人也,无羞恶之心~非人也,无辞让之心~非人也,无是非之心~非人也。侧隐之心~仁之端也,羞恶之心~义之端也,辞让之心~礼之端也,是非之心~智之端也。人之有是四端也~犹其有四体也。……凡有四端于我者~知皆扩而充之矣。若火之始然~泉之始达。苟第页共页能充之~足以保四海,苟不充之~不足以事父母。"(《孟子〃公孙丑上》)、由于墨家主张爱无差等~而儒家主张爱有差等。换句话说~在爱人的问题上~墨家强调同等~儒家强调差等。、"老吾老~以及人之老,幼吾幼~以及人之幼"。(《孟子〃梁惠王上》)、孟子还说:"民为贵~社稷次之~君为轻。"(《孟子〃尽心下》)、孟子对宣王所说的一切~没有别的~就只是"善推其所为"~这正是行忠恕之道。、"名家"这个名称~译成英文时~有时译作"sophists(诡辩家)"~有时译作"logicians(逻辑家)"或"dialecticians(辩证家)"。名家与诡辩家、逻辑家、辩证家有些相同~这是事实。第页共页

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