科学的质疑精神
什么是“科学的质疑精神”,
【摘要】我们习惯以一种不信任的态度去面对生命中发生的一切,并爱高举着科学的大旗。但这种不信任并不意味着我们会投入时间和精力去追寻这个事物的真相,我们只是一味的否定,一味的不信任。那么,让我们怀疑这一切的根源到底在哪里呢,
怀疑，不是指科学家、思想家们的合理的追问事物的真相，而是指一般民众的不信任态度。这种不信任并不意味着这个不信任者会去追寻这个事物的真相，不是的，他们只是一味的否定，一味的不信任，但他们又不愿意投入时间和精力去一探此事之究竟。这是一般民众的不信任和科学家、思想家之间的重要分野。
必须明确的是，质疑是科学的基本精神，但科学里的质疑是有前提的:
首先，是科学家们受过严格的专业训练，不会胡乱质疑，类似疯狗，见什么咬什么。
其次，科学家除了有很强的质疑精神和质疑习惯外，他们也有很强烈的信任能力，坦然地接受和信任很多事物。换句话说，科学家不止是只有怀疑而毫无信任的一群人。
第三，质疑是科学家对待事物的开始和过程，并不是科学家们的目的。也就是说，科学家们不是为了质疑而质疑。科学家通过合理的质疑是为了探寻事物的真相，是为了最终找到那个有着高度说服力的真相。科学家的怀疑是认知成长和更深入地进行科学探索的重要环节，而一般民众的怀疑是拒绝成长、远离真相的表现。此两者截然相反。
有此三大不同，可知一般患有“怀疑病”的人，与具有可贵的质疑精神的科学家们之间，是有着本质不同的，不可混淆。那这些怀疑病患者的问题根源是什么呢,
怀疑就是不信任。不信任中包括三方面:一是不信自己，二是不信他人，三是不信教法。别看自我是一个根本就不存在的幻觉，这个世上本来就没有自我这个东西，可自我一旦在意识中形成，它看上去是如此的真实，以至于你不得不和它相认
同。自我有一个趋向——不信任的倾向。这种倾向很强烈，很顽固。我们的自我越来越明显，这种不信任就越是强烈，这一定是成正比的。
所以这些不信任者最爱高举的就是科学的质疑精神，以此来为他们不信任自己、不信任他人和不信任圣贤的行为找到理由与借口。
帕坦迦利不是一味地不让我们有合理的质疑精神，也就是所谓的科学探索之精神。但不是所有人都有资格担当这个“合理的质疑者”角色的。担当好这个“合理的质疑”者，需要进行非常严格而长期的专门训练，比如逻辑训练、思辨能力训练、行业技能培训、专业知识学习等。如果不具备这些前提条件而又怀疑这怀疑那，这就是典型的挥舞大棒乱打一通的“怀疑病”患者。
圣哲所要反对和提醒我们注意的是上述这些“怀疑病”患者。这些人为了怀疑而怀疑，为了否定而否定。这些患者很有破坏力，能使很多人有意或无意间成为“不可知论者”或“虚无主义者”而不自知。这类人在当今世界越来越多。
怀疑是瑜伽修行过程中的一大障碍。因为瑜伽修行中，越是核心的、根本的
方法
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，越是建立于坚固的信任基础上的:信任自己、信任导师、信任包括帕坦迦利和《瑜伽经》在内的圣贤教导。
——摘自《<瑜伽经>直解》第98页
潘麟导师说,“在入门的修行上,强调的是法门的善巧方便,在究竟的成就上,惟论对证悟师尊的信心之深浅。”
经文学习,
1.30 疾病、冷漠、怀疑、疏忽、怠惰、纵欲、自欺、不精进、不坚定,反复无常,,它们都是意识的干扰,都是获得身心安宁明净的障碍。
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