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爱能遮掩许多的罪

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爱能遮掩许多的罪《爱能遮掩许多的罪》 彼得前书4:8“最要紧的是彼此切实相爱;因为爱能遮掩许多的罪。” 我们通过历史故事或是在我们的周边能发现那些遮掩别人的过错并且理解和赛客对方得到感化而得到更新和变化的事情。 以此看来一个人拥有能遮掩别人罪的爱心该是多么宝贵的事情。但是这世界上比遮掩别人罪的人愿意张让别人过错和毛病的人更多。甚至有些人捏造谎言说人的坏话给对方带来痛苦。这样事在我们周边时常发生。但是我们若拥有遮掩别人罪的心,就会彼此之间带来安慰和勇气,就能与众人和睦。那么,让我们查考一下怎样才能拥有能遮掩别人罪的善良的心。...

爱能遮掩许多的罪
《爱能遮掩许多的罪》 彼得前书4:8“最要紧的是彼此切实相爱;因为爱能遮掩许多的罪。” 我们通过历史故事或是在我们的周边能发现那些遮掩别人的过错并且理解和赛客对方得到感化而得到更新和变化的事情。 以此看来一个人拥有能遮掩别人罪的爱心该是多么宝贵的事情。但是这世界上比遮掩别人罪的人愿意张让别人过错和毛病的人更多。甚至有些人捏造谎言说人的坏话给对方带来痛苦。这样事在我们周边时常发生。但是我们若拥有遮掩别人罪的心,就会彼此之间带来安慰和勇气,就能与众人和睦。那么,让我们查考一下怎样才能拥有能遮掩别人罪的善良的心。 1、遮掩别人罪得心是善良的心。 今天的经文彼得前书4:8说:“爱能遮掩许多的罪”这里的罪指的是已经在行为上显露的罪,这叫过犯或是罪过。世俗的人通常认为人的失误或是犯的错误就是过犯。 可是在灵里的概念是这样的;就是将人心里的罪(罪性)的性质用行为 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出来的时候这就是过犯也就是犯罪。 比方说心里有偷盗的意念就不叫过犯或是犯罪,只是把它用行为表现出来,偷盗时才叫作《过犯、犯罪》为了遮掩别人的罪过,需要的是爱心。在这里遮掩别人罪是指不要张扬别人的过犯,而且恒久忍耐,为对方得到改变而祷告。尽量大的努力帮助对方在真理里面心意更新得到变化。真正心地善良的人能够恒久忍耐地遮掩别人的过犯帮助对方走真理的道路。所以作为神儿女的我们应当拥有这样的善良之心能够爱所有的人。 2、怎样成全能遮掩许多罪的爱心? 下面我们一起来看一下为了成全遮掩人许多罪的爱心,当怎样行事。下面分三个部分来讲解。 1)看到别人过犯时要有像耶稣肉体的父亲约瑟一样“暗暗地休”的心。当时约瑟和马利亚只是订婚还没有结婚。可是有一天约瑟却听到马利亚怀孕的消息。 接着旧约的律法奸淫的女人理当用石头打死。约瑟也可以把没,马利亚交给众人打死。可是约瑟是个义人,他并没有拿这事张扬出去,只是想要暗暗地把她休了。马利亚怀孕的事对约瑟来说是非常伤痛的事。可是作为约瑟不能然曾经爱过的女人去死。 在这世上这样的事引起的人生悲剧有多少;无论是男方还是女方一旦遇到类似的事情就开始仇恨,甚至行暴力,杀人案也并非罕见。可是约瑟也没有发怒,也没有恨她。只是忍痛、怜悯和宽容,马利亚。想要暗暗地休了她。因为约瑟有了这样的善心,神通过天使告诉约瑟马利亚怀孕是通过圣灵感孕的事实。 如果大家是约瑟的立场的话该怎么做呢: 能站在对方的立场努力理解对方呢; 世俗上大部分人一旦遇到这样的情况根本不给对方解释的机会,就开始憎恨对方。彼此为仇。但是当我们遇到某种问题的时候只要有耐心地听听别人的话,以及理解、宽容的态度。许多的问题都能得以圆满的解决。 1 在哥罗西书3:13-14节说:“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。”要记住的是在主里的弟兄之间彼此纷争张扬别人的过犯和过错成为不义之人。倒不如自己受冤枉,在神面前成为义人。暗中察看的神必定会施行公义。但以理先知没有作过任何的恶却成为罪人将被扔到狮子坑里,他是王所宠爱和信赖的人,可以到王面前求申冤从困境中得以解脱,可是他并没有这么做,只是将一切默默地交托信公义的神。其结果神造就差遣天使封住狮子的口使但以理不受到任何的伤害,反而使外邦国度所有的百姓和君王认识全能的神。并且大大地归荣耀于神。 故此相信神是活神,全知全能的。我们即使受到委屈受冤枉也应当宽容和饶恕对方默默等待神的公义。神愿我们都能结出这样爱、宽容和恒久忍耐的果实。即使被对方受到伤害,也不要放在心里要从心里抹掉,并且向神感恩,祷告时要查看我们内心的神会使万事都互相效力,叫我们得益处转祸为福。归荣耀于神。 2)要成为遮掩别人罪的人。 在创世记9章里记载的挪亚和他儿子之间发生的事件告诉我们“遮掩人罪”的含义。 有一次挪亚喝了葡萄酒便醉了,在帐棚里赤着身子,这事让挪亚的一儿子“含”看见。作为儿女若看见父亲的过犯不应该张扬出去,这是人之常情。可是含并没有遮掩父亲的过犯,把这事告诉了他的两个弟兄。听到这消息的大儿子“闪”和小儿子“雅弗”就拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上。他们背着脸不去看父亲赤身的羞耻。含的心和遮掩父亲过犯的闪和雅弗的心是多么明显的对照。“遮掩人的罪”这是件是多么美好的事。当我们彼此相爱时,彼此的过也不会当作过,即使对方有明显的过,但这如自己身上的过一样觉得不好受。 毫无瑕疵无沾污的耶稣基督在世的时候不去指责和定罪人的过.只是先去怜恤和宽容.遇见病人就给他医治.有灵魂创伤的人就给他抚摸,看到罪人的过犯就去遮掩引导他悔改走真理的道路. 我们若真正知道这样的主爱,我们无论是对谁;无论是父母,弟兄,还是丈夫,妻子主里的弟兄姊妹;都应当付出遮掩人过的爱心. 那么说"要遮掩人的过"就应当无条件地遮掩别人的过吗?不是的!过犯就是罪,罪的工价乃是死.只管遮掩别人的罪却直至不理难道这就是爱了吗?这不是爱!在雅各5:19-20说:"我的弟兄们,你们中间若有迷失真理的,有人使他回转;这人该知道叫一个罪人回转,便是救一个灵魂不死,并且遮掩许多的罪."我们应当实践这样的爱. 3)应当引导人在真理里面得到变化。 耶稣不但遮掩别人的罪而用爱来包容和融化他们给所有人孕育了生命。 这里所说的生命不是指将要枉坏之肉体的生命,乃是使人永生的生命,以灵生灵的生命。而且又是照亮在黑暗里灵魂苏醒的生命。 有许多缺陷和过的彼得后来怎能变成倒挂在十字架为主殉道的人呢?那是因为有主的爱和引导。在背负十字架的前夕在最后的晚餐席上主告诉门徒们将要发生的事说“小子们!我还有不多的时候与你们同在;后来你们要找我,但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过,如今也照样对你们说。” 这时彼得说:“主往哪里去?” 耶稣回答说:“我所去的地方,你现在不能跟我去,后来却要根我去。”(约13:36 ) 又在路22:31-32说:“西门!西门!撒但想要得着你们,好师你们师麦子一样;但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回头以后,要坚固你的弟兄。” 听到这话的彼得在33节说:“主啊!我就是同你下监,同你受死,也是甘心。” 这时耶稣对他说:“彼得!我告诉你,鸡还没有叫,你要三次说不认得我。”这句话对彼得来说如当头棒。可是结果却按主的预言成就。耶稣被捕带到大祭司的宅里,远远跟随主的彼得,跟耶稣所说的一样果真在鸡鸣之前一连三次否认主。事后彼得就想起主曾说过的话机就出去甚为痛哭。 如果彼得当时灰心丧志,他就无法成为权能的使徒。无法成为一天就使数千名悔改归向主。影子擦身而过通人得医治权能的使徒。但是彼得想起耶稣预言说:“你将要鸡鸣之前三次说不认得我。”和“你回头后,要坚固你的弟兄。”他还想起了,当他向主说他们信仰的告白“你是基督,是永生神的儿子”时耶稣对他说的话“你是彼得,我要把握的教会建造在磐石上,阳光的权柄,不能胜过他。”这时他真正感激耶稣对他的爱。想起了明知道自己会否认主,可是仍然爱他。连一句责备的话都没有,而且为了让他不至于失去信心,暗中扶持他为他祷告的慈爱的主。 当时彼得的心里涌出无限对主的感激,他流下了忏悔的眼泪失音痛哭。这样主将未来发生的事告诉彼得使他在绝望和灰心当中重新得力,不至于陷于罪污当中。真正神所认可的“遮掩人过”是不但赦免别人的罪而且帮助和引导别人不至于犯更大的罪。耶稣通过对彼得的爱,给我们显现遮掩人罪的最完美的榜样,主不但对待彼得,而且对如今的我们也用同样的爱来引导了我们,也将继续引导我们知道主降临为止。 亲爱的圣徒们! 大家若发现别人的过,就先从心里饶恕又去遮掩别人的过。又用诚心为对方祷告,有时还用适当的有智慧的良言善语来劝勉和责备,以便使对方得到感动并在真理里面心意更新而得到变化。在这万物的结局将尽的时候让我们彼此相爱,将比天下还宝贵的众灵魂引导到主面前,以耶稣基督的爱合二为一,一同奔向至高荣耀的新耶路撒冷。
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