杂说
两个为拍照身穿日本和服的女子，当其在樱花间留影拍照，尽情享受快乐时，突然有人向其发难，她们会是多么唐突，又显得多么无助和尴尬。不过，她们没有与反对者正面发生冲突，不声不响离开了现象，并未使事态扩大化，这体现了她们的文明和具有民族素养。
这就涉及到，这两个中国女子该不该身穿日本和服出现在公众场合，公众对国人身穿日本和服出现在公众场合应持什么态度，是否要用轰赶的方式迫其就范。
不错，一个民族有一个民族的服装样式，穿本民族的服装是最为常见的现象，通常也才符合本民族的约定俗成，但这并非是法定的强制的，主要还是由个人的喜好决定，只要不侵犯他人利益，他人就无权干涉。发生在武大校园内的不和谐一幕，显然把历史民族感情与现实民族感情混同起来，把日本军国主义与日本人民混同起来，过分夸大文化的影响，其行为太过偏激，也太狭隘，缺乏文化包容度，有失文明大国的风范，对那两个穿日本和服女子是一种伤害，对日本普通民众也有失尊重。
如今是多元世界，世界文化的交融渗透加快了，拿来未必就不好，非本民族的服装未必就不能穿戴。这就如同国人几乎不再穿中山装，改穿西服、改结领带一样，不能说这样做就有失规格，不是爱国，更不能说这就是崇洋媚外，把本国的国粹给丢掉了。假如这样看待，中国哪里还有改革开放，中国的服装哪里还有如今这么丰富多彩的局面，假如国人不取人之长，至今还是清朝长袍加身，那将会是什么样子？
樱花与和服是日本两件很有代标性的物品，樱花可以拿来，和服也可以哪来。可以设想一下，在风和日丽，樱花盛开的季节里，爱美的女子身穿和服出现在樱花丛里，尽情的赏景，愉快的留影，那是怎么一种美妙，怎样的如诗如画。在这旅游的最好季节里，旅游不需要闭关自守，而要心胸开阔一点，带着欣赏的目光去品味，这样就不会妨碍别人，也会给自己增加快乐。
樱花美丽，和服无错，开放的中国更博大，更包容。不能因为樱花是日本的国花，就不让她在中国生长开花，也不能因为和服是日本的“国服”，就容不得国人有时穿上她。那些轰赶穿和服女子的学子和游人们，心胸还是放宽些为好，这样自己才会多些快乐，更不至于做出有碍别人的事。
◆可是，这样的爱国未免狭隘，武汉大学的学子当街破口大骂不以为耻，反而以此为荣，令人难以理解？这到底是为爱国精神添砖加瓦，还是抹黑？今天，有中国人穿着和服去武汉大学校园里拍照，学生们把她们赶出来；倘若明天，日本人穿着和服去武大校园里拍照，您敢不敢赶？倘若后天，日本人穿着中山装去武汉校园里拍照，您又要怎么办？
和服是日本的标志服饰，就不准在武汉大学校内拍照？那么，樱花是日本的国花，武汉大学岂不是要把所有的樱花树砍掉？没有大度的爱国志向，却一味的空喊爱国口号，果真应了一句老话，空谈误国。作为国家一流学府的学子，爱国精神如此狭隘，同样令人忧愤。
一边是标榜着日本樱花文化，一直为美的“一地虚荣”；一边又是空有一番爱国豪情，随处大骂的“天之骄子”，一个简简单单的小事，分明透露出的是柏杨先生所讲到的“劣根性”。
轰赶“和服母女”绝不是真爱国
能不能在国内穿和服照相？如果排除国人对日本当年侵略中国的因素，是没有什么的。穿日本和服照相和穿韩式服装、欧式服装等照相没有什么区别。当前，不论是新人拍新婚照，还是青年男女穿套流行的韩式服装已经是非常普遍。实际上，轰赶“和服母女”，并不是服装的原因，而是人们对日本当年侵略中国的仇恨，在一些人眼中，这就是爱国。而实际上，轰赶“和服母女”并不是什么真爱国。
和轰赶“和服母女”事件相类似，2007年的时候，网上出现了所谓的“爱国病毒”。据报道，这种病毒只攻击日文系统，并显示“九一八”事变、“七七”事变、南京大屠杀、珍珠港事件和日本投降纪念日等标志性日期，而对中、英文系统不光不进行恶意攻击，还会帮助这些用户下载微软的补丁程序修补系统漏洞，被称作是“爱国病毒”。而不论是“爱国病毒”还是轰赶“和服母女”，都是一种简单的对日本的仇恨。而这种简单的复仇式仇恨，不但不是真爱国，还很容易让我们忘记了日本当前“可怕”的一面。
记忆犹新的是，在杭州举行的2007女足世界杯德国队对日本队比赛时，德国女足得到了主场般的待遇，而其对手日本女足却受尽了冷遇甚至还遭到了嘘声。然而，出乎意料的是，在比赛结束后，日本女足队员仍然向现场球迷拉出了写有中、英、日三国文字的“谢谢中国”的横幅，并深鞠一躬。1994年广岛亚运会闭幕式结束后，6万人的体育场竟然没有发现一片废纸、一点果皮垃圾。次日，世界上好几家报纸惊呼：“可怕”的日本民族！1995年阪神大地震后，一家信用社向很多灾民提供了一笔不菲的无息贷款，这些贷款无须担保，只要把姓名和联系方式留下即可。三年后，“可怕”的事情发生了———所有贷款全部还清，没有一例拖欠。
和日本女足打出“谢谢中国”横幅等相比，我们的轰赶“和服母女”式爱国显得太苍白、无力。鲁迅曾经说过，辱骂和恐吓绝不是战斗。同样，轰赶“和服母女”也绝不是战斗与爱国。爱国，需要我们不断提高自身素质，需要我们不断发展壮大。我们应该学学日本人“谢谢中国”等背后令人敬佩的东西，而不能一味地沉浸在轰赶“和服母女”简单复仇式的爱国上。
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有人会说：“你有宽容和服的自由，我也有看不惯和服的自由。”此话当然不假，人类文明之所以异彩纷呈，就在于人们能或多或少做到各执己见，保持自己的独立性。但是需要明确的是，坚持言论自由或者保持观点自由，不能基于对他人拥有同等权利的剥夺或强制。
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达观点是一回事，禁止他人表达则是另一回事。正如宽容和服的人没权在未经这对母女同意的情况下，迫令她们穿上和服拍照，同样，看不惯别人穿和服的人，同样无权将她们从拍照地驱赶。
现在很多的人都由于发生在上一世纪的历史悲剧，使得恨屋及乌，使和服，樱花等作为了日本军国主义的“文化替罪羊”，可和服并不能代表今日日本，更不能代表日本自古以来的所有文化，况且从服饰史的角度说，和服便是仿照中国隋唐服式(唐衣)和吴服改制而成。 再者说樱花是日本的国花，被日本人视为精神的象征，难道我们就应该将武大樱花乃至全中国的樱花被人以“爱国”的名义毁掉？其结果不会是损毁日本文化，而只是中国人被自己人剥夺了观赏樱花的权利！
轰赶和服母女完全是口水主义的爱国！那些声讨母女在武大樱园内穿和服拍照的人，他们只是吓退了想象中敌人，是明显的一种自我心灵安慰法，在自我心灵安慰中虽然威武了自己，攻击了想象中的敌人，可这都是建立在伤害自己人的前提下的！
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