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[精品]易经讲座[精品]易经讲座周易讲座总结主讲人:成中英成中英，1935年生于南京，1955年毕业于台湾大学外文系，1958年获华盛顿大学哲学与逻辑学硕士学位，并入哈佛大学深造，1963年获得哲学博士学位。祖籍湖北省阳新县。是美籍华人学者，被认为是“第三代新儒家”的代表人物之一。他是世界著名哲学家、著名管理哲学家，现代新儒家代表人物，现为美国夏威夷大学哲学系教授。是“国际中国哲学会”荣誉会长、国际《易经》学会会长。作为海外儒学研究代表人物的成中英，长年致力于在西方世界介绍中国哲学。70年代曾为台大哲学系教授兼主任，自...

[精品]易经讲座周易讲座总结主讲人:成中英成中英，1935年生于南京，1955年毕业于台湾大学外文系，1958年获华盛顿大学哲学与逻辑学硕士学位，并入哈佛大学深造，1963年获得哲学博士学位。祖籍湖北省阳新县。是美籍华人学者，被认为是“第三代新儒家”的代表人物之一。他是世界著名哲学家、著名管理哲学家，现代新儒家代表人物，现为美国夏威夷大学哲学系教授。是“国际中国哲学会”荣誉会长、国际《易经》学会会长。作为海外儒学研究代表人物的成中英，长年致力于在西方世界介绍中国哲学。70年代曾为台大哲学系教授兼主任，自1983年起，执教于美国夏威夷大学哲学系，同时兼任多所大学的客座教授。他致力于中国哲学走向世界并做出巨大贡献，是《中国哲学季刊》的创立者和主编、国际中国哲学学会、国际易经学会、中国哲学高级研究中心、远东高级研究学院等国际性学术组织的创立者和主席，国际中国管理与现代伦理文教基金会的奠基人。兼任东西方文化中心传播研究所高级顾问、美国耶鲁大学、牛津大学，美国纽约市立大学以及北京大学客座哲学教授。1973年在美国檀香山创立国际中国哲学学会，并为《 JOURNAL OF CHINESE PHILOSOPHY 》，倡导中国哲学现代化与世界化。1978年主持“第一届国际中国哲学会议”，致力促进中西哲学的深入交流，弘扬中国思想文化。曾任台湾大学哲学系客座教授、系主任暨研究所所长，“中华文化复兴委员会”常务理事，国际本体阐释学学会主席，国际中国哲学学会名誉主席。为中国哲学发展贡献颇多。研究领域为:中西哲学比较、儒家哲学及本体诠释学。治学基本思路:深入西方哲学的核心，弘扬中国哲学的精华，推动融合中国哲学的世界哲学的创立。学术著作:《儒家哲学论》、《本题与诠释》、《中国文化的新定位》、《成中英自选集》、《中西哲学精神》、《知识与价值》、《易学本体论》、《美国哲学归纳法理论研究》、《戴震原善研究》、《中国哲学与中国文化》、《科学真理与人类价值》、《合外内之道:儒家哲学论》、《周易策略与经营管理》等，及学术论文近百篇。(来自百度百科) 成中英教授现已受聘为西安交通大学的名誉教授。人类所面临的三大问题一，人与自然的关系(例如环境问题等) 二，科学与人文的关系(知识与做人的精神之间的关系，如何给予科学以人的意味，人如何控制科学使其为之服务) 三，人类宗教以及引起文明冲突(人与人之间如何了解，尊重最终达到人类的和谐) 周易是哲学哲学是开展自己，认识自己，宇宙和人的关系周易不是占卜，占卜只是周易的一个外在表现，也不是算命。它是一种生活应用哲学周易的中心问题:变化的宇宙易是一种对现象的认识，包括日常现象的认识以及对自然现象变化的认识加以理解教授认为只有中国文化才能担当起解决或者帮助解决人类的三大问题，这是因为中国文化与外国文化之间的差异造成的。主要是对于变化的认知差异造成的。例如: 西方文化的起源之一希腊文化，希腊人认识到了变化的现象，意图在变化之后寻找一种永恒，一种不变的规则印度人也认识到了变化，他们采取的态度是超越以及否定这种变化，寻求一种变化之外的空的世界而中国采取的是面对变化，了解变化以及接受变化，在变化中找到生命的动力，是一种创造力以及更新力。说的是一种人类面对现实并且参与其中。周易表述了一种包容，一种包罗万象的做人的精神。这就解释了中华民族具有忍力，更新力，绵延发展，自我超越自我勉励的精神。它不依赖于世界之外的上帝也不否认现实，而是勇敢地面对世界。周易的主要两个方面一，观察力全面，多面的观察。是一种对生活方式的知觉。看到的世界是怎么样的,人与自然的关系，是一种相互沟通的关系从而产生了一种宇宙观，这个是动态的，发展的，活泼的，有人参与的宇宙观。这样的宇宙观衍生出来八卦，八卦是经验积累所得。认为宇宙本身具有动力，是一个不断发展的过程，从简单到复杂，再从复杂到简单，自身内在的动力而不需要外在的GOD。二，感通的宇宙从观察中认识到人的存在，认识世界从而反过来认识自己，认识人存在的意义。人之所以为人的两个充分条件:1 人能够自由的，广泛地认识世界 ---外观 2 回观，反观自己 ---内观而内观是一种“感”，一种感觉，感通，感应，感动，感化感:建立一种关系，一种影响的关系，是一种存在的方式，这个是一种动的能力，生活意志。天地交感而外物化生，圣人感人心而天下和平感?知觉?知识?规范?价值观和感是周易的基本内容，观而后感，感而后观而占卜是对未来事实发展进行的预测，所以首先假设了宇宙的图像，建立自然知识体系，符号体系。占卜是了解一个现象，通过控制自己来面对外在逆境。是自己对自己的要求，自我修炼。周易哲学观认为人与宇宙从原点上是一致的，一体同源。人与天地同其德，与日月同仁是对宇宙的信念，提出天人合一。天人合一是对人，对宇宙的肯定，本质上是人与宇宙的和谐关系。人与人的关系本质上等于人与自己的关系，关切他人的关系。周易哲学是一种人主哲学，宇宙哲学。儒家的人与人之间的和谐，道家的人与自然的和谐均可以追溯到周易。宗教中国的上帝很亲切，人人都可以成为上帝。将神外在化成为人的上帝，这个上帝是为人服务的，这个上帝是有人自己来决定的。人本身具有神的自身。外在宗教可以内在外，强调内在创造论。天道?道?自己，宗教是回归到人的本身的，宗教的形式可以多元化，但最终都是回归到人类。时间与生命没有逃离变化的时间牛顿:时间是独立存在的物质爱因斯坦:四度时间，时间离不开空间周易:五度时间。时间是生命的展开。感伤时间的流逝只是因为没有在时间里找到自我肯定，时间是自我表现，是自我存在。时间需要认识自己，是自己决定了你的时间是发展还是不发展。例如，孔子---乐而忘忧，不知老之将至对《周易》没有研究，这里只是将自己听讲座的一些笔记整理了一下，感觉很有收获，所以和大家共享。打算好好研究一下。最后引用周易的一句话共勉:天行健,君子以自强不息(乾卦);地势坤,君子以厚德载物(坤卦)

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