_场_道场_研究的哲学意义

_场_道场_研究的哲学意义 ? Ψ 场( 道场) 研究的哲学意 义 闵 家 胤 ()中国社会科学院 哲学研究所 ,北京 100732 Ψ 摘要 : E1 拉兹洛在《微漪之塘 ———宇宙进化的新图景》一书中提出第五种场“- 场”———宇宙量子真空零点能 全息场 。这很可能预示着 21 世纪将发生的新的物理学革命 ,进而改变人类对宇宙本原的认识 ,并促使我们在哲学上 重建本体论 。继古希腊哲学家德谟克里特的原子论获得实证之后 ,中国古代哲学家老子的道论也会获得实证 。 Ψ 关键词 :中图分类号场 : N;本体论031 ;原子论文献标识码 ;场论 :;A道论 2002 年 11 月 12 日 ,诺贝尔物理奖获得者杨振宁 ,应邀 老龄星体的存在和众多宇宙常数的高度和谐 。量子力学解 到台湾中央研究院参加为他八秩华诞举办的庆祝活动 ,并以 释不了量子态的非局域相干性 。吸收了生物遗传基因随机 “我所认识的物理学家”为 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 演说 ,就 20 世纪物理学革 命突变的综合进化论解释不了生物进化的间断平衡和地球上 细说相关重要物理学家的生活和思想 。 生命进化的速度 。基于现代系统理论的脑科学解释不了大 杨振宁最后谈到物理学同哲学的关系 ,他说 : “ 19 世纪前 量的超越时空的心灵感应现象 。 的物理学研究受哲学影响较大 ,今天物理学受哲学影响反而 ,作者综合 20 世纪中后期出现的几种重要的新理 接着 较小 ;而且 ,哲学要看是哲学工作者讲的哲学 ,还是物理学家 论来寻找现有科学理论的“空缺因素”。这些新理论包括 : 致 力 (体验的哲学 。前者在 20 世纪影响越来越小 ,现在反过来是 于将宇宙中现有的四种场 弱核力场 、强核力场 、电磁力场 和 ) 物理学影响哲学 ,而且会继续下去”。 引力场统一起来的大统一和超大统一理论 ,海森伯的量 子 他讲的无疑是事实 ———许多哲学家不愿意正视和承认 宇宙论 ,D. 博姆的隐含序 , I. 普利高津的耗散结构理论 , R. 谢 尔德雷克的生物形态发生场 而又不得不正视和承认的事实 。如果哲学家们勇敢地正视 , K. 普里布拉姆的大脑全息性 运和承认这个事实 ,那么一个合乎逻辑的结论应当是 : 如果哲 转理论等 。他找到的“空缺因素”是“宇宙量子真空零点能 全息学要恢复它原有的这种功能 ,哲学家们就必须学习物理学和 场”。由于由这个场完善的宇宙“满足薛定谔的量子态 Ψ ( ) Ψ ———态 x ,t方程而被”命名为“场”,它能对上述现有理 接受当代物 理 学 的 影 响 , 然 后 再 提 出 超 越 当 代 物 理 学 的 思 论解释不了的现象做出圆通的解释 。 这个描述宇宙中第五想 。这之后 ,物理学家以及接受过科学训练的一般人才会买 Ψ 1 场 ———宇宙中的第五种场 种场的新理论认为 , “ 真空不”空 , 你的帐 。笔者最近就碰到这样一个情况 。 充满人类不可能直接感知到的负能量或虚能量 。其中正负 2001 年 3 月 ,社科文献出版社出版了由我主编的广义进 量子成对产生又成对湮灭 ,即使在绝对零度条件下这种量子 () 化研究丛书 第一辑的 5 本书 。我们几乎没有做什么宣传 , 涨落也不会停息 ,否则就违反海森伯的“测不淮原理”,所以 叫可是其中由 E1 拉兹洛撰写的《微漪之塘 ———宇宙进化的新 “零点能量”。如果有足够强的能量去激发它 ,就会有显粒 子 和显能量产生出来 。组成我们这个显在物质宇宙的各种 粒图景》一书 ,在物理学家以及科技界的影响却逐渐扩散开了 。 子 、四种场和相应的作用力正是从“真空零点能量场”进化 出来最近半年 ,已经有将近十所大学和科技单位的物理学家和科 的 。由于“宇宙量子真空零点能量场隐含着惊人巨”量 的能量 93 3 80 技工作者主动邀请我这个“二传手”去座谈戒做学术 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 ,并 且() 10kg/ m,比原子核的能量密度大 10倍,显在的 物质宇 宙恰如漂浮在它上面的岛屿 ,或者用更恰当的比喻 , 像是这讨论得很热闹 。 个隐能量海上的涟漪 。它是“全息记忆的” ———按照 全息理在这本书里 ,系统哲学家 E1 拉兹洛在哲学高度综合性 论 ,在一立方厘米体积内波型的叠加能把美国国会图 书馆全地讨论当代物理学最前沿的问题“宇宙量子真空零点能全息 部藏书的信息量记录下来 ,而且各个部分同整体记录 下来的 (Ψ ) 场”场,提出了大胆的假说 ,并且说明它正在获得实证 。 信息是一样的 ,因此在宇宙范围 ,任何事件都在它的 整体和:2006 - 05 - 01 收稿日期 各个部分留下全息性质的印记 ,就像池塘中投入的任 作者首兇概述了 20 世纪具有划时代意义的四项科学伟 大发() 作者简介 :闵家胤 1942 - ,四川省人 ,中国社会科学院哲学所研究员 ,主要研究方向为系统哲学 。 何一粒石子激起的波型都传遍整个池塘和池塘的各部分 。 ?本文由刘向阳兇生出资付版面费 。 现 ,指出它们在对宏观世界做解释时存在的缺陷 。建立 场 道场 研究的哲学意义 根据这个新理论 ,我们可以建立多重宇宙模型 : 我们这 落到国外 ,运用上述理论 ,他们同国外科技界合作开发出“挠 个局域宇宙镶嵌在大宇宙中 ,大宇宙又镶嵌在超宇宙中 。我 场发生器”,进而制造出可进行远距离体检和诊断的医疗仪 Ψ 们这个局域宇宙肯定经历过多次进化循环 ,每次循环积累的 器 。1993 年拉兹洛在伦敦接受过当地“粒子医学会的”合 格医信息都以多维波函数的形式保存在大宇宙中 ,并在下一次循 生用这类仪器进行的诊断 。最近 ,北京的亚场科技投资 有限 公司从韩国引进了一台“生物信息物理场系统”,它是以 俄罗斯环开始时内 馈 给 新 的 宇 宙 , 给 它 的 诞 生 提 供 合 适 的 背 景 条 (物理学家为主由 5 个国家联合研制出来的 ,其核心部 件就是件 ,或者说提供“先定的和谐”; 因此 ,它是“内构成的 formed ) “挠场发生器”。我本人也接受了这台系统做的全身 脏器和组- in。这个新模型“抛弃了我们的宇宙纯粹由于偶然性而产 ( 生复杂结 构 的 机 遇 思 想 , 同 时 它 也 不 需 要 像 人 择 原 理 an2 织扫描 ,结果是可信的 。美国有几个强有力的科研 机构一直 ) t hropic p rinciple的不同翻版那样的理想主义假设”。“多宇 宙在致力于提取真空零点能的研究 ,我国北京航空航 天大学应周期组成一条学习曲线 ,它引导宇宙顺利地形成复杂性构 用物理系的江兴流教授也在领导一项类似的研究 。 这方面的型 ,并在这一有利的状态下存在足够长的时间以实现复杂的 应用技术开发前景是非常广泛和诱人的 。因此 ,有 人说 “: 21 〔2〕微观 、中观和宏观结构的进化”。通过把它们自身过去和 世纪哪个国家在„真空 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 方面取得重大突破? ,就 能在科技方面现在状况的波函数 ,以及它们参与其中的系综的过去和现在 占据领先位置”。 状况的波函数通报给实体 ,真空成了所有尺度和复杂性的非 现在 ,拉兹洛综合上述物理和技术研究成果提出的“宇 〔2〕局域关联和相干性的媒介”。 (Ψ ) 宙量子真空零点能全息场”场理论 ,已经获得西方主流 文 在阅读了比较多的资料之后 ,我才知道 ,拉兹洛提出的 化和科学界的承认和重视 。《微漪之塘》一书被美国图书 协 Ψ 宇宙中 第 五 种 场 ———“场”, 并 不 是 他 个 人 一 时 的 奇 思 遐 会评为“1997 年杰出学术著作”。这年作者 65 岁 ,国际广 义进想 ,而是他对 20 世纪 100 年内一代又一代物理学家们对真 化研究小组为他编辑出版了一本很有分量的书《进化理 论的空进行研究的集体智慧的综合和发挥 。 ( 先行者 ———献给欧文?拉兹洛的文集》中译本《进化的 挑战 — 1912 年普朗克从他的黑体辐射理论中推导出“真空零点 ) ——人类 动 因 对 进 化 的 冲 击》, 社 科 文 献 出 版 社 , 2004 年,十能”。爱因斯坦等人都发现 ,确实需要有这种能存在 。海森 伯位撰稿者都是学科带头人 , 他们从各 自研究的学科 出发对等人又把“真空零点能”概念发展成量子电动力学 。1930 年狄这一理论做出积极的响应和肯定的评价 。更重要的 是 ,目拉克把它描 述 成“由 正 负 能 态 粒 子 组 成 的 狄 拉 克 海”。 惠勒创前这个 物 理 学 前 沿 的 研 究 非 常 活 跃 , 据 江 兴 流 讲 , 仅 “挠场” 〔11 - 12〕立“真空物理学”。1947 年测出了证实“真空零点能” 存在的“兰姆研究论文现已发表 10 , 000 篇以上。有物理学 家称“21 () 移位”L amb - shif t。1948 年卡西米尔提出检 测“真空零点能的”世纪将是真空零点能的世纪”,可以预感到 ,可能会 在本世纪2 对哲学的意义 ———从“存在”到“演化” “卡西米尔效应”,1998 年美国洛斯阿拉莫 斯国家实验所的物理初期出现一场新的物理学革命 ,其影响会同 20 世 学家 S1 拉莫雷奥设计的实验装置测到 了“卡西米尔效应同理”纪初期发生的物理学革命同样深远 。 哲学界有一个普遍的说法 , “ 以后两千多年的西方哲学 , 论预计的数值的误差在 5 %以内 。同 年 12 月加州大学的物理只不过是柏拉图哲学的注脚”。意思是说 ,古希腊的哲学家 学家们用更精确的装置重复了这一 实证实验 。更令人称奇和 们 ,已经把哲学要讨论的问题都提出来讨论过 ,后来的哲学 高兴的是 ,1998 年在全球范围内炒 得很热而闹了笑话的“冷核 聚变”,最后被比较多的人接受的 解释是“试验中 多 出 的 能 量 是 家们 ,只不过是在继续讨论和解答这些问题 ; 因此 ,就有另一 从 真 空 零 点 能 提 取 出 来 的”。 为此 ,英国《泰晤士报》在 1999 个普遍的说法 , “ 可是 ,至今还没有任何一个问题已经得出了 年 1 月 6 日发表文章《寻找真 空中的能量》,向公众做了报 大家都满意的 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 ”。 道 。 () 就以被称为“第 一 哲 学”的“本 体 论”o ntology来 说 吧 。 一种值得注意的是 ,苏联原先一直在对“真空零点能”做秘密 研 究 ,并且投入了相当大的人力和财力 ,在很长一段时间内 他普遍接受的说法是 : “ o ntology是”“西方哲学特有的一种 形态 。们在这个领域处于领先地位 。俄罗斯物理学家们认为 ,可 以 从其 充 分 发 展 的 形 态 看 , 它 是 把 系 词„是?以 及 分 有 把真空看作是一种具有不同极化状态的物理介质 。假定 电 () „是的种?种„所是?戒„是者?作为范畴 ,通过逻辑的方法构 造出来 的 荷极化 ,真空就显示为电磁场 ;假定物质极化 ,真空就显示 为 引力场 ;假定自旋极化 ,真空就显示为自旋场 。这最后一 种〔5〕兇 验 原 理 体 系”。因 此 , 它 应 当 翻 译 为“是 论 ”、 “存在论”“、万场的英文名称为 torsio n field ,汉译除“自旋场”和“扭力场” 外 ,还译有论”。它由巴门尼德提出 ,柏拉图奠定 ,亚里 士多德发展 ,经中“挠场”。他们建立的“物理真空挠场理论认”为 ,从 粒子到星系 世纪的“神学本体论”,沃尔夫的命名 ,到黑 格尔的《逻辑学》而大的所有物体都在真空中造成涡旋 ,这些涡旋是物 体和事件的 信息的携带者 ,几乎是瞬时地把物体和事件联系 起来 ,因为“挠 成 。可是 ,它兇是遭到康德在《纯粹理 性批判》一书中给予的9 ( 力 波 ”的 传 输 速 度 是 10C 级 ———光 速 电 磁 致命打击 ,被推到超越经验的 、无意义 的不可知的领域 。在黑〔2〕) 波的 10 亿倍。挠场的记忆有滞后作用 ,当场源将周围空 格尔之后 ,马克思从关注“现实社会 中人的实践”这个新的立场间的物理真空极化之后 ,即使场源被移走了 ,空间的涡旋结 自然辩证法研究 第 22 卷 第 9 期 可是 ,在 20 世纪 ,不同流派的哲学家又用不同的声音发 利特的唯物主义的本体论对外部世界的存在 ———世界本原 出一个共同的呼唤 : 人类不可能没有形上思维 ,不可能没有 ,一个层次一个层次深入下去 ,物质变成了粒子 ,粒子 的追问 世界观 ,不可能没有终极关怀 。哲学仍然需要有形而上学 , 转化成了波 ,它们又一起融进了真空 。 (Ψ ) () 现在 , “ 宇宙量子真空零点能全息场”场告诉我们 , 需要有本体论 存在论,需要有对世界本原的追问 。否则哲 真空不空 ,它是一种我们无法直接感知的潜在的场 ,内中有 学就没有根基 ,人类就会像生活在 20 世纪的许多人那样没 惊人巨量的潜能量 ,潜物质 ,潜信息 ,甚至潜意识 ,我们可以 有信念 ,没有精神家园 ,没有庄严和崇高 ,流于肤浅 、空虚和 直接感知的显在的场 ,显能量 ,显物质 ,显信息 ,甚至可能还 物欲 。 有显意识 ,都是从中一步一步演化出来的 。这样 ,对“存在” 的( 在西方 ,胡塞尔提出过“形式本体论”die formale o ntolo2 追问就自然而然地转化成了对“演化”的追问 。当代科学 的形( ) ) gie和“质料本体论”die material o ntologie。海德格尔追问 “存 而上学 、科学的世界观 、科学的本体论就应该是 ,也一定 是演(在追到最后” 得 出 的 是 自 己 的“基 础 本 体 论”f undamen2 taleno 化论 ———广义的进化理论 。21 世纪的哲学转向应当是 从“存) ( ) ntologie。哈特曼提出的是“自然本体论”nat uro ntolo2 gy。维 在”到“演化”,而演化的起点就是“宇宙量子真空零点 特根斯坦《逻辑哲学论》开始的两个命题就蕴涵着自 己哲学 (Ψ ) 能全息场”场。 的本体论 ; 蒯因则明确地讲 ,任何一个陈述都蕴涵着 “本体论3 对中国哲学的意义 ———“道”的实证 ( ) 的承诺”t he o ntological co mmit ment s。西方马克思 主义哲学人类历史上有两个早慧的民族 ,那就是古代希腊人和古 (家卢卡奇 则 把 马 克 思 主 义 归 结 为“社 会 存 在 本 体 论”o ntologie 代中国人 。他们分处欧亚大陆的两端 ,先于其他民族 ,在公 〔7〕)des gesellschaf tlichen seins。 元前 6 世纪左右 ,各自独立地发展出理性思维 ,其光芒穿透 在中国 ,金岳霖讲 ,中国哲学相当于西方的“o ntolo gy”的 原始思维神灵鬼怪的迷雾而直接投射到自然之上 。在对自 是“道论”、“元学和”“本体论”。熊十力则说 , “ 哲学所以站得 住者 ,然本原的追问上 ,他们都表现出了至今令人惊异和赞叹不已 ( ) 只以本体论是科学所夺不去的”。转引 ,同上中国的 马克思的极高的直觉感悟能力 。其最高的成就 ,在希腊是德模克里 主义哲学家黄楠森认为 ,建构马克思主义哲学新形态 “首要的特的原子论 ,在中国是老子的道论 。 不能没有的部分就是世界观或宇宙观 ,过去称为形 而上学 、老子的道论发展成道家哲学和道教 ,提供了一套形而上 〔5〕本体论 、纯粹哲学 、第一哲学”。张奎良认为“马克 思的本体学框架 :道 - 气 - 阴阳 - 五行 - 万物 ; 在这套框架内 ,中国古 〔6〕论是唯物主义的本体论”江畅认为 ,我们迫切需 要“重建反代科技在经验和实用的层次上获得了辉煌的成就 ,在很长一 〔8〕映时代精神 、适应新时代需要的本体论”。 段时间内领先欧洲千年以上 。李约瑟的伟大著作《中国科学 综上所述 ,我们的结论是 : 西方哲学特有的从巴门尼德 技术史》以无可辩驳的大量事实证明 , “ 我们所生活的„近代? 世() - 柏拉图 到 黑 格 尔 的 那 种 样 式 的“本 体 论 ”o ntology的 终 界原来是中国和西方成分的极好结合 。„近代世界赖?以 建立 结 ,并不意味着一切样式的本体论的终结 ,更不意味着一切 的 种 种 基 本 发 明 和 发 现 , 可 能 有 一 半 以 上 源 于 中 哲学形而上学和世界观的终结 。仅就西方哲学言 ,它就还有 〔10〕国”。可惜 ,由于许多复杂的社会和文化原因 , 中国没有 另一种样式的本体论 、形而上学和世界观 ,那就是唯物主义 发展出近代科技 ,因此“道也没有获得实证” 。 在德谟克里特的的本体论 、形而上学和世界观 ,它注重的是对外部世界的存 原子论基础上 ,西方哲学发展出另一套 在 ———世界本原的追问 。泰勒斯认为世界的本原是“水”,赫 拉形而上学框架 :原子和虚空 - 时间和空间 - 主体和客体 - 力 克利特认为是“火”,留基波和德谟克里特认为是“原子和 虚空”,和运动 - 物质和能量 。由于有宗教改革 、文艺复兴和大革命 古希腊哲学家的原子论 ,经伊壁鸠鲁和卢克莱修的坚 持和发之后的社会和文化条件 ,有良好的逻辑和数学工具 ,有后来 展 ,到近代以迦桑狄为代表的法国唯物主义哲学家们 重新恢找到的做试验的方法 ,西方发展出了近代科技 ,由科技推动 复了它的权威 。从道尔顿提出原子论的科学实证理 论开工业 、商业 、金融 、教育和信息技术的发展 ,改变了世界的面 始 ,近代科技的飞速发展简直就是原子论的全盘胜利和 高歌貌 , “ 原子也获得了实”证 。可是 ,在相对论和量子力学造成 猛进 。世界的本原是物质 ,物质由分子组成 ,分子由原 子组的革命之后 ,20 世纪物理学逐渐在朝“东方神秘主义靠”拢 , 专成 ,原子由原子核和外层电子组成 ,原子核由质子和中 子组讲这个问题的 F卡普?拉写的《物理学之“道》”成为一本畅 成 。物质不灭 ,物质永恒 ,它存在于绝对虚无的空间 ,绝 对恒〔9〕销书。现在的新情况是 ,如上所述 ,现代科技对“原子的” 定的时间 。 实证层层深入 ,有形和粒子性的“原子”,逐渐消失到无形和 波可是 ,进入 20 世 纪 , 上 述 观 念 却 受 到 越 来 越 严 重 的 挑 动性的“虚空中了” ;而对原先一直被认为是绝对“虚空的” “真空的”战 。爱因斯坦的相对论不但证明运动和速度 ,而且证明空间 深入研究 ,很可会变成对中国的“道的实证” ! 和时间都是相对的 ,物质不再是永恒不变的 ,它可以转化成 在《老子》书中 , “ 道”有多层含义 。在最基本的层次上 , 没有广延属性的能量 。量子力学则证明 ,能量既是粒子又是 () 在“道作为世界本原” 本体实存的意义上 ,老子写到 : 波 ;其进一步的发展又证明 ,包括物质粒子在内的几百种微 有物混成 ,先天地生 。寂兮寥兮 , 独立不改 , 周行不殆 , 观基本粒子都具有波粒二象性 ,不可能同时测量到它的准确 ()可以为天下母 。吾不知其名 ,强字之曰“道”。第 25 章 位置和动量 ,因而只能用几率性的波函数来表征 。表征为几 视之不见 ,名曰“夷”;听之不闻 ,名曰“希”;搏之不得 ,名 曰 场 道场 研究的哲学意义 Ψ 了 ,每次都在“场中以波函数的方式留下全息性质的记”忆 。 昧 ,绳绳不可名 ,复归于无物 。是谓无状之状 ,无物之象 ,是 (Ψ ()综上所述 ,不难看出 , “ 宇宙量子真空零点能全息场”谓恍惚 。迎之不见其首 ,随之不见其后 。第 14 章 ) “道之为” 物 , 惟 恍 惟 惚 。惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 : 恍 兮 惚 兮 ,场的研究倘能在今后一二十年获得重大的突破 ———数理论 (其中有 物 。窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ; 其 精 甚 真 , 其 中 有 信 。 第 证和实验检验两方面的重大突破 ,一定会是一场新的物理学 )21 章 革命和技术革命 ,而且进而改变人类对世界的认识 ,推动哲 老子讲“道是先在”的 ,是无限的和永久性的存在 ,不随外 物学朝本体论复归 ———用从“存在到”“演化重新支撑起本”体 论庄和外在条件改变而改变 。“道是无形和不可”能被感知的 , 但又严的殿堂 ,重建物理学家同哲学家的联盟和互动关系 。 同绝非空无所有 , “ 其中有象”, “ 其中有物”, “ 其 中 有 精”, “其中有时 ,继古希腊哲学家德谟克里特的原子论获得实证数 百年之信”, ———那只能是虚无的潜在 。“道不是静止”的 ,而 是在永不停后 ,中国古代哲学家老子的道论获得实证 , “ 各领风骚 数百年” Ψ 息地运动着 。拿老子讲的“道的特”征 ,同我们前 面讲的“场的”的前景就在眼前 。而且 ,如果中国能抓住时机 ,有足 够的投特征比较 ,你立刻会发现 :老子讲的“道”,就 是“宇宙量子真空零入 ,在这个重要领域率先取得重大突破 ,那么我们就 能获得 (Ψ ) 点能全息场”场! 或者说 ,老子在几 千年前就凭直觉感悟对“宇宙量子真空零点能全息场”命名的话语权 ,并且 最恰当地到了这种场的存在和它的特征 。 将它命名为“道场”; 否则 ,我们就不得不面对一个 苦涩的悲剧 在宇宙生成论的意义上 ,老子讲“道”创生天地 ,是万物 的性的结局 ———明明是中华民族先哲的伟大思想 源泉 。他写道 : Ψ被实证了 ,可是仍然用一个希腊字母“来命名” 。 ()天下万物生于“有”“, 有生”于“无”。第 40 章“无”,名 天地之 参考文献 ()( ) 始 ; “ 有”,名万物之母 。第 1 章 〔1〕E 拉兹洛. 当代科学的新形而上学J . 哲学研究 ,1988 5. () “道冲” 盅而用之 ,或不盈 。渊兮似万物之宗 ;湛兮 ,似 或〔2〕E 拉兹洛. 微漪之塘 ———宇宙进化的新图景 M . 钱兆华译. ()存 。吾不知谁之子 ,象帝之先 。第 4 章 北京 :社会科学文献出版社 ,2001 . 385 ,324 ,189 - 191 . “道生一” , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 万 物 。万 物 负 阴 而 抱 〔3〕闵家胤 ,钱兆华编著. 全息隐能量场和新宇宙观 M . 西安 : ()阳 ,冲气以为和 。第 42 章 陕西科学技术出版社 ,1996 . 老子认为 , “ 道不”但在“虚“”实之”间 ,而且在“有“”无” 之间 。或〔4〕闵家胤. 进化的多元论 ———系统哲学的新体系 M . 北京 : 中 如王 弼 注 14 章 言 “:欲 言 无 耶 , 而 物 以 成 ; 欲 言 有 耶 ,而不见 国社会科学出版社 ,1999 . 其形”。“道”是虚无澄静的渊源 ,又是有形万物的 起始 。它是最 初的发动者 ,有无穷的潜在力和创造力 。“道” 创生万物是从“一”〔5〕俞宣孟. 本体论研究M . 上海 :上海人民出版社 ,1999 . 3 . 到“多”, 或曰从“一 元”到“多 元”, 从“简 单到”“复杂”。这不就是我们前〔6〕黄楠森. 论辩证唯物主义体系的不变性与可变性 J . 学术研 Ψ 面讲的“场有”“内构成的” 创造力和创生过程的基本模式吗 ! ( ) 究 ,2001 1. “道的运动” ,老子认为是循环往复和周行不殆的 ,他写 〔7〕张奎良. 马克思的本体论思想及其当代意义 J . 现代哲学 , 道 : ( ) 2002 2. 有物混成 ??周行而不殆 ??强字之曰“道”,强为之名 曰( ) 〔8〕俞吾金. 本体论研究的复兴和趋势J . 浙江学刊 ,2002 1. ()大 ,大曰逝 ,逝曰远 ,远曰反 。第 25 章 ( ) 〔9〕江畅. 论本体论的性质及其重建J . 哲学研究 ,2002 1. ()反者“道之动” ,弱者“道之用” 。第 40 章 〔10〕杨学功. 马克思主义与“本体论研”究 : 分歧与出路 J . 哲学 研致虚静 ,守静笃 。万物并作 ,吾以观复 。夫物芸芸 ,各复 ( ) 究 ,2001 9. ()归其根 ,归根曰静 ,是谓复命 。第 16 章 “道的运”动 是 从“静到”“动”, 从“小到”“大”, 从“大到” “逝”,从“逝到”“远”,从〔11〕F 卡 普 拉. 物 理 学 之“道 ”M . 北 京 : 北 京 出 版 社 , 1999 . “远到”“反”,从“反到”“复”,从“复到” “归”,从“归回”到“静”。这同我们前面讲1975 . Ψ The Philosophical Mean ing of f iel d( Da o - Fiel d) Research的 ,宇宙起源和演化 〔12〕K G 坦普尔. 中国 :发明和发现的国度 ———中国科学技术史 的轨迹 ,也是相合的 : 这种循环往复的过程可能已经许多次 精华M . 北京 :21 世纪出版社 ,1986 . M IN J ia - yin 〔13〕雷锦志 ,江兴流等. 电化学异常现象与挠场理论 J . 科技导 ( )Instit ute of Philo sop hy ,Chinese Academy of Social Scienses ,Beijing 100732 ,China ( ) 报 ,2000 4. Ψ Abstract :EL? aszlo p ut s fo rward t he fif t h field - field ———t he co smic quant um vacuum holograp hic zero - energy field. This per hap s indicates a new 〔14〕江兴流. 从空间提取洁净廉价的零点能 J . 中国经济学家 p hysics revolutio n which will take place in 21t h cent ry and t hen change t he human understading of universal p rinciple and p ro mote us to rebuild t he p hilo sop hic o ntology. Af ter t he ancient Greek p hilo sp hyer Democrit us?s“ato m”has been substantialized , t he ancient Chinese p hilo sop her L ao - zi ?s ( ) 论坛 ,2001 5. “dao”will per hap s be substantialized as well . 〔15〕陈鼓应. 老子注译及评介J . 北京 :中华书局. 1984 . ()Ψ 本文责任编辑 王国政 Key words : field ;o ntology ;ato mism ;field t heo ry ;taoism 107 新建文件夹 得得得得得 1 我我的 你你你 顶顶顶顶顶顶顶 他他他 斤斤计较 爸爸爸爸爸爸 ?? ? ? ?