曲礼上第一

曲礼上第一 1 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 鄭目錄云：名曰曲禮者，以其篇記五禮之事。祭祀之說，吉禮也。喪荒去國之說，凶禮也。致 貢朝會之說，賓禮也。兵車旌鴻之說，軍禮也。事長敬老、執贄納女之說，嘉禮也。此於別錄 屬制度。 [wu2] 注：禮主於敬。 注：儼[yan3]，矜[jin1，jing1]莊貌。人之坐思[si1，si4]，貌必儼然。 注：審言語也。易曰：言語者，君子之樞[shu1]機。 注：此上三句，可以安民，説曲禮者美之云耳。 [ao4ao2][zhang3chang2][zong4][le4yue4][ji2 ji4] 注：四者慢遊之道，桀[jie2]紂[zhou4]所以自禍。 注：狎[xia2]，習也，近也。謂附而近之，習其所行也。月令曰：雖有貴戚[qi1]近習。 注：心服曰畏。曾子曰：吾先子之所畏。 注：謂凡與人交不可以己心之愛憎誣[wu1]人之善惡。 注：謂己有蓄[xu4]積，見貧窮者則當能散以賙[zhou1]救之，若宋樂[yue4]氏。 注：謂己今安此之安圗，後有害[或作難nan4]，則當能遷，晉咎[jiu4上聲]犯與姜氏醉重[chong2] 耳而行近之。 注：為[wei4]傷亷也。 [nan4] 注：為傷義也。 [sheng4][fen4] 注：為傷平也。很[hen3]，鬩[xi4]也，謂争訟也。詩云：兄弟鬩于墻。 注：質，成也。彼已俱疑，而已成言之，終不然，則傷知[zhi4]。 注：直，正也。己若不疑，則當稱師友而正之，謙也。 [fu1] 注：言若欲為丈夫也。春秋傳曰：是謂我非夫。 注：視貌正。 [zhai1] 注：磬且聼也。齊，謂祭祀時。【案：陸音齋，然則齊時異居，未必立也。此謂立如，當是祭祀 時。如廟中齊齊、齊齊乎其敬也。讀如qi2或ji3。祭統：及時将祭，君子乃齊[zhai1]。齊[zhai1] 之為言齊[qi2]也，齊[qi2]不齊[qi2]，以致齊[zhai1]者也。則廟中齊齊為容，因以為祭前之名也。】 注：事不可常也。晉士匄[gai4]帥師侵齊，聞齊侯卒，乃還[xuan2]，春秋善之。 [shi4] 注：亦事不可常也。牲幣[bi4]之屬，則當從俗所出。禮器曰：天不生，地不飬，君子不以為禮， 鬼神不饗[xiang3]。 [fu2][shu1][xian2][bie2] [yue4] 注：為近佞[ning4]媚[mei4]也。君子説之，不以其道則不説也。 注：為傷信。君子先行其言而後從之。 注：為傷敬也。人則習近為好狎。 [xing4] 注：踐履也。言履而行之。 [xing4] 注：言道，言合於道。質猶本也。禮為之文飾耳。 2 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： [qu4qu3][qu3] 注：謂君人者取於人，謂髙尚其道。取人，謂制服其身。【陸音：取於，舊七樹反，謂趣就師求 道也。皇如字，謂取師之道。取人如字，謂制師使從已。】 注：尊道藝。 [bian4] [huan4][li4] [dao3][ci2][gong1][zhuang1] 注：分辯皆别也。宦，仕也。班，次也。涖，臨也。莊，敬也。學或為御。 注：撙[zun3]猶趨[qu1]也。 [ying1][wu3][li4][xing1] 注：聚猶共也。鹿牝[pin4]曰麀[you1]。 注：大[tai4]上，帝皇之世。其民施而不惟報。 [] 注：三王之世，禮始興焉。 注：負販[fan4]者，尤輕恌[tiao1]志利，宜若無禮然。 [hao4] 注：懾[she4]猶怯[qie4]惑。 注：名曰幼，時始可學也。内則曰：十年出就外傅，居宿於外，學書計。 [guan4] 注：有室，有妻也。妻稱室。 注：艾[ai4，yi4]，老也。 [qi2] 注：指事使人也。 [yu4] [chuan2] 注：傳家事，任子孫，是謂宗子之父。 [mao4] 注：耄，惛[hun1，hun4]忘也。春秋傳曰：謂老將知[zhi4]，耄又及之。 [dao4] 注：悼，憐愛也。 注：愛幼而尊老。 注：期，猶要也。頤[yi2]，養也。不知衣服食味，孝子要[yao1，yao4]盡養[yang4，yang3]道而 已。 注：致其所掌之事於君，而告老。 注：謝猶聽也。君必有命，勞[lao2，lao4]苦辭謝之。其有徳尚壯，則不聽[ting1]耳。 注：几杖、婦人、安車，所以養其身體也。安車，坐乘，若今小車也。老夫，老人稱也，亦明 君尊賢。春秋傳曰：老夫耄矣。 注：君雖尊異之，自稱猶若臣。 注：鄰國來問，必問於老者，以答之。制，法度。 [cao1] 注：從猶就也。 注：當謝不敏，若曾子之為。 [qing4] 注：安，定其牀衽[ren3，ren4]也。省，問其安否何如。 3 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：醜[chou3]，衆也。夷猶儕[chai2]也。四皓[hao4上聲]曰：陛下之等夷。 注：三賜，三命也。凡仕者，一命而受爵，再命而受衣服，三命而受車馬。車馬，而身所以尊 者備矣。卿大夫士之子不受，不敢以成尊比踰於父。天子諸侯之子不受，自卑逺於君。 [liao2][ti4] 注：不敢重受賜者，心也。如此而五者備有焉。周禮二十五家為閭，四閭為族，五族為黨，五 黨為州，五州為鄉。僚友，官同者。執友，志同者。【案：以左氏昭十二年言之，季悼子之卒也， 叔孫昭子以再命為卿。及平子伐莒克之，更受三命。是魯之卿有再命、三命之別，與周禮異。 然則一命為大夫乎？大夫不徒行，是及車馬矣。若三賜必謂三命，則魯之三命，恐不出三家而 外，又何言之？此與三命不逾父兄類，鄭注唯於內朝則然。然則君子將營宮室，宗廟為先，廄 庫為次，居室為後。則車馬非為身也，非徒榮也，以奉君命捷給也。雖然，士之棧車似亦可行 乎公事，故可辭也。】 注：敬父同志如事父，此孝子之行也。 [gu4] 注：告面同耳。反言面者，從外來，宜知親之顔色安否。 注：緣親之意欲知之。 注：廣敬。 注：謂年二十於四十者。人年二十弱，冠[guan4]成人，有為人父之端。今四十於二十者，有子 道。内則曰：年二十，惇[dun1]行孝弟。 注：肩随者，與之並行，差[cha1，初宜ci1]退。 注：席以四人為節，因宜有所尊。 [ao4yu4] 注：謂與父同宫者也，不敢當其尊處[chu4]。室中西南隅謂之奥。道有左右。中門，謂棖[cheng2] 闑[nie4]之中央。内則曰：由命士以上，父子皆異宮。 [si4][xiang3][gai4] 注：槩，量也。不制待賓客饌[zhuan4]具之所有。 [wei2] 注：尊者之處，為[wei4]其失子之道。然則尸卜筮無父者。 注：恒若親之將有教使然。 注：為其近危辱也。人之性，不欲見毁訾[zi3，zi1]，不欲見笑。君子樂[le4]然後笑。 注：服，事也。闇[an4]，冥也。不於闇冥之中從事，為卒有非常，且嫌失禮也。男女夜行以燭。 注：為忘親也。死為報仇讎。 注：為其有喪象也。純[zhun3]，緣[yuan4]也。玉藻曰：縞[gao3，gao4]冠玄武，子姓之冠也。縞冠素紕[pi2]，既祥之冠也。深衣曰：具父母，衣純以青。 注：早喪[sang4]親，雖除喪不忘哀也。謂年未三十者。三十壯，有室，有代親之端，不為孤也。 當室，適[di2]子也。深衣曰：孤子衣純以素。 注：視[shi4]，今之示字。小未有所知，常示以正物，以正教之，無誑[kuang2去聲]欺。 [yi4] 注：裘大[tai4]温，消隂氣，使不堪苦。不衣裘裳，便[bian4]易[yi4]。 注：習其自端正。 [xie2][feng4] 注：習其扶持尊者。提攜，謂牽將行。 [pi4][er4] 注：負謂置之於背。劒謂挾[xie2]之於旁。辟咡詔之，謂傾頭與語。口旁曰咡。 注：習其鄉[xiang4]尊者屏[bing3]氣也。 4 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： [] 注：尊不二也。先生，老人教學者。 注：為有教使。 注：為其不欲與已並行。 注：為逺視，不察有所問。 注：為惑人。 注：謂行而就人館。固猶常也。求主人物不可以舊常，或時乏無。周禮土訓：辨地物，原其生， 以詔地求。其類。 注：警内人也。 [ju4][wen4wen2][jiong3] 注：不干掩人之私也。奉扃，敬也。 [he2] 注：不以後來變先。 注：示不拒人。 [ji2][kou1][qu1][wei2][nuo4] 注：趨隅，升席必由下也。慎唯諾者，不先舉，見問乃應[ying4]。 注：臣統於君。闑[nie4]，門橛[jue2入聲]。 注：閾[yu4]，門限也。 注：下賔也。敵者迎於大門外。聘禮曰：君迎賔於大門内。 注：為猶敷[fu1]也。雖君亦然。 注：又讓先入。 注：肅，進也。進客，謂道[dao3]之。 注：右就其右，左就其左。 注：降，下也。謂大夫於君，士於大夫也。不敢輒由其階，卑綂於尊，不敢自專。 注：復其正。 [she4][ji2] 注：拾當為渉，聲之誤也。級，等也。渉等聚足，謂前足躡一等，後足從之併。 注：重[zhong4]蹉[cuo1]跌[die1]也。連步，謂足相隨，不相過也。 注：近於相鄉，敬。 [wei2][bo2] 注：不見尊者，行自由，不為容也。入則容。行而張足曰趨。【帷薄，疏謂塞門，大夫以簾，士 以帷是也。】 注：為其廹[po4]也。堂下則趨。 注：志重玉也。聘禮曰：上介授賔玉於廟門外。 注：武，迹也。迹相接，謂每移足，半躡之。中人之迹尺二寸。 注：布武，謂每移足，各自成迹不相躡。 注：又為其廹也。行而張拱曰翔。 [gong1] 5 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：為害旁人。 注：為煩尊者俛仰受之。 [fen4][zhou3][ji1] 注：如是得兩手奉箕，恭也。謂初執而往時也。弟子職曰：執箕膺[ying1]擖[ye4]，厥中有帚。 [mei1][gou1ju1] 注：謂掃時也，以袂擁[yong1上聲]帚之前，掃而郤行之。 [xi1] 注：扱讀曰吸，謂发糞時也。箕去棄物，以鄉尊者則不恭。 [jiao1] 注：横奉之，令左昂[ang2，yang3]右低，如有首尾然。橋，井上[木挈jie2]橰[gao1]，衡上低昂。 注：順尊者所安也。袵[ren4]，臥席也。坐問鄉，臥問趾[zhi3]，因於隂陽。 注：布席無常，此其順之也。上謂席端也。坐在陽則上左，坐[才臥反，zuo4]在隂則上右。 注：謂講問之客也。函猶容也。講問宜相對，容丈，足以指畫也。飲食之客布席於牖前。丈或 為杖。 注：雖來講問，猶以客禮待之，異於弟子。 注：撫之者，答主人之親正。 注：徹，去也。去重席，謙也。再辭曰固。 注：客安，主人乃敢安也。講問宜坐。 注：客自外來，宜問其安否無恙[yang4]及所為來故。 注：怍[zuo4]，顔色變也。 注：齊[zi1]，謂裳下緝[qi4]也。 注：撥[bo1]，發揚貌。 注：蹶[jue4入聲]，行遽[ju4]貌。 [ce4] 注：廣敬也。在前，謂當行之前。 注：謙也。 注：為汙[wu1]席。 注：執猶守也。 [chan4] 注：儳猶暫也，非類雜。 注：聽先生之言，既說[yue4]又敬。 [chao1] 注：勦猶擥[lan3]也，謂取人之説[shuo1，shui4]以為己説。 注：雷之發聲，物無不同時應者。人之言，當各由己，不當然也。孟子曰：人無是非之心，非 人也。 注：言必有依據。 注：不敢錯亂尊者之言。 注：尊師重道也。起，若今摳衣前請也。業謂篇卷也。益謂受説不了，欲師更明説之。子路問 政，子曰：先之，勞之。請益。曰：無倦。 注：應辭，唯恭於諾。 6 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：必盡其所近尊者之端，為有後來者。 注：不為私敬。 注：異晝夜。 注：為饌變。 注：敬尊者。 注：跋[ba2]，夲也。燭盡則去之，嫌若燼[jin4]多，有厭倦。 [chi4] 注：主人於尊客之前不敢倦，嫌若風[feng4，今讀feng3]去之。 [tuo4] 注：嫌有穢[hui4]惡[wu4]。 [qian4][zhuan4][ju4][zao3][mu4] 注：以君子有倦意也。撰猶持也。 注：離[li4]席對，敬異事也。君子必令[力呈反]復坐。 [xian2] 注：復，白也。言欲須少空閒，有所白也。屏猶退也，隠也。 注：嫌探人之私也。側聽，耳屬[zhu3]于垣[yuan2]。 [jiao4][ju4][bi4bo3][di4][tan3][qian1][chang2] 注：皆為其不敬。噭，號[hao2]呼之聲也。淫視，睇[di4]眄[mian3]也。怠荒，放散身體也。跛，偏任也。伏，覆[fu4]也。髢，髲[bi4]也，毋垂餘如髲也。免，去也。褰，祛[qu1]也。髢或為肄 [yi4]。 注：屨賤，空則不陳於尊者之側。 注：為妨[fang2]後升者。 注：謂獨退也。就猶著[zhuo2]也。屏亦不當階。 注：謂長者送之也。不得屏，遷之而已。俯，俛也。納，内也。遷或為還。 注：為干人私也。離，兩也。 [yi2][jia4][zhi4][sao3][shu4] [kun3] 注：皆為重别防淫亂。不雜坐，謂男子在堂，女子在房也。椸，可以枷衣者。通問，謂相稱謝 也。諸母，庻母也。潄，澣[huan4上聲]也。庻母賤，可使潄衣，不可使潄裳。裳賤，尊之者， 亦所以遠别。外言、内言，男女之職也。不出入者，不以相問也。梱，門限也。女子許嫁，繫 纓，有從人之端也。大故，宫中有災變若疾病，乃後入也。女子有宫者，亦謂由命士以上也。 春秋傳曰：羣公子之舎則已卑矣。女子十年而不出，嫁及成人，可以出矣，猶不與男子共席而 坐，亦逺别也。 注：異尊卑也。 注：見媒[mei2]徃來傳[chuan2]昏姻之言，乃相知姓名。 注：重别，有禮乃相纒固。 注：周禮，凡取判[pan4]妻入子者，媒氏書之。以告君，謂此也。 注：昏禮，凡受女之禮，皆於廟，為神席，以告鬼神，謂此也。 注：會賔客也。 7 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：厚，重愼也。 注：為其近禽獸也。妾賤，或時非媵[ying4，sheng4]，取之於賤者，世無夲繫[ji4，xi4]。 注：辟[bi4]嫌也。有見，為有竒才卓然，衆人所知。 注：謂不在賔客之中，使人往者。羞，進也，言進於客，古者謂候為進。其禮蓋壺酒束脩，若 犬也。不斥主人，昏禮不賀。 注：禮許儉，不非無也。年五十始杖。八十拜君命，一坐再至。 注：此在常語之中，為後難諱也。春秋傳曰：名終將諱之。隠疾，衣中之疾也，謂若黒臀[tun2]、黑肱矣。疾在外者，雖不得言，尚可指擿[ti1入聲]，此則無時可辟。俗語云：隠疾難為醫。 注：各自為伯季也。 [guan4] 注：成人矣，敬其名。 注：對至尊，無大小皆相名。 [ji1] 注：以許嫁為成人。 [si4] 注：皆便食也。殽，骨體也。胾，切肉也。食，飯屬也。居人左右，明其近也。殽在爼，胾在 豆。 [kuai4][zhi4] 注：殽[戶交反，今讀yao2]胾[zi4]之外内也。近醯[xi1]醬[jiang4]者，食之主。膾炙皆在豆。 [] 注：[氵育月換為木，今作渫，以制反]，烝葱也。處醯醤之左，言末者，殊加也。[渫]在豆。 注：處羮之右。此言若酒若漿耳。兩有之，則左酒右漿。此大夫士與賔客燕[yan4]食之禮，其禮食則宜放[fang3]公食[si4]大夫禮云。 注：亦便食也。屈中曰朐[qu4]。 注：辭者，辭主人之臨已食，若欲食於堂下然。 注：復坐。 注：延，道[dao3]也。祭，祭先也。君子有事，不忘本也。客若降等，則先祭。【干寳注周禮云： 祭五行六隂之神，與人起居。】 注：主人所先進，先祭之，所後進，後祭之，如其次。 注：謂胾炙膾也，以其本出於牲體也。公食大夫禮，魚腊[xi1]湆[qi4]醬不祭也。 注：先食胾，後食殽，殽尊也。凡食殽，辨於肩，食肩則飽也。 注：俟主人也。虚口，謂酳[yin4]也。客自敵以上，其酳不待主人飽。主人不先飽也。 注：勸長者食耳，雖賤不得執食興辭，拜而已，示敬也。 注：以其禮於己不隆。 注：謙也。謂共羮飯[fan4]之大器也。 注：為汗手不絜也。澤謂捼[ruo2]莎[suo1]也。禮，飯[fan3]以手。澤或為擇。 [tuan2] 注：為欲致飽，不謙。 注：去手餘飯於器中，人所穢。 [chuo4] 注：大歠，嫌欲疾。 8 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： [zha4] 注：嫌薄之。 [nie4] 注：為有聲響，不敬。 注：為己歴口，人所穢。 注：為其賤飲食之物。 注：為其不廉也。欲專之曰固。爭取曰獲。 [fan3][zhu4][ta4ti4tui4] 注：亦嫌欲疾也。嚃為不嚼[jue2]菜。 [chu4] 注：為其詳於味也。絮猶調也。 注：為其弄口也。口容止。 注：亦嫌詳於味也。歠者，為其淡故。 [ju4] 注：優賔。 [ru2] 注：决猶斷也。 注：堅宜用手。 [chuai4] 注：為其貪食甚也。嘬，謂一舉盡臠[luan2]。特牲少牢：嚌[ji4]之，加于俎。 注：謙也，自從也。齊[ji4]，醬屬也。相[xiang4]者，主人贊饌者。公食大夫禮，賔卒食，北面取粱與醤以降也。 注：不聽親徹。 注：降席拜受，敬也。燕飲之禮鄉[xiang4]尊。 注：不敢先尊者。盡爵曰釂[jiao4]。燕禮曰：公卒爵而後飲也。 注：不敢亢[kang4]禮也。賤者，僮[tong2]僕之屬。 [he2] 注：嫌棄尊者物也。木實曰果。 注：重汙辱君之器也。溉[gai4]，謂陶[tao2，yao2]梓[zi3]之器。不溉，謂萑[huan2]竹之器也。寫 者，傳[chuan2]已器中，乃食之也。勸侑曰御。 注：食人之餘曰餕[jun4]。餕而不祭，唯此類也。食尊者之餘則祭，盛之。【父不祭子食之餘， 夫不祭妻食之餘】 注：謂侍食於長者，饌宜與之同也。貳謂重[chong2]殽膳也。辭之，為長者嫌。 注：盛饌不為己。 注：梜[jia1]猶箸也。今人或謂箸為梜提。 [xue1][pi4][chi1] 注：副，析[xi1]也。既削又四析之，乃横斷之，而巾覆焉。 [xi4] 注：華[hua1]，中裂之，不四析也。 注：累[luo3，lei3]，倮[luo3]也，謂不巾覆也。 注：不中裂，横斷去疐[di4]而已。 [he2] 注：不横斷。 [guan1guan4] 9 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：憂不為容也。 注：憂不在私好[hao4]。惰[duo4]，不正之言。 注：憂不在樂。 注：憂不在味。 [li4] 注：憂在心，難變也。齒本曰矧[shen3]，大笑則見。 注：自若常也。 注：側猶特也。憂不在接人，不布他面席。 注：降居處也。專猶單也。 [lao3] 注：不饒多也。 [fu2] 注：為其喙[hui4，zhou4，竹角反]害人也。佛，戾[li4]也。蓋為小竹籠[long2]以冐[mao2]之。 注：畜[xu4]，飬也。飬則馴[xun2]。 [sui2] [ji1] 注：凡操執者，謂手所舉以告者也。設其大者，舉其小者，便也。甲，鎧[kai3]也。胄[zhou4]， 兜[dou1]鍪[mou2]也。民虜，軍所獲也。操其右袂，制之。契[qi4]，劵[quan4]、要也，右為尊。量[liang4，liang2]鼓，量器名。 [][shi4] 注：弓有徃來體，皆欲令其下曲，隤[tui2]然順也。遺人無時，已定體則張之，未定體則弛之。 注：簫，弭[mi3]頭也。謂之簫，簫，邪也。弣[fu3]，把[ba4]中。 注：帨[shui4]，佩巾也。磬[qing4]折則佩垂。授受之儀，尊卑一。 注：拜受也。 [][bi4] 注：辟拜，謙不敢當。 注：由，從也。從客之左，右客，尊之。接下，接客手下也。承弣，卻手則簫覆手與？ 注：於堂上則俱南面。禮敵者並授。 注：左首尊也。 注：後刃，敬也。三兵鐏鐓雖在下，猶為首。鋭底曰鐏[zun1]，取其鐏也。平底曰鐓[dui3]，取 其鐓也。 注：尊者所馮[ping2]依，拂去塵，敬。 注：用右手便。效猶呈見。 注：犬齛[shi4]齧人，右手當禁偹之。 注：左首尊。 注：繢[hui4]，畫也。諸侯大夫以布，天子大夫以畫。 注：愼也。掬[ju1]，手中。 注：敬也。 注：為其寶而脆。 10 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：問猶遺也。苞[bao1]苴[ju1]，裹魚肉，或以葦，或以茅。簞笥，盛[cheng2]飯食者，圜曰簞 [dan1]，方曰笥[si4]。 [shi4] 注：謂使[shi4]者。 注：急君使也。言謂有故所問也。聘禮曰：君有言，則以束帛如饗禮。 注：敬君命也。此謂國君問事於其臣。 注：此臣有所告請於其君。【論語：問人於他邦，再拜而送之。孔曰：拜送使者，敬也。案聘禮 為敵體，諸侯不拜送使者，則夫子拜送者，當為尊者，或固敬之也。然則夫子之送，非常事也， 當爲出門拜送。此則常事，故不下堂而命，下堂而受命，皆不出門。】 [shi2zhi4][dai4] 注：敦，厚。 注：歡，謂飲食。忠，謂衣服之物。 注：以孫與祖昭[shao2]穆同。【疏：皇侃用崔靈恩義以為大夫用己孫，恐非也。】 注：尊尸也。下，下車也。國君或時幼少，不能盡識羣臣，有以告者，乃下之。 注：禮之。 注：尊者，慎也。 注：爲哀樂則失正，散其思[si4，si1]也。 [ji2] 注：為其廢喪事。形謂骨見。 注：常若親存。隧[sui4去聲]，道也。 [chuang1chuang4][yang2] 注：勝[sheng1]，任也。 [cui1] 注：所以養衰[shuai1]老。人五十始衰也。 注：與猶數也。生數來日，謂成服杖，以死明日數[shu3]也。死數往日，謂殯斂以死日數也。此士禮貶[bian3]於大夫者。大夫以上皆以來日數。士喪禮曰：死日而襲，厥明而小斂，又厥明大 斂而殯，則死三日而更言三日成服杖，似異日矣。喪大記曰：士之喪，二日而殯，三日之朝主 人杖。二者相推，其然明矣。與或為予。 注：人恩各施於所知也。弔傷皆謂致命辭也。雜記曰：諸侯使人弔辭曰：寡君聞君之喪，寡君 使某，如何不淑。此施於生者。傷辭未聞也。説者有弔辭云：皇天降災，子遭罹之，如何不淑。 此施於死者，葢本傷[shang1，shang4]辭。辭畢，退皆哭。 [fu4][wei4] 注：皆為傷恩也。見人，見行人。館，舎也。與人不問其所欲，已物或時非其所欲，將不與也。 注：為其不敬。壟[long3]，冡也，墓塋[ying2]域。 注：葬，喪之大事。紼[fu2]，引車索。 注：臨[lin2，lin4]喪宜有哀色。 注：禮以變為敬。 [jiu4] 注：哀傷之，無容樂。 注：食或以樂，非歎所。 [chong1] 注：助哀也。相[xiang4]，謂送杵[chu3]聲。 11 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：非樂所。 注：哀未忘也。 [jing4][bi4] 注：所哀在此。 注：貌與事宜相配。介，甲也。 注：色厲而内荏[ren3]，貌恭心狠[hen3]，非情者也。 注：撫猶據也。據式，小俛[mian3]，崇敬也。乗車必正立。 注：為其遽[ju4]於事，且不能備物。 注：不與賢者犯法。其犯法則在八議，輕重不在刑書。【疏：異義禮戴説：刑不上大夫，古周禮 説：士尸肆諸市，大夫尸肆諸朝。是大夫有刑。許慎謹案：易曰：鼎折足，覆公餗，其刑渥， 凶。無刑不上大夫之事，從周禮之説。鄭康成駮之云：凡有爵者與王同族大夫以上，適甸師氏， 令人不見，是以云刑不上大夫。如鄭之言，則於戴禮及周禮二説俱合。但大夫罪未定之前則皆 在八議，此經注是也。若罪已定，將刑殺，則適甸師氏是也。案文王世子曰：公族其有死罪， 則磬于甸人。其刑罪，則纖剸亦告[ju1入聲]于甸[dian4]人。公族無宫刑。獄成，有司讞于公，其死罪則曰：某之罪在大辟。其刑罪，則曰：某之罪在小辟。則雖八議，亦定其罪也。左氏曰： 夫上之所為，民之歸也。上所不為，而民或為之，是以加刑罰焉。則量刑之於大夫、庶人，固 無別也。但因其親故勛勞，而有寬宥而已。庶人亦有肆眚、緩刑之類。所謂刑不上大夫者，文 王世子曰：公族之罪，雖親不以犯有司，正術也，所以體百姓也。刑於隱者，不與國人慮兄弟 也。又疏：若王之庻姓之士，及諸侯大夫，則戮於朝。故襄二十二年，楚殺令尹子南，尸諸朝。 是大夫於朝也。列國大夫入天子之國曰某士，明天子之士亦在朝也。諸侯大夫既在朝，則諸侯 之士在市。故檀弓云：君之臣不免於羅，則將肆諸市朝。鄭云：大夫於朝，士於市是也。】 注：為怨恨為害也。春秋傳曰：近刑人，則輕死之道。 注：尚威武，不崇敬。 注：盡飾也。綏[rui2]謂垂舒之也。武車亦兵車。 注：不盡飾也。結謂收斂之也。德車，乘車。 [] 注：謂從於會同，各持其職，以待事也。筆謂書具之屬。言謂會同盟要之辭。 [][ai1][yuan1][ji4] [zhi4][pi2][xiu1] 注：載謂舉於旌首，以警衆也。禮，君行師從，卿行旅從。前驅舉此，則士衆知所有。所舉各 以其類象。青，青雀，水鳥。鳶鳴則將風。鴻取飛有行列也。士師，謂兵衆。虎取其有威勇也。 貔貅亦摯獸也。書曰：如虎如貔。士或為仕。 [jin4] 注：以此四獸為軍陳[zhen4]，象天也。急猶堅也。繕讀曰勁。又畫招摇星於旌旗上，以起居堅 勁，軍之威怒，象天帝也。招摇星，在北斗杓[biao1]端主指者。 注：度謂伐與步數。 注：局，部分[fen4]也。 [chou2] 注：父者，子之天。殺己之天，與共戴天，非孝子也。行求殺之乃止。 注：恒執殺之備。 注：讎不吾辟則殺之。交遊或為朋友。【疏：異義：公羊説復百世之讎，古周禮説復讎之義，不 過五世。許慎謹案：魯桓公為齊襄公所殺，其子莊公與齊桓公會，春秋不譏。又定公是魯桓公 九世孫，孔子相，定公與齊會於夾谷，是不復百世之讎也，從周禮説。鄭康成不駮，即與許慎 同。凡君非理殺臣，公羊説，子可復讎，故子胥伐楚，春秋賢之。左氏説：君命，天也。是不 可復讎。鄭駮異義稱子思云：今之君子，退人若將隊諸淵，無為戎首，不亦善乎？子胥父兄之 誅，隊淵不足喻。伐楚，使呉首兵，合於子思之言也。是鄭善子胥，同公羊之義也。】 注：辱其謀人之國，不能安也。壘[lei3]，軍壁[bi4]也。數[shuo4]見侵伐則多壘。 12 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：辱其親民不能安荒穢也。【亦者，亦大夫之辱也。】 注：為無神也。 注：此皆不欲人褻之也。焚之，必已不用。埋之，不知鬼神之所為。 注：臣不敢煩君使[shi4]也。大夫以下或使人歸之。祭於公，助祭於君也。 注：敬鬼神之名也。諱，辟[bi4]也。生者不相辟名。衞侯名惡，大夫有名惡，君臣同名，春秋 不非。 注：為其難辟也。嫌名，謂音聲相近，若禹與雨，丘與區也。偏，謂二名不一一諱也。孔子之 母名徵在，言在不稱徵，言徵不稱在。 注：逮[dai4，di4]，及也。謂幼孤不及識父母，恩不至於祖。名，孝子聞名心瞿[ju4]，諱之由心。 此謂庶人。適士以上，廟事祖，雖不逮事父母，猶諱祖。 注：謂臣言於君前，不辟家諱，尊無二也。 注：辟君諱也。 注：為其失事正。 注：為有事於高祖，則不諱曾祖以下，尊無二也。於下則諱上。 注：臣於夫人之家，恩遠也。質猶對也。 注：婦親遠，於宫中言辟之。 注：皆為敬主人也。禁謂政教。俗謂常所行與所惡[wu4]也。國，城中也。 注：順其出為陽也。出郊為外事。春秋傳曰：甲午祠兵。 注：順其居内為陰。 注：旬，十日也。 注：孝子之心。喪事，葬與練祥也。吉事，祭祀冠取之屬也。 注：命龜筮辭。龜筮於吉凶有常，大事卜，小事筮。 注：求吉不過三。魯四卜郊，春秋譏之。 注：卜不吉則又筮，筮不吉則又卜，是瀆[du2]龜筴[ce4]也。晋獻公卜取驪姬不吉，公曰筮之，是也。 [yu4] 注：弗非，無非之者。日，所卜筮之吉日也。踐讀曰善，聲之誤也。筴或為蓍[shi1]。 注：監[jian1]駕，且為馬行。 注：展軨[ling2，ling3]，具視。 注：白已駕。 注：奮，振去塵也。貳，副也。 [] 注：未敢立，敬也。 [pei4] 注：調試之。 13 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：車上僕所主。 [bi4pi4] 注：謂羣臣陪位侍駕者。攘[rang2，rang4]，卻也。或者攘，古讓字。 [qu1qu4][zhou4qu1] 注：車右，勇力之士，備制非常者，君行則陪乗，君式則下步行。 [ju1] 注：撫，小止之，謙也。自下拘之，由僕手下取之也。僕與己同爵則不受。 注：謙也。 注：異於男子。 注：非摯[zhi4]幣也。 注：敬老也。發句言故，明此衆篇雜辭也。 注：尊賢也。卿位，卿之朝位也。君出，過之而上車；入，未至而下車。 注：愛人也。馳，善躙[lin4]人也。 注：不誣十室。 [ya4] 注：御當為迓。迓，迎也。君雖使賤人來，必自出迎之，尊君命也。春秋傳曰：跛[bo3]者御跛 者，眇[miao3]者御眇者，皆迓也，世人亂之。 注：蓌則失容節。蓌[子臥反，側嫁反，租稼反，子猥反，今讀cuo4，又作蹲]猶詐也。 注：空神位也。祥車，葬之乘車。 注：君存，惡[wu4]空其位。 注：遠[yuan4]嫌。 注：敬也。 注：出入必正也。奇[ji1]車，獵衣之屬。 [kai4] 注：為若自矜。廣猶弘也。 注：為惑衆。 注：立，平視也。巂[gui1]猶規也，謂輪轉之度。巂或為繠[rui3]。 注：小俛。 注：為掩在後。 [] 注：入國不馳。彗[音遂，雖醉反，囚歲反]，竹帚。[血阝xu4同恤，蘇沒反]勿[音沒]，搔[sao1] 摩[mo2]也。 [zhai1] [cu4][chu2] 注：皆廣敬也。路馬，君之馬。載鞭策，不敢執也。齒，數年也。誅，罰也。【疏：熊氏云：此 文誤，當以周禮注為正。宜云：下宗廟，式齊牛。大夫士下公門，式路馬者。公門，謂君之門 也。路馬，君之馬也。敬君，至門下車。重君物，故見君馬而式之也。馬比門輕，故有下式之 異。】 鄭目錄云：義與前篇同，簡策重多，分為上下。 [feng4][ti2] 注：髙下之節。 14 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：謂髙於心，彌敬也。此衡謂與心平。 [tuo3] 注：綏讀曰妥[tuo3]。妥之，謂下於心。 注：重慎之也。主，君也。克，勝[sheng1]也。 [yi1][zhong3] 注：重慎也。尚左手，尊左也。車輪，謂行不絶也。 注：君臣俛仰之節。倚[yi3]，謂附於身。小俛則垂，大俛則委於地。 注：藉[在夜反]，藻[zao3]也。裼[xi1入聲]襲[xi2入聲]，文質相變耳。有藻為文，裼見美，亦文。無藻為質，襲充美，亦質。圭璋特而襲，璧琮加束帛而裼，亦是也。 [die2zhi2][di4][xiang4] 注：雖貴於其國，家猶有所尊也。卿老，上卿也。世臣，父時老臣。 注：辟天子之子未除喪之名。君大夫，天子大夫有土地者。 注：亦辟其君之子未除喪之名。 注：辟僭[jian4]傚[xiao4]也。其先之生，則亦不改。世或為太。 注：射者所以觀徳，唯有疾可以辭也。使[shi3]士射，謂以備耦也。憂或為疾。 注：禮尚謙也。不顧望，若子路率爾而對。 注：求猶務也。不務變其故俗，重本也。謂去先祖之國，居他國，祭祀之禮，居喪之服，哭泣 之位，皆如其國之故。 注：其法，謂其先祖之制度，若夏殷。【熊氏云：必知人君不易舊俗者，王制云：修其教，不易 其俗。又左傳定四年封魯因商奄之人，封康叔於殷墟，啓以商政；封唐叔於夏墟，啓以夏政， 皆因其舊俗也。】 注：三世，自祖至孫，踰乆可以忘故俗，而猶不變者，爵禄有列於朝，謂君不絶其祖祀，復立 其族，若臧紇[he2]奔邾，立臧為矣。詔，告也。謂與卿大夫吉凶徃来相赴告。 注：謂無列無詔者。反告，亦謂吉凶也。宗後，宗子也。 注：以故國與己無恩。興，謂起為卿大夫。【三世者，四世則降在小功，無稅服，或無詔告矣。 且士大夫祭祖禰，三世而從新國之法，所思皆新國之人，無疑貳也。疏曰：推此而言，若本國 猶有列詔者，雖仕新國，猶行故俗。何以知然？既雲無列而從新，明有列，理不從也。又若無 詔而不仕新者，不得從新。何以知然？既云“唯興」，明不興則不從。無列無詔，唯興之日三世， 即從新國之制。孔子去宋既久，父為大夫，尚冠章甫之冠，送葬皆從殷制者。案：亦有不三世 而為大夫者，若陳完之為齊工正。紇致防而奔齊，陽貨奔晉，慶封奔吳，似亦當為大夫。竊謂 仕於新國，則門外從新，門內舊俗。若三世舊君無恩，遠兄弟無問，則興之日，門內之治亦從 新國。夫子兼用三代者，一則周禮本兼用之，再則兼用以 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 盛德也。若以故俗言之，則夫子當 全用殷禮矣。】 注：亦重本。 注：子事父，無貴賤。 注：為禮各於其時。 注：非其時也。 注：臣不豫事，不敬也。振，去塵也。端，正也。倒[dao3]，顛倒也。側，反側也。皆謂甫省視之。 注：龜筴，嫌問國家吉凶。几杖，嫌自長老。席蓋，載喪車也。雜記曰：士輤[qian4]葦[wei3]席 以為屋，蒲席以為裳帷。重[chong2]素，衣裳皆素，喪服也。袗[zhen3]，單也。孔子曰：當暑袗絺綌，必表而出之，為其形褻。 15 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：此皆凶服也。苞[白表反，今讀bao1]，藨[白表反biao1，扶苗反]也。齊[zi1]衰藨蒯[kuai3去聲]之菲[fei4]也。問喪曰：親始死，扱[cha1]上袵[ren4]。厭[ye4]猶伏也。喪冠厭伏。苞或為菲。 注：此謂喪在内，不得不入，當先告君耳。方，板[ban3]也。士喪禮下篇曰：書賵[feng4]於方，若九若七若五。凶器，明器也。 注：嫌若姦也。【疏：熊氏云：父之喪，唯扱上袵不入公門，冠絰衰屨皆得入也。杖齊衰，則屨 不得入。不杖齊衰，衰又不得入。其大功，絰又不得入。其小功以下，冠又不得入。此厭冠者， 謂小功以下之冠，故云不入公門。凡喪，冠皆厭，大功以上厭冠宜得入公門也。】 注：重先祖及國之用。 [yang4yang3] 注：大夫稱家，謂家始造事。犧[xi1]賦，以稅出牲。 注：祭器可假，祭服宜自有。 [yi4] 注：廣敬鬼神也。粥[yu4]，賣也。丘，壟也。 注：此用君禄所作，取以出竟，恐辱親也。 注：寓[yu4]，寄也。與得用者，言寄覬[ji4]已後還。 [shan4][xiang4][yuan4][di1] [mi4][mao2][zhao3] 注：言以喪禮自處也。臣無君，猶無天也。壇位，除地為位也。徹猶去也。鞮屨，無絇[qu2]之菲也。簚，覆笭[ling2]也。髦馬，不鬄[ti4]落也。蚤讀為爪。鬋[jian3]，鬋鬢也。不自說[亦劣反，shuo1]於人以無罪，嫌惡[wu4]其君也。御，接見[xian4]也。三月一時，天氣變，可以遂去也。 簚或為幕[mi4，mu4]。【疏：徹緣者，中衣緣也。又：大戴禮王度記云：大夫俟放於郊三年，得 環乃還，得玦乃去。此踰國三月乃行，不同者，得玦之後，從郊至竟，三月之内而行此禮也。 竊以為三月待罪為正，竟上三年，則天下皆知君惡矣，何待說人無罪？三年不臣，不幾於抗禮 乎？】 [xuan2][bi4] 注：謂見君既拜矣，而後見勞[lao4]也。聘禮曰：君勞使者及介，君皆答拜。 注：嫌與君亢賓主之禮。迎拜，謂君迎而先拜之。聘禮曰：大夫入門再拜，君拜其辱。 注：尊賢。 [xian4] 注：禮尚徃来。喪賓不答拜，不自賓客也。國君見士不答其拜，士賤。 注：自外来而拜，拜見也。自内来而拜，拜辱也。 注：不臣人之臣。 注：辟正君。 注：嫌逺别不相答拜，以明之。 [mi2][luan3] 注：生乳之時，重傷其類。 注：登，成也。 注：皆自為貶損，憂民也。禮，食殺牲則祭先，有虞氏以首，夏后氏以心，殷人以肝，周人以 肺。不祭肺，則不殺也。天子食，日少牢，朔月太牢。諸侯食，日特牲，朔月少牢。除，治也。 不治道，為妨民取蔬食也。縣，樂器，鐘磬之屬也。粱，加食也。不樂，去琴瑟。 注：憂樂不相干也。故，謂災患喪病。 注：起敬也。 注：臣不敢自専也。私行，謂以己事也。士言告者，不必有其獻也，吿反而已。 16 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：亦起敬也。問行，問道中無恙，及所經過。 注：皆民臣殷勤之言。 注：死其所受於天子也。謂見侵伐也。春秋傳曰：國滅君死之，正也。【疏為左氏說有去國之義。】 注：死其所受於君。衆謂軍師。制謂君教令所使為之。 [fen1fen4][yu3yu2] 注：皆擯[bin4]者辭也。天下，謂外及四海也。今漢於蠻夷稱天子，於王侯稱皇帝。覲禮曰：伯 父寔來，余一人嘉之。余[yu2]予古今字。 注：皆祝辭也。唯宗廟稱孝，天地社稷祭之郊内而曰嗣王，不敢同外内。 注：畛[zhen3]，致也。祝告致於鬼神辭也。曰有天王某甫[fu3]，某甫且字也。不名者，不親徃也。周禮，大會同，過山川，則大[tai4]祝用事焉。鬼神，謂百辟[必亦反]卿士也。畛或為祗。 注：史書策辭。 注：始死時呼魂辭也。不呼名，臣不名君也。諸侯呼字。 [xia2] 注：告，赴也。登，上也。假，已也。上已者，若僊[xian1]去云耳。 注：同之天神。春秋傳曰：凡君卒哭而祔[fu4]，祔而作主。【五經異義云：主状正方，穿中央， 逹四方。天子長尺二寸，諸侯長一尺。疏：公羊傳云：虞主用桑，練主用栗，則似虞已有主。 而左傳云：祔而作主。二傳不同者，案說公羊者，朝葬，日中則作虞主。若鄭君以二傳之文雖 異，其意則同，皆是虞祭總了，然後作主。以作主去虞實近，故公羊上係之於虞，作主謂之虞 主。又作主為祔所湏，故知左氏據祔而言，故云祔而作主。故異義云：古春秋左氏說：既葬反 虞，天子九虞，九虞者以柔日，九虞十六日也。諸侯七虞，十二日也。大夫五虞，八日也。士 三虞，四日也。既虞然後祔死者於先死者，祔而作主，謂桑主也。期年然後作栗主。許慎謹案： 左氏說與禮記同。鄭君不駮，明同許意。】 注：謙未敢稱一人。春秋傳曰：以諸侯之踰年即位，亦知天子之踰年即位。以天子三年然後稱 王，亦知諸侯於其封内三年稱子。 注：生名之曰小子王，死亦曰小子王也。晉有小子侯，是僭取於天子號也。 [pin2] 注：妻，八十一御妻，周禮謂之女御，以其御序於王之燕寝。妾，賤者。 [tai4] 注：典，法也。此蓋殷時制也。周則大宰為天官。大宗曰宗伯，宗伯為春官，大史以下屬焉。 大士，以神仕者。 注：衆謂羣臣也。此亦殷時制也。周則司士屬司馬。大宰、司徒、宗伯、司馬、司宼、司空為 六官。 注：府，主蔵六物之税者。此亦殷時制也。周則皆屬司徒。司土，土均也。司木，山虞也。司 水，川衡也。司草，稻人也。司器，角人也。司貨，卝[kuang4]人也。 注：此亦殷時制也。周則皆屬司空。土工，陶、旊[fang3]也。金工，築[zhu4入聲]、冶[ye3]、 鳧[fu2]、[卥木，同栗]、段、桃也。石工，玉人、磬人也。木工，輪、輿、弓、廬、匠、車、梓 也。獸工，函[han2]、鮑、韗[況萬反，yun4，況運反]、韋、裘也。唯草工職亡，蓋謂作萑[huan2]葦之器。 注：貢，功也。享[xiang3，xiang4]，獻也。致其嵗終之功於王，謂之獻也。周禮大宰：嵗終則 令百官府各正其治，受其會[kuai4]，聴其致事，而詔王廢置。 注：謂為三公者。周禮九命作伯。 注：職，主也。是伯分主東西者。春秋傳曰：自陜以東，周公主之。自陜[shan3，jia2]以西，召[shao4]公主之。一相[xiang4]處乎内。是或為氏。 注：擯[bin4]者辭也。春秋傳曰：王命委之三吏，謂三公也。 17 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：稱之以父與舅，親親之辭也。外，自其私土之外，天子畿内。【疏：凡常諸侯皆稱寡人，又 列國有凶稱孤。】 注：每一州之中，天子選諸侯之賢者以為之牧也。周禮曰：乃施典於邦國，而建其牧。 注：牧尊於大國之君，而謂之叔父，辟二伯也。亦以此為尊禮，或損之而益，謂此類也。外， 自其國之外，九州之中。曰侯者，本爵也。二王之後不為牧。 注：謂九州之外長也。天子亦選其諸侯之賢者以為之子。子猶牧也。入天子之國曰子，天子亦 謂之子，雖有侯伯之地，本爵亦無過子，是以同名曰子。 注：與民言之，謙稱[cheng4]。榖，善也。 注：威逺國也。外亦其戎狄之中，謙稱。 注：謂戎狄子男君也。男者，於外亦曰男，舉尊言之。 [xian4] 注：諸侯春見曰朝[chao2]，受摯於朝，受享於廟，生氣，文也。秋見曰覲[jin4]，一受之於廟，殺氣，質也。朝者位於内，朝而序進。覲者位於廟門外而序入，王南面立於依[yi3]宁[zhu4]而受焉。夏宗依春，冬遇依秋。春秋時齊侯唁[yan4]魯昭公，以遇禮相見，取易略也。覲禮今存，朝 宗遇禮今亡。 注：及，至也。郤[xi4]，閒[jian1，xian2]也。涖[li4，力二反，音類]，臨也。坎[kan3]用牲，臨而讀其盟書。聘禮今存。遇會誓盟禮亡。誓之辭，尚書見有六篇。 注：謂嗇[se4]夫承命告天子辭也。其為州牧，則曰天子之老臣某侯某，奉珪請覲。 注：謙也。於臣亦然。 注：凶服，亦謂未除喪。 注：稱國者，逺辟天子。 注：亦史書策辭。 注：某甫，且字。 注：代父受國。類猶象也。執皮帛象諸侯之禮見也，其禮亡。 注：使大夫行象聘問之禮也。言諡者，序其行[xing4]，及諡所宜，其禮亡。 注：繫於君，以為尊也。此謂諸侯之卿，上大夫。 [ji3][qiang1][jiao4] 注：皆行容止之貎也。聘禮曰：賓入門皇。又曰：皇且行。又曰：衆介北面，鏘鏘焉。凡行容， 尊者體盤[pan2]，卑者體蹙[cu4]。 [fei1] 注：后之言後也。 注：夫之言扶。 注：孺[ru2]之言屬。 注：婦之言服。 注：妻之言齊。 注：貶於天子也，無后與嬪，去上中。 注：自稱於天子，謂畿内諸侯之夫人助祭若時事見。 注：謂饗來朝諸侯之時。 18 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：小童，若云未成人也。婢之言卑也。於其君稱此，以接見體敵，嫌其當。 注：名，父母所為也。言子者，通男女。 注：亦謂諸侯之卿也。三命以下於天子為士。曰某士者，如晉韓起聘於周，擯者曰晉士起。 注：陪，重[chong2]也。 注：子，有德之稱[cheng4]。魯春秋曰：齊高子來盟。 [shi4] 注：使[shi4]，謂使[shi4]人於諸侯也。某，名也。 注：天子之言出，諸侯之生名，皆有大惡，君子所逺[yuan4]，出名以絶之。春秋傳曰：天王出 居於鄭，衞侯朔入於衞是也。 注：絶之。 注：為奪美也。顯，明也，謂明言其君惡，不幾微。 注：逃，去也。君臣有義則合，無義則離。 [hao2] 注：至親無去，志在感動之。 注：嘗，度[duo2]其所堪。 注：慎物齊[ji4]也。 注：儗[ni3]猶比也。倫猶類也。比大夫當於大夫，比士當於士，不以其類，則有所褻[xie4]。 注：既不敢言年，又不敢斥至尊所能。 注：皆言其能，則長幼可知。御猶主也。書曰：越乃御事，謂主事者。謁，請也，謂能擯贊出 入，以事請告也。禮，四十强而仕，五十命為大夫。 [shu3] [xu4] 注：皆在其所制，以多少對。宰，邑士也。食力，謂民之賦税。 [bian4] 注：祭四方，謂祭五官之神於四郊也。句[gou1]芒在東，祝融后土在南，蓐[ru3]收在西，玄冥[ming2]在北。詩云：來方禋[yin1]祀。方祀者，各祭其方之官而已。五祀，户、竈[zao4]、中霤[liu4]、門、行也。此蓋殷時制也。祭法曰：天子立七祀，諸侯立五祀，大夫立三祀，士立二祀，謂周 制也。 注：為其凟神也。廢舉，謂若殷廢農祀棄，後不可復廢棄祀農也。後有德者繼之，不嫌也。 注：妄祭，神不饗。 注：犧，純毛也。肥，養於滌[di2]也。索[suo3]，求得而用之。【疏：案楚語，觀射父云：大者 牛羊，必在滌三月。小者犬豕，不過十日。然者，即此大夫索牛，士羊豕，既不在滌三月，當 十日以上，但不知其日數耳。】 注：不敢自專。謂宗子有故，支子當攝而祭者也。五宗皆然。 [da4tai4][lie4][tun2][tu2] [han4][geng1heng2][kao3] [ting3][xiang1][he2][ji1qi1][zi1][xian2][cuo2][liang4liang2] 注：號牲物者，異於人用也。元，頭也。武，迹也。腯，亦肥也。春秋傳作腯。腯，充貌也。 翰，長聲也。羮獻，食人之餘也。尹，正也。商猶量也。脡，直也。萁，辭也。嘉，善也。稻， 菰[gu1]蔬之屬也。豐，茂也。大鹹曰鹺。今河東云幣帛也。 19 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 注：異死名者，為人褻其無知，若猶不同然也。自上顛[dian1]壞曰崩。薨，顛壞之聲卒終也。不禄，不終其禄。死之言澌[si1，音賜]也，精神澌盡也。 注：尸，陳也。言形體在也。 注：柩之言究也。 注：異於人也。降[jiang4]，落也。漬[zi4]，謂相瀸[jian1]汙[han4]而死也。春秋傳曰：大災者何？大漬也。 注：異於凡人，當饗禄其後。 注：更設稱號，尊神，異於人也。皇，君也。考，成也。言其德行之成也。妣[必履反bi3]之言媲[普計反pi4]也，媲於考也。辟[婢亦反，扶亦反]，法也，妻所取法也。 注：嬪，婦人有法度者之稱也。周禮九嬪，掌婦學之法，教九御婦德、婦言、婦容、婦功。 [] 注：禄，謂有德行，任[ren2，ren4]為大夫士而不為者，老而死，從大夫之稱，少而死從，士之 稱。 注：袷[jie2]，交領也。天子至尊，臣視之，目不過此。 [tuo3] 注：視國君彌高。綏讀為妥。妥視，謂視上於祫。 注：視大夫又彌高也。衡，平也。平視，謂視面也。 注：士視得旁遊[you2，liu2]目，五步之中也。視大夫以上，上下遊目不得旁。 注：敖[ao4]則仰。 注：憂則低。 注：辟[pi4匹亦反]頭旁視，心不正也。傾或為側。 注：肄[yi4]，習也。君有命，大夫則與士展習其事，謂欲肄所發為也。 注：唯君命所在，就展習之也。官謂版圖文書之處[chu4]。府謂寳藏[才浪反]貨賄[hui4]之處也。庫謂車馬兵甲之處也。朝謂君臣謀政事之處也。 注：非公議也。 注：心不正，志不在君。輟猶止也。 注：固謂不達於禮也。 注：於朝廷言，無所不用禮。 注：祭五帝於明堂，莫適[丁歷反]卜也。郊特牲曰：郊血，大饗腥。 注：富之言備也。備而已，勿多於禮也。 注：摯[zhi4]之言至也。天子無客禮，以鬯[chang4]為摯者，所以唯用告神為至也。童子委摯而 退，不與成人為禮也。説者以匹為鶩[wu4]。 注：非為禮之處，用時物相禮而已。纓，馬繁[pan2]纓也。拾，謂射韝[gou4，gou1]。 注：婦人無外事，見以羞物也。椇[ju3]、榛[zhen1]，木名。椇，枳[zhi3]也，有實，今邳[pi1]郯[tan2]之東食之。榛實似栗而小。 注：納女猶致女也。壻不親迎[ying4]，則女之家遣人致之，此其辭也。姓之言生也。天子皇后 以下百二十人，廣子姓也。酒漿、埽[sao4去聲，今讀sao3]灑[所買反sa3，山寄反]，賤婦人之 20 經禮堂：hi.baidu.com/jinglitang 道里書院： 職。