【doc】圣瓦伦丁节和七夕节节日文化之比较

【doc】圣瓦伦丁节和七夕节节日文化之比较 圣瓦伦丁节和七夕节节日文化之比较 圣瓦伦丁节和七夕节节日文化之比较 郭晓光. (上海大学理学院上海200444) 中图分类号:K891文献标识码:A文章编号:1672—7894(2011】28—0200—02 摘要西方的情人节和中国的七夕节都关乎爱情.拿两 者进行跨文化对比发现.这两个节日无论是从起源,体现的 价值观和情感心理或是精神蕴含等方面都有很大的差异 本文认为只有在保留和挖掘传统七夕节的文化内涵的基础 上融入与时俱进的时代元素.赋予传统文化新的内涵.才能 实现七夕传统节目在现代社会新的生命活力 关键词圣瓦伦丁节七夕节节日文化 The?ComparisonofFestivalCulturebetweenValentine'S DayandQiXiFestival//CuoXiaoguang AbstractValentine'SDayandOiXiFestivalarebotheoneer— nedwithlove.However,theyhaveabigcontrastinfestivalori— gins,valuesasrepresented,emotionalappealsandinspiritual connotationthroughcross-culturalcomparison.Thispaperthi- nksthatthenewvitalityofthetraditionalfestival"QiXi"inthe modernsocietycanonlyberealizedonthebasisofblendingera elementsintraditionalfestivalcultureinordertoendueitwith brand—newculturalmeanings. KeywordsValentine'SDay;QiXiFestival;festivalculture Author'SAddressCollegeofSciences,ShanghaiUniversity, 200444,Shanghai,China 西方的情人节如今已俨然成为风靡中国的一个节日, 在这股外来文化的冲击和商业利润的驱动下,唤起了人们 对中国传统节日七夕节的重视.近年来,民俗学家,媒体和 商家把七夕节称作"中国的情人节".但是,拿两者进行跨文 化对比发现,这两个节日无论是从起源,体现的价值观和情 感心理或是精神蕴含等方面都有很大的差异.本文认为只 有在保留和挖掘传统七夕节的文化内涵的基础上融入与时 俱进的时代元素,赋予传统文化新的内涵,增强其文化传播 竞争力,才能实现七夕传统节日在现代社会新的生命活力. 1两个节日各自的历史渊源 节日或者纪念日是一种文化必然的组成部分,是人们在 对大自然的探索和崇拜中,在人们日常的实际生活中,在历 史的长河中积淀形成的,是人们借以寄托文化情感的载体. 情人节在英语里是V~entine'SDay(圣瓦伦丁节),关于 这个节日的来历有两种流行的说法. 说法一:公元3世纪,罗马帝国皇帝克劳迪乌斯二世在 首都罗马宣布废弃所有的婚姻承诺,当时是出于战争的考 虑,使更多无所牵挂的男人可以走上争战的疆场.一名叫瓦 伦丁(SanctusValentines)的神父没有遵照这个旨意而继续为 200种敏j毛.' 相爱的年轻人举行教堂婚礼.事情被告发后,瓦伦丁神父先 是被鞭打,然后被石头掷打,最后在公元270年2月14日 这天被送上了绞架被绞死.14世纪以后,人们就开始纪念这 个日子,纪念那位为情人做主而牺牲的神父. 说法二:据说瓦伦丁是最早的基督徒之一,那个时代做 一 名基督徒意味着危险和死亡.为掩护其他殉教者,瓦伦丁 被抓,投入了监牢,在那里他治愈了典狱长女儿失明的双 眼.当暴君听到这一奇迹时,他感到非常害怕,于是将瓦伦 丁斩首示众.据传说,在行刑的那一天早晨,瓦伦丁给典狱 长的女儿写了一封情意绵绵的告别信,落款是:Fromyour Valentine(寄自你的瓦伦丁).当天,盲女在他墓前种了一棵 开红花的杏树,以寄托自己的情思,这一天就是2月14日. 自此以后,基督教便把2月14日定为情人节. "七夕"最早来源于人们对自然的崇拜.从历史文献上 看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术 的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了.七夕节,原名为 乞巧节.七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京 杂记》有"汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石f的 ,这便是我们于古代 牛宿,女宿图开襟楼,人俱习之"的记载 文献中所见到的最早的关于乞巧的记载. 七夕节之所以常与西方情人节相提并论是源自千古流 传的爱情故事——牛郎和织女的动人传说.织女因为爱上 牛郎而私自下凡与之成亲,并育有一子一女,但是违反了天 条,触怒了王母,被捉拿返回天庭.牛郎披上了牛皮带上一 双儿女追赶其后,王母于情急之下用金钗在牛郎面前划出 了一道银河,不许他们再见.夫妻俩隔河对望,以泪洗面,感 动了无数喜鹊,搭成了鹊桥,夫妻俩才得以相见,而王母也 终于心软,允许他们两人于每年的七月初七相会.后来每到 这一天,人们都会仰望天空,寻找银河两边的牛郎织女星, 为他们的爱情祈祷. 从两个节日的渊源我们可以看出西方情人节的宗教文 化色彩浓,中国的七夕节则有鲜明的农耕文化特色.小农经 济和男耕女织自给自足的经济生活是中国传统节日文化起 源和发展的深厚土壤.在命名方式上,七夕以星宿命名,西 同样是为了 方情人节以人物的名字"圣瓦伦丁"命名,正如 纪念神圣的殉道者,中国却不把"端午节"叫"屈原节".这义 表明了中西方对待"个体"的文化态度差异. 2两个节日的风俗特征 中西方的节日风俗都是约定俗成的,人们的生活因它 们而变得生动有趣和丰富多彩.节日是特别的El子,人们借 此抒发情感,祈祷祝福美好的生活.不同的民族性格与心 理,价值取向与生活态度决定了中西方庆祝节日的方式的 不同. 不同时代,过隋人节的习俗有所不同.其中以1837—1901 年英国维多利亚女王时期的情人节习俗最为独特:2月14 日这一天,一对对情人将一株生有两朵花蕾的春枝移植在 特制的盆内.花名的第一个字母必须与这对情人姓名的第 一 个字母吻合.几天后,如果这春枝上的双蕾怒放,交相辉 映,便预示这对情人白首偕老;如果双蕾各分西东,相背吐 蕊,这对情人终将劳燕分飞;如果花开得硕大,灿烂,表示以 后子孙满堂,阖家欢乐;倘若一花枯萎凋谢,情人中的一人 有早天之险.在白金汉郡还曾盛行在情人节之夜祈祷的风 习:点燃一支蜡烛,插入两枚细针,从烛底插到烛心,默念自 己的爱人的名字,祈祷相爱始终,待蜡烛燃至针尖,据说所 爱之人便会及时叩扉而至. 既然七夕节又叫"乞巧节",自然少不了穿针引线的活 动.古时候,在这一天晚上,妇女们坐看牵牛织女星,穿针乞 巧,礼拜七姐,仪式虔诚而隆重.除了乞求天上的仙女能赋 予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法 娴熟,更乞求爱情婚姻的姻缘巧配.我国唐朝诗人罗隐 (833—909,字昭谏)的一首《七夕》描述了唐时女子七夕之夜 的活动:全家聚宴,女子默默祈祷找个如意郎君.然后排成 行,一位一位拜祭仙女,热闹整整一晚上. 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵. 应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇. 香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟. 铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年. 具体到各地,习风亦是不同,广东有七娘会,嘉兴有七 夕香桥会;湖南,浙江的妇女洗发,接露水;中国西南流行以 花草染指甲;陕西的妇女结扎巧姑(穿花衣的草人);在绍兴 农村,少女躲在南瓜棚下偷听牛郎织女的悄悄话等等.总 之,无论是哪种形式,总离不开祭祀双星,祈福求祥,借机许 下美好愿望. 留心观察双方的节日活动就会发现,西方的节日文化 侧重于个人的活动以及个人与个人之间的关系,特别是个 人与个人之间的友爱和亲情.情人节,一枝玫瑰,一包巧克 力表达了人与人之间的情意.中国的文化表达方式更侧重 于集体活动,展现的是一个家庭的天伦之乐或是一个集体 的盛会,形成一种与人为善,和谐相处的人际关系.但是,诸 如南瓜棚下听哨悄话,草染指甲等习俗大多适合在乡下进 行,让生活在都市里的年轻人无法领略. 3两种节日的文化心理 费孝通先生曾提出"文化自觉"的概念,"是指生活在一 定文化中的人在具有文化自信的基础上,对其文化有'自知 之明',知晓该文化的诞生,形成过程,知晓该文化所具有的 特色和优势,了解该文化所存在的缺陷和不足,了解它在世 界文化中的地位和作用,了解它的未来发展方向和发展趋 势".我们应该做到知己知彼.西方的节日娱乐色彩较强,人 们在节日充分张扬个性和尽情狂欢,以宣泄自己的情感,因 此也吸引更多的人参与.所以,西方的节日具有较强的普适 性和跨文化移植.相比之下,中国传统节日都有着深厚的儒 家伦理道德内涵,其主要的功能在于伦理道德的传承而不 是主要给人们以欢娱休闲的机会,缺少世俗所需要的娱乐 色彩.另外,传统的中国人感情表达方面比较保守,细腻且 含蓄,不像西方人那样注重个性的张扬和个体之间的情感 诉求.这想必应该是为什么"七夕"情人节没有西方情人节 盛行的原因.这一点我们从两个节日的风俗中就可以看 出——七夕节这天主要是女子的集体活动,和男子几乎没 有什么互动,更没有一个统一的而且适合年轻人的活动的 载体,不利于相互倾慕的男女之间情感的表达——在现代 社会,这当然不会引起青年男女的兴趣. 此外,西方传统节日多具有悲剧色彩,如"瓦伦丁节", "受难节"等.并且节日活动仪式正是为了纪念悲剧人物,发 扬悲剧精神,以此来净化人的心灵,提升人的境界.中国的 节日则满足国人"圆满"的心理,实现中国人对"大团圆"结局 的祈愿心理.比如牛郎织女虽被王母娘娘弄得天各一方,但 在七月七日这天无数只喜鹊却成全夫妻相见.这是中西方 节日文化在深层民族心理上表现出的差异. 综上所述,七夕节虽不能和西方的情人节完全对等,但 都关乎爱情,都表现人们对美好爱情的向往.我们不能只简 单地复制西方的文化生活方式和价值观,而迫不及待地遗 弃了自己的民族文化和传统.实际上,对七夕节这一传统节 日的来历和民俗演变过程以及节日中蕴藏的内涵不了解在 很大程度上影响了广大青年人对七夕节的接纳.每一个传 统节日都有深刻的文化内涵,都蕴藏着中华民族的审美情 趣,对美好生活的无限向往和多姿多彩的精神追求.只有深 刻了解了节日的文化内涵,人们才愿意在实际生活中尝试 节日习俗,更好地融人节日环境,借此抒发,表达自己的感 情.所以,我们在推广七夕节时更应该渲染这一传统节日的 文化内涵,并且通过现代的打造推陈出新.如对于七夕节和 牛郎织女的故事,我们每一个人都会对它有自己的解读.如 什么是幸福感?故事告诉我们:幸福,安定的生活,勤劳,智 慧的生活,有自己的家庭,有子孙后代,有一个安居乐业的 环境就是幸福.勤和巧永远值得提倡,但是勤和巧的内容及 方式应该是不断被充实与更新的,我们商家和媒体或许可 以以此做文章. 参考文献 [1]张海英.中国传统节日与文化[M].山西:书海出版社,2006. [2】耿卫忠.西方传统节日与文化[M].山西:书海出版社,2006. [3]钱彩琴,朱金兰.中西方传统节日的文化内涵比较与跨文化交际 lJJ.南京工业职业技术学院,2008(9). 『4】费孝通.Ve.,k类学与文化自觉[.M】.北京:华夏出版社,2004. 编辑杨呈祥 ||f敏C201