意识对物质的依赖关系和能动作用

意识对物质的依赖关系和能动作用 现实世界是统一的物质世界。物质在其发展的一定阶段上产生了自己的对立物——意识。不能正确理解物质与意识的相互关系,就不能正确理解辩证唯物主义关于世界物质统一性原理,不能同唯心主义及不可知论进行有力的斗争。因此,为了深入地把握物质第—性、意识第二性的基本观点,必须正确地把握意识的起源、本质和作用等问题。 一、意识对物质的依赖关系 1、意识是物质世界长期发展的产物 科学 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 ,意识不是从来就有的.而是当地球上出现了人类时,才产生了人的意识;意识是自然界长期发展的产物。意识是人脑的产物;人脑是自然界长期发展的产物。归根到底,意识是自然界长期发展的产物。 但是,意识并非是自然界自然而然产生的,它也是社会的产物。正如马克思指出:“意识一开始就是社会的产物,而且只要人们还存在着,它就仍然是这种产物。” 在实践和语言的推动下,意识的内容不断丰富,形式越来越多样化。语言是思维的物质外壳。思维是语言的内容。语言的产生和发展又反过来推动了思维的发展。大脑能够用语词概括各种感性 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 ,进行抽象思维活动,达到对客观事物的本质和规律的认识 语言始终是社会性的。离开社会就不会有语言。有关“狼孩”的记载从反面提供例证,意识是社会的产物。 在意识的起源问题上,唯心主义颠倒了物质和意识的关系,认为所谓的“意识”先于物质。旧唯物主义则不了解意识的社会性。只有马克思主义哲学科学地解决了这一问题,指出意识是自然界长期发展的产物,是社会的产物,因而是物质世界长期发展的产物。 2.意识的本质 意识对物质的依赖关系,不仅表现在意识的起源上,也表现在意识的本质上。意识虽然是物质的产物,但却不是物质本身;意识离不开物质,但 1 又具有不同于物质现象的精神现象的特征。 意识的本质是就它同物质的相互关系而言的、关于意识的质的规定性。辩证唯物主义对意识的本质问题所作的回答,可以概括为两个相互联系的基本观点:意识是人脑的机能,是客现存在的主观映象。前者涉及意识的生理 机制 综治信访维稳工作机制反恐怖工作机制企业员工晋升机制公司员工晋升机制员工晋升机制图 ,即意识与它的物质器官的关系;后者涉及意识的对象或内容,主要是意识与客体的关系。 ①意识是人脑的机能。现代科学对人脑的研究早已证明,人脑是意识的物质器官。世界上没有什么所谓“独立存在的精神”现象。意识依赖于物质,依赖于人的大脑、神经系统和人体的各种感觉器官。 人的大脑大约由150亿个神经细胞组成。细胞体多数分布在大脑皮层。人脑的神经网络具有“等级式”结构。简单的分析综合与调节行为的职能,是由中枢神经系统的低级部分——脊髓、延髓、中脑和间脑执行的;复杂的职能由大脑皮层来执行。 大脑分为左右两半球,体积占整个中枢系统的一半以上,重量占全部脑量(1500克左右)的60—70%。大脑两半球及大脑皮层的不同区域承担着不同的任务:大脑额叶与形成目的和程序有关,不执行感觉和运动职能。额叶受损的人,在解算术题时,会顾此失彼,丢三落四,并且不能发现自己解题的错误。但是,当一位石匠的额叶受损后,他的记忆和技术与受伤前大致相同,因为记忆不是由额叶执行的职能。美国心理生物学家罗杰·斯佩里对裂脑人进行过研究。他使病人左眼看一个“s”符号,右眼看一个“?”号。然后,他让病人用左手画出自己看到什么。病人毫不犹豫地画出了“s”。当他问到病人看到什么时,病人同样毫不犹豫地说他看到了一个问号(“?”)。这说明,人的左手和左眼是由右半球控制的,右眼和语言是由左半球控制的。大脑两半球某个区域受到破坏,就会失明、丧失听觉、记忆等等。如果出现血液循环障碍,大脑皮层供氧中断,人就会完全失去知觉。某种不变的环境的单调重复的刺激和某些毒素,可以使大脑皮层的活动受损并使脑电波紊乱。思维的紊乱和幻觉也会伴随这种情况发生。有的致幻剂使人的脾气逆转。猫吃了这种致幻剂会怕老鼠;老鼠吃了这种致幻剂竟然会不怕人。 脑电科学证明,脑是通过传递生物电处理信息流来进行意识活动的。当健康的人闭目养神时,脑电图波动以3—12次/秒的节律进行;当人进行 思维活动时,脑电图波动节律为14—30次/秒。一个人说出一个词与他想到这个词的脑电波型是一样的。因此,只要辨识了某人的脑电波型,就可以据此来认读他的思维。 由此可见,人脑是高度复杂而严密的物质体系.离开了人脑神经活动的生理过程,就不可能有意识的存在。 ②意识是客观存在的主观映象 人脑是意识的器官,并非是意识的泉源。客观物质世界才是意识的泉源。人脑不同外界接触,没有外界信息的输入,是不会自动产生意识的。人脑好比一个加工厂,它为意识的产生提供了可能性。但是,要把可能变成现实,就必须有原材料和半成品,就必须有客观事物。人们只有在社会实践中同外在的客观世界接触,使人脑和其他反映器官同客观世界发生联系,才会产生意识。马克思指出:“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。” 意识的形式是主观的,内容是客观的,它是主观形式和客观内容的统一。 意识的形式是主观的。意识反映客观物质世界采取感觉、知觉、表象和概念、判断、推理等主观世界所特有的形式。首先,意识所把握的、作为意识内容的客观存在与存在于人脑之外的“原型”是有根本区别的。前者作为主观的精神的存在,后者则作为客观的物质的存在。意识不是可以通过感官直接把握的。正如德国工人哲学家狄慈根所说的那样:你可以用手术刀解剖“心脏”,但是无论如何你也找不到“心”。其次,意识因主体状况的不同而不同。黄胆病人看到的一切是黄色的,吃到的蜂蜜是苦的;庸俗唯物主义抹煞了意识形式的主观特性和物质与精神的本质区别,认为,大脑产生思想就像肝脏分泌胆汁一样,从而把物质决定意识的原理庸俗化了。 意识的内容是客观的。就是说,无论意识的内容正确与否,它都来源于客观物质世界,并可以在客观物质世界中找到其正确与错误的客观根源。意识的主观性常常表现为对客观存在的歪曲、颠倒的反映,产生一些虚幻的、荒诞的观念形态。但是,歪曲、虚幻的观念形式毕竟是对客观对象的反映。现实中虽然没所谓的“牛头马面”的东西,但却实实在在地存在着牛头,也存在着马面。荒唐的“宗教”观念也不是凭空产生的,而是有其客观基础的。它不过是把盲目的自然力量和社会力量神秘化,使自然与社 会本身的力量变成了所谓的“超自然”“超社会”的力量而已。人的意识不管主观色彩多么浓厚,不管披上什么样的神秘外衣,归根到底它在客观物质世界中都有着自己的“原型”。同样,我们又可以在客观物质世界中找到各种意识产生的根源。各种色彩不过是波长不同的电磁波作用于人的眼睛而产生的结果。黄胆病人看到的东西之所以都是黄色的,是因为其血液中含有大量的胆红素,而视网膜上血液丰富,从而如同戴上了一个有色眼罩一样,看到的一切都成为黄色的了。 总之,意识是客观存在的主观映象。唯心主义否认意识内容的客观性,把意识看成是主观自生的,或者看成是所谓“绝对精神”的启示;庸俗唯物主义抹煞意识的主观特性,把意识简单地归结为生理过程,它们都是错误的。 二、意识对物质的能动作用 从意识的起源和本质中,我们可以看到物质对意识的决定作用。同时也可以看到,意识是适应人类认识世界和改造世界的客观需要而产生和发展起来的。也就是说,由物质所产生的意识,一开始就具有能动的反作用,否则,它就既无产生的必要,也无存在的价值。所以,真正承认物质对意识的决定作用,就要承认意识对物质的能动的反作用。 物质对意识的决定作用和意识对物质的能动的反作用,这两个方面是辩证统一的。唯心主义和形而上学唯物主义则走向了片面的两极。 唯心主义否认物质对意识的决定性,片面夸大意识的能动作用,宣扬不同形式的“意识决定论”“精神万能论”。客观唯心主义把某种不依赖于物质和人类及人的意识的所谓“精神力量”的决定作用大加宣扬,从根本上否认了现实的人具有意识的能动作用;主观唯心主义把个人的精神夸大宣扬“主观精神万能论”,其结果不过是对意识的能动性的歪曲。形而上学唯物主义虽然肯定了物质对意识的决定作用,但它对这一正确的原则作了片面的理解,认为,坚持物质的决定性就不能同时承认意识的能动性,从而以否定意识的能动性来维护自己的唯物主义。这样,它便把唯物主义应当占领的这块重要的阵地让给了唯心主义。 马克思主义哲学克服了上述两种片面性。它坚持物质决定论并且认为,物质对意识的绝对作用不仅表现在意识的起源和本质上,而且也表现在意 识的作用上。意识作用的产生、大小及其发挥,一刻也离不开物质运动及其客观规律的作用。离开这个基本前提来谈意识的能动作用,就会背离唯物主义一元论而陷入唯心主义。马克思主义哲学同时又坚持意识的能动论。它在唯物主义基础上坚持辩证法,在坚持物质决定意识为前提下,肯定意识在认识世界和改造世界中的能动作田、 1.意识的能动作用 毛泽东指出:“一切事情是要人做的”,“做就必须先有人根据客观事实,引出思想、道理、意见,提出计划、方针、政策、战略、战术.方能做得好。思想等等是主观的东西,做或行动是主观见之于客观的东西。都是人类特殊的能动性。这种能动性,我们名之曰‘自觉的能动性’,是人之所以区别于物的特点”。意识的能动作用就是意识通过人们的实践能动地认识和改造世界的作用。它也叫做人的自觉能动性和主观能动性。意识的能动作用具体表现在以下几个方面: 第一,意识活动的目的性和计划性。人们在反映客观世界时,总是基于实践的需要,抱有一定的动机和目的,并为实现这个目的而在头脑中构想出一定的计划、 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 。人要做什么,达到什么目的,怎样做,行动的计划在做之前就已经观念地存在于人们的头脑中了。人的活动中预定的蓝图、目标、活动方式和步骤等等,都体现着意识活动的目的性和计划性。这些是任何动物所不具备的。动物只是凭其无目的的本能活动。马克思说:蜘蛛的活动与织工的活动相似,蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到不足。但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了。 第二,意识活动的主动创造性。意识反映世界是一个能动的创造性的过程。意识不仅能反映事物的现象,而且能够由感性认识上升到理性认识,反映事物的本质和规律。它可以“复制”当前的对象,又能够追溯过去,推测未来,创造一个理想的或幻想的世界。科学上的每一发明,都是意识创造性活动的产物。 第三,意识活动对于人体的生理活动具有控制调节作用。科学发展提供越来越多的事实证明,人的心理过程依赖着人体的生理过程,反过来又对人体的生理过程具有很大的控制作用,对人体健康状况具有重大的影响 继续阅读