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北京市初中学生综合素质评价方案.doc

北京市初中学生综合素质评价方案

望望的晴朗天空
2017-10-20 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《北京市初中学生综合素质评价方案doc》,可适用于生产运营领域

北京市初中学生综合素质评价方案北京市初中学生综合素质评价方案(试行)发布时间:年月日阅读次数:附件北京市初中学生综合素质评价方案(试行)北京市初中学生综合素质评价方案是根据国家教育方针规定的教育总目标、初中阶段的具体培养目标、中共中央国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》(中发号)的要求以科学发展观为指导按照《教育部关于积极推进中小学评价与考试制度改革的通知》(教基号)精神和现代教育评价思想研究制定的。一、评价的目的(初中学生综合素质评价的主要目的是通过评价指标导向和评价信息反馈引导学生实现自我认识、自我教育明确发展方向促进每个学生在原有基础上的全面、和谐、可持续发展同时综合素质的评价结果可为初中学生升入高级中等级学校提供参考。(通过初中学生综合素质评价使教师树立正确的教育质量观、发展观、学生和评价观转变教育教学行为和方式运用科学的教育评价理论和方法对学生综合素质进行评价引导和帮助学生发展。(通过初中学生综合素质评价引导家长和社会逐步形成科学的观念营造有利于学生发展的家庭和社会环境为学生的发展提供支持和服务。二、评价的基本原则(一)发展性原则发展性原则是指初中学生综合素质评价要以促进学生全面、和谐和可持续发展为出发点和归宿。实施初中学生综合素质评价要以科学的发展观为指导科学地评价学生的发展水平关注每一个学生的发展现状及未来发展趋势使学生明确自己发展的努力方向从而促进全体学生健康发展。(二)过程性原则过程性原则是指初中学生综合素质评价要贯穿于知识技能的学习、良好思想品德和心理素质的培育、创新精神和实践能力的培养、注意学生个性的发展和多种潜能的开发、增强体质等学生素质全面与和谐发展的全过程。通过实施初中学生综合素质评价使每个学生的发展过程都得到优化素质不断得到提高和发展。(三)激励性原则激励性原则是指初中学生综合素质评价工作必须面对全体学生以引发学生的学习兴趣、帮助学生树立学习的自信心、激发学生的学习积极性促使学生改进自己的学习行为和学习方式。实施初中学生综合素质评价要以发展目标为导向激励评价对象不断进取不断完善自我、发展自我。(四)自主性原则自主性原则是指让学生自觉主动地参与评价活动。通过设计综合的评价内容、多元的评价主体、多样的评价方式在实施初中学生综合素质评价过程中引导每个学生积极参与评价活动。(五)共同建构原则共同建构原则是指由评价者和评价对象双方通过沟通、协商共同建构评价结果。在共同建构初中学生综合素质评价结果的过程中使评价结果得到评价对象的认同更好地发挥评价结果促进评价对象发展的作用。三、初中学生综合素质评价指标体系《教育部关于积极推进中小学评价与考试制度改革的通知》(教基号)中“建立以促进学生发展为目标的评价体系”将学生发展目标分为基础性发展目标和学科学习目标。其中基础性发展目标包括道德品质、公民素养、学习能力、交流与合作能力、运动与健康、审美与表现等学科学习目标是指各学科课程标准已经列出本学科学习的目标和各个学段学生应该达到的目标。根据“基础性发展目标”和“学科学习目标”的要求制定了北京市初中学生综合素质评价指标体系。该评价指标体系是由基础指标和发展指标两部分构成。(一)基础指标基础指标是国家依据现代化建设对人才的需要向中小学生基本素质提出的要求是所有初中学生都应达到的基本目标立足于学生走入社会后的生存和生活能力。它包括:思想道德、学业成就、身体健康、心理健康等四方面。(二)发展指标发展指标是依据国家现代化建设人才的需要对初中学生拓展性发展的引导性指标是指学生在共性指标发展的基础上体现学生个人与众不同的特长也就是为学生提供根据自身的生理、心理、知识、能力发展的特点进行选择立足于走入社会后的竞争能力。它包括:个性发展特长、有新意的劳动和活动成果等。北京市初中学生综合素质评价指标体系评价方法与一级指标二级指标评价要素工具爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义J(道德品质遵纪守法、诚实守信、维护公德、情境测验关心集体日常观察一、记录自信、自尊、自强、自律、勤奋思想日常观察对个人的行为负责道德记录积极参加公益活动J(公民素养人物推选具有社会责任感基卡保护环境础具备奥林匹克基本常识指理解奥林匹克基本精神标基础知识和基本技能水平J(知识技能在相关学科和实际生活中的应用纸笔测验水平二、情境测验发现、解决问题的能力学业问卷调查合作学习的能力成就人物推选J(学习能力独立探究的能力卡搜集、识别、管理、使用信息的能力对学习过程和结果的反思能力学习态度学习兴趣J(学业情感学习意志学业价值观体育锻炼习惯和方法问卷调查卫生习惯J(体育锻炼、身体形态保健习惯和方法个人健康技能三、测量健康意识身体身体机能健康的生活方式健康测量J(身体形态符合《学生体质健康标准》要求身体素质J(身体机能符合《学生体质健康标准》要求测量J(身体素质符合《学生体质健康标准》要求了解自我情境测验J(自我认识调控自我调查问卷四、关心、尊重他人日常观察心理J(人际关系明辨是非正常交往记录健康人物推选J(适应环境适应学习环境的能力卡的能力适应社会环境的能力学科特长F(特长体育运动特长艺术特长发五、展F(有新意的个性事实描述指劳动和活动成发展标果F(其他(自己选择)(三)初中学生综合素质评价标准初中学生综合素质评价标准采用绝对评价、相对评价和个体内差异评价相结合的评价标准体系并更加重视个体内差异评价标准的运用。绝对评价可以确定学生与客观标准的差距相对评价可以确定学生在集体中的相对位置个体内差异评价是在充分认识学生成长环境的基础上将学生的现在与过去进行比较或者对学生若干侧面进行比较。通过综合运用多个评价标准体系对学生进行评价使不同认知水平、不同个性特点的学生都能在原有基础上得到提高引导所有学生都充满信心地朝着各自理想的目标发展从而体现学生发展的自主性和个性化。四、初中学生综合素质的形成性评价(一)实施形成性评价的基本条件、教师需要树立自觉的评价意识。教师的自觉评价意识是实施初中学生综合素质形成性评价的关键。特别是直接从事教育教学工作的一线教师要树立自觉的评价意识把日常教育教学工作中的不自觉评价活动转变成为自觉的评价行为。教师如能将不自觉的评价活动转变成为自觉的评价行为就不会把评价作为“额外”负担。、教师需要掌握基本的评价方法。教师掌握形成性评价的基本方法也是实施形成性评价不可或缺的条件。如观察法、轶事记录法、评定法、投射法、行为分析法、评价语言使用法等都是形成性评价经常使用的基本方法。、教师需要将评价过程与教育教学过程紧密结合。形成性评价是在学校教育教学过程中进行以促进学生实现发展目标为目的的评价。要改变以往将评价孤立于教育教学之外按统一格式要求和固定程序进行评价的操作方式采用形成性评价与教育教学工作紧密结合的策略将形成性评价作为教育教学的有机组成部分。教育教学的过程也就是形成性评价的过程教育教学工作完成的同时也就完成了形成性评价以提高评价的可行性减轻教师对学生实施评价的工作负担。(二)形成性评价的主体为了更好地发挥不同评价主体的作用在初中学生综合素质形成性评价实施过程中要根据评价主体对评价对象的了解程度进行科学、合理地设计不同评价主体的评价内容以体现评价主体的多元性防止评价的盲目性保证评价结果的有效性教师、同学、家长和学生本人是学生综合素质评价的主体。(三)形成性评价方法评价方法是实现评价目的的重要保证之一。在初中学生综合素质评价实施过程中既重视观察、访谈、论文式测验等定性评价方法的使用又不能忽视纸笔测验等一些定量评价方法的使用既重视社会实践、实际操作等评价方法的使用又不能忽视模拟实践情景测验等评价方法的使用既重视使用以等级表示评价结果的方式也不能忽视用数量表示评价结果的方式既重视书面评价、口头评价方式的使用也不能忽视情感的、行为动作评价方式的使用以取得最佳评价效果。(四)形成性评价的实施、综合素质的平时评价。平时评价是指在日常教育教学活动中对学生综合素质点滴进步的行为表现的事迹所进行的评价。平时评价以“学生综合素质发展记录袋”为手段记录和储存评价信息用多元主体评价和共同建构的方式取得评价结果综合素质发展记录袋以《北京市初中学生综合素质评价指标体系》设计的评价内容为依据进行分类把能反映学生综合素质发展过程的、有代表性的信息及时记入“综合素质记录袋”。用“综合素质发展记录袋”搜集学生综合素质发展过程的评价信息和取得评价结果的过程是多元主体评价和共同建构评价结果的过程。学生本人和班主任以及各学科任课教师要随时把反映学生综合素质点滴进步的事迹材料放入“综合素质记录袋”具体方法包括:()以学生自我评价为主与老师协商取得评价结果的方法。在日常教育教学活动中学生自己认为有值得记录的事迹时可主动向相关老师提出添加记录的要求教师应根据实际情况予以认定并记录在册。()以教师评价为主与学生协商取得评价结果的方法。在教育教学活动中教师要根据学生的表现将那些有代表性的能反映学生发展的表现提出来征得学生同意后存入“综合素质发展记录袋”。()同学互相协商取得评价结果的方法。小组同学之间定期对“综合素质发展记录袋”的信息资料进行交流、补充和评价这既是一个相互学习取他人之长补自己之短共同提高的过程也是小组同学相互之间对某同学某一行为表现共同协商达成共识取得有关教师同意之后依次记入“综合素质发展记录袋”。()社会有关部门评价为主的评价方法。社会有关部门如交通、环卫、文体场所、商场书店等有关部门和有关人士对学生表扬奖励的材料经由学校相关老师认定后装入“成长记录袋”。、综合素质学期中评价。每学期中学习小组以“成长记录袋”事迹为依据根据平时了解对本组学生进行一次评价(操作方法见《评价手册实施方法》)以使每个学生明确进一步努力的方向。、综合素质学期末评价。学期末评价是指学期结束时对学生综合素质进行的评价评价的目的是比较全面的了解学生学期末综合素质发展达到的实际水平为教师、学校和学生进一步提高综合素质水平提供信息依据。()多主体综合评价。学期末多主体综合评价于学期结束前进行以学习小组为单位按《初中学生综合素质发展手册》规定的项目、按《初中学生综合素质发展手册实施办法》(见附件)的要求进行将评价结果(等级)记入“评价手册”相应栏目内。()评价工具评价。用评价工具对学生学期末综合素质进行评价是指于学期结束前使用各种评价工具搜集评价信息以评价信息为依据对学生学期来综合素质发展水平做出价值判断。用评价工具搜集评价信息每学期进行一次用“等级”表示评价结果于学期结束前进行。用评价工具搜集评价信息进行学期综合素质评价的具体操作办法在各评价工具中都有使用说明。同时还可将评价工具的评价结果与多主体评价结果对照分析探索形成性评价的规律。、综合素质学期评价。学期学生综合素质评价结果由学期多主体综合评价结果与用评价工具搜集评价信息的评价结果整合而成。(整合的方法见《手册使用方法》)。(五)形成性评价结果的应用初中学生综合素质评价形成性评价结果的应用主要有三个方面:一是为教师在学生的后续学习中有针对性地帮助学生提高综合素质提供信息依据二是为学生和家长确定学生综合素质进一步发展的目标提供参考三是用来汇总学年度综合素质评价结果以使学生本人、学生家长以及教师全面了解学生学期综合素质的发展水平。五、初中毕业生综合素质评价初中毕业生综合素质评价是在学生初中毕业时对学生综合素质进行的具有鉴定功能的总结性评价评价结果应反映学生三(四)年来思想道德、学业成就、身体健康、心理健康和个性发展等方面达到的水平。初中毕业生综合素质评价结果具有鉴定和为选拔提供参考的功能和作用。(一)制定工作计划明确工作责任初中毕业生综合素质评价的第一责任人是校长(或主管校长)第一责任人要把初中毕业生综合素质评价与初中毕业生的工作结合起来制定工作计划。按思想道德、学业成就、身体健康、心理健康和个性发展指标把各项评价工作任务具体落实到各工作部门并指定负责人在执行工作计划的过程中要随时掌握情况及时发现问题和解决问题。各学校负责人要组织人力使用规定的评价工具搜集学生的相关评价信息按照评价工具的设计要求统计、分析评价信息对各项评价指标做出价值判断取得评价结果。(二)利用评价工具搜集信息初中毕业生综合素质评价根据不同指标的内涵分别采用测量法、测验法、文献资料法以及与其相应的工具搜集评价信息。(思想品质、公民素养学习能力、学业情感体育锻炼习惯、卫生保健习惯自我认识、人际关系、适应环境等指标包含的评价要素用“评价量表”、“调查问卷”搜集评价信息。(知识技能及其包含的评价要素用纸笔测验、情景测验等搜集评价信息。(身体形态、身体机能、身体素质等指标依据教育部、国家体育总局《学生体质健康标准(试行方案)》(教体艺〔〕号)搜集评价信息。(个性特长、有新意的劳动和活动成果等用文献资料法搜集评价信息。(三)分析评价信息并获取评价结果初中毕业生综合素质评价结果由四部分构成:一是思想品质、公民素养学习能力、学业情感体育锻炼习惯、个人健康技能的掌握自我认识、人际关系、适应环境等指标的评价结果用评价量表、调查问卷、测量器材搜集评价信息通过分析评价信息形成毕业综合评价结果用“等级”表示。二是知识技能评价结果用考试法搜集评价信息将毕业考试成绩作为学生毕业综合评价结果用“百分制”表示。三是身体形态、身体机能、身体素质等指标用测量器材搜集评价信息形成评价结果用“百分制”表示。四是特长、有新意的劳动和活动成果等的评价结果用文献资料法搜集评价信息将学生三年来获奖、受表彰的事实进行汇总形成毕业评价结果用“书面语言”描述表示。五是班主任“评语”由班主任对学生三年来思想道德、学业成就、身体健康、心理健康、个性发展发展达到的水平做出全面评价特别要肯定学生的优势和发展潜能并明确指出其存在的主要问题。(四)初中毕业生综合素质评价结果的表示方式、将各学期的评价结果直接作为毕业学生综合素质评价结果这样可以清楚的看到一个学生综合素质发展变化的轨迹、将每学年两个学期的评价结果整合成“学年评价”结果以学年评价结果表示学生毕业综合素质发展水平、将各学期评价结果整合成为初中毕业的综合素质评价结果。、上述三种评价结果表示方式共同使用。(五)初中毕业学生综合素质评价结果的应用、初中毕业学生综合素质评价结果既是学生初中三年来综合素质发展水平的总结,也是学生进入高级中等学校继续学习的起点,它的主要用途是为了促进学生升入高级中等学校后继续发展。、为学生和家长选择适宜于学生发展的学校以及在高一级学校更好地学习提供参考。、为招生学校选择更适合的新生及入学后开展有针对性的教育提供参考。下面是余秋雨经典励志语录欢迎阅读。不需要的朋友可以编辑删除~~关于年龄一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的可惜在那个至关重要的时代青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。我不赞成太多地歌颂青年而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到但青年时代的陷阱最多、最大、最险。历史上也有一些深刻的哲人以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付但他们恰恰因为年轻无法与真正的坚持相斡旋。青年时代的正常状态是什么我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得在我们出生之前这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年我们什么也不懂能够站正脚下的一角建设一点什么已是万幸。中年是对青年的延伸又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的对于领导和组织似乎更贴近了却又显示出自己的独立存在你成了社会结构网络中不可缺少的一个点因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援空前的脆弱和空前的强大集于一身。中年人一旦有了当家体验就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子每个角落每时每刻都在涌现着新问题除了敏锐而又细致地体察实际情况实事求是地解开每一个症结简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵除了隐隐然几条人生大原则再也记不得更多的条令。中年人的坚守已从观点上升到人格而人格难以言表他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道只要坚守着自身的人格原则很多看似对立的观点都可相容相依一一点化成合理的存在。于是在中年人眼前大批的对峙消解了早年的对手找不到了昨天的敌人也没有太多仇恨了更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字中年人的魅力至少有一半与此相关。中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己他永远活在中年之外的两端偏偏不肯在自己的年龄里落脚。、某个时期某个社会即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了只要中年人不荒唐事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐而中年人最大的荒唐就是忘记了自己是中年。、中年太实际、太繁忙在整体上算不得诗想来难理解青年时代常常被诗化但青年时代的诗太多激情而缺少意境按我的标准缺少意境就算不得好诗。、一般情况下老年岁月总是比较悠闲总是能够没有功利而重新面对自然总是漫步在回忆的原野而这一切都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌看后辈来去看庭花凋零看春草又绿而思绪则时断时续时喜时悲时真时幻。、老人的年龄也有积极的缓释功能为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄但老人中毕竟还有冷静的智者默默固守着年岁给予的淡然的尊严。、只有到了老年沉重的人生使命已经卸除生活的甘苦也已了然万丈红尘已移到远处宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声诗的意境出现了。、中青年的世界再强悍也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到一旦有事则及时伸出救助过后又立即消失神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化隐柔中沉积着岁月的硬度能使后人一时启悟如与天人对晤。老年的魅力理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使不要强求不要哄抬只让它们成为人生的写意笔墨似淡似浓似有似无。关于人生我们对这个世界知道得还实在太少。无数的未知包围着我们才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天世界上的一切都能明确解释了这个世界也就变得十分无聊。人生就会成为一种简单的轨迹一种沉闷的重复。人有多种活法活着的文明等级也不相同住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下何况你是否在五层楼还缺少科学论证。人生的道路也就是从出生地出发越走越远。一出生便是自己由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己也可能在一个更高的层面上把自己找回。不管你今后如何重要总会有一天从热闹中逃亡孤舟单骑只想与高山流水对晤。走得远了也许会遇到一个人像樵夫像路人出现在你与高山流水之间短短几句话使你大惊失色引为终生莫逆。但是天道容不下如此至善至美你注定会失去他同时也就失去了你的大半生命。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量使人生的任何一个小点都指点着整体价值。如果有一天我们突然发现投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事我们一定会动手动笔做一点有意思的事情。杰出之所以杰出是因为罕见我们把自己连接于罕见岂不冒险既然大家都很普通那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷不赌咒发誓不祈求奇迹不想入非非只是平缓而负责地一天天走下去走在记忆和向往的双向路途上这样平常中也就出现了滋味出现了境界。就人生而言应平衡于山、水之间。水边给人喜悦山地给人安慰。水边让我们感知世界无常山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。第一根白发人人都会遇到谁也无法讳避因此这个悲剧似小实大简直是天网恢恢疏而不漏而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件这种偶发性事件能快速置人于死地但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线人生的任何一段都与它相连。、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位再多的财富再大灾难比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错都成了皮相。北雁长鸣年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层人格的天地是清风明月柔枝涟漪细步款款浅笑连连。、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌则尘俗生其间照镜觉面目可憎对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了最好在青年时就进入。早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天平庸的困扰。、再高的职位再多的财富再大灾难比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错都成了皮相。北雁长鸣年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。、人生不要光做加法。在人际交往上经常减肥、排毒才会轻轻松松地走以后的路。、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化真正的文化精英是存在的而且对国家社会非常重要。但是这些年来由于伪精英的架势实在是太让人恶心了结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任伪精英总是忙着装扮真精英总是努力地与民众沟通伪精英总是努力地与民众划分这就是最根本的区别。凡是文化程度不高的群落总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在文化上无效必然导致无聊无聊又必然引来无耻。但是即使到了这种“三无”的低谷也不必过于沮丧。因为只有低谷才能构成对新高峰的向往。当今天下百业文化最大。当今天下百行文化届最小。那么岂能再让一个日渐干涸的小池塘担任江河湖海的形象代表古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰只要是传世佳品都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲都是人生交响曲。善良这是一个最单纯的词汇又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴但人们却很少琢磨它、追问它。社会理性使命已悄悄抽绎秀丽山水间散落着才子、隐士埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤最后都化作供后人游玩的景点。阅读的最大理由是想摆脱平庸早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天平庸的困扰。为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧对超女表现出那么单纯的投入很重要的原因是韩国艺术家不知道中国评论家而超女根本不在乎评论家的存在。、一切美丽都是和谐的因此总是浑然天成典雅含蓄。反之一切丑陋都是狞厉的因此总是耀武扬威嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护美永远战胜不了丑。、什么季节观什么景什么时令赏什么花这才完整和自然。如果故意地大颠大倒就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。、文明的人类总是热衷于考古就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来舒展开来窥探自己先辈的种种真相。那么考古也就是回乡也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落使无数游子欲往而退探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险因此对一切都“构思过度”。、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”会努力寻找一个中间点规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中习惯所有的事务都在管理之中中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说还有什么比没有责任感可怕地呢与没有责任感的男人谈恋爱就像与朝雾和晚霞厮磨再美好也没有着落。爱情非常珍贵不仅值得用斗争来保卫而且即使付出生命的代价也值得。其实未经艰苦寻找的草率结合对她也是不尊重。她和你一样都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运自转的方向和速度相对于那个有可能出现或已经错过的异性总要有偏差所以老有人找不到自己的爱情。、能够慢慢培养的不是爱情而是习惯。能够随着时间得到的不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物有就有没有就没有。但反过来说爱和婚姻实际并不是一回事情并不是所有的爱情都要结婚的也不是所有婚姻都有爱情的。、爱情里总有一个主角和一个配角累的永远是主角伤的永远是配角有时爱也是种伤害:残忍的人选择伤害别人善良的人选择伤害自己人生就是一种承受需要学会支撑。支撑事业支撑家庭甚至支撑起整个社会有支撑就一定会有承受支撑起多少重量就要承受多大压力。、假如你想要一件东西就放它走。它若能回来找你就永远属于你它若不回来那根本就不是你的。爱情也是如此。、为什么把择定终身的职责交付给半懂不懂的年岁为什么把成熟的眼光延误地出现在早已收获过的荒原、说了那么多旳“如若你不在我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等我去找你!”关于友情常听人说人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话居然有那么多人赞成人生之孤独和艰难可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。很多人都是在某次友情感受的突变中猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任你放慢脚步忧思起来开始懂得人生的重量。就在这一刻你突然长大。在人生的诸多荒诞中首当其冲的便是友情的错位。友情的错位来源于我们自身的混乱。置身于同一个职业难道是友情的基础当然不是。如果偶尔有之也不能本末倒置。情感岂能依附于事功友谊岂能从属于谋生朋友岂能局限于同僚。在家靠父母出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要又表明了朋友的价值在于被依靠。但是没有可靠的实用价值能不能成为朋友一切帮助过你的人是不是都能算作朋友患难见知己烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好但友情不是应急的储备朋友更不应该被故意地考验。真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份不依靠经历、方位和处境它在本性上拒绝功利拒绝归属拒绝契约它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。真正的友情都应该具有“无所求”的性质一旦有所求“求”也就成了目的友情却转化为一种外在的装点。我认为世间的友情至少有一半是被有所求败坏的即便所求的内容乍一看并不是坏东西让友情分担忧愁让友情推进工作„„友情成了忙忙碌碌的工具那它自身又是什么呢应该为友情卸除重担也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友除此之外无所求。无所求的朋友最难得不妨闭眼一试把有所求的朋友一一删去最后还剩几个真正的友情因为不企求什么不依靠什么总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情只是不知鉴别和维护一一破碎了。“君子之交谈如水”这种高明的说法包藏着一种机智的无奈可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现于是不作许诺怕一切欢晤无法延续于是不作欢晤只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会不可言传不着一字尽得风流羚羊挂角无迹可寻„„这样一来友情也就成了一种水墨写意若有若无。但是事情到了这个地步友情和相识还有什么区别强者捆扎友情雅者淡化友情俗者粘贴友情都是为了防范友情的破碎但看来看去没有一个是好办法。原因可能在于这些办法都过分依赖技术性手段而技术性手段一旦进入感情领域总没有好结果。万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎毫不足惜虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾也要做破碎化处理。罗丹说什么是雕塑那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉就没有一个像模像样的自己。该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧但不该破碎的友情是那么珍贵它居然被我们亲手捏碎这对人类良知的打击几乎是致命的。其实世上哪有两片完全相同的树叶即便这两片树叶贴得很紧本有差异却没有差异准备都把差异当作了背叛夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气而只有小人才是不会愤怒的一群因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧理解就是一切朋友总能理解不理解还算朋友但是当误会无可避免地终于产生时原先的不明不白全都成了疑点这对被疑的一方而言无异是冤案加身申诉无门他的表现一定异常异常的表现只能引起更大的怀疑互相的友情立即变得难于收拾。友情本是超越障碍的翅膀但它自身也会背负障碍的沉重因此它在轻松人类的时候也在轻松自己净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时友情本身也获得最充分的实现。现在即便我们拥有不少友情它也还是残缺的原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱我们理应给世界更多的爱这在青年时代是一种小心翼翼的企盼到了生命的秋季仍然是一种小心翼翼的企盼。但是秋季毕竟是秋季生命已承受霜降企盼已洒上寒露友情的渴望灿如枫叶却也已开始飘落。

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