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大俗大雅王世襄大俗大雅王世襄 大镶大缀的深色滚边,右开襟皮袄,左手拎着刚猎-获的毛皮动物,右肘上擎着猎鹰,面孔还带着稚气,已是一副老玩家的架式。这就是少年王世襄,身体好,派头足,没有他不爱玩的,也没有他玩不好的,跟着一帮前清遗老,王世襄成了燕京有名的少年玩主。 这副作派王世襄一直带进了燕京大学,一群长袍的师生中冒出个擎鹰的主儿,煞是惊世骇俗。 邓之诚中法文俱精,又参加过武昌起义,属于相当开明的教授了,当时在北大、燕大等几所大学都开有史学课。一天他的课堂上突然响起了嘹亮的“蝈蝈蝈”,心中明了的学生们笑得前仰后合,都知道那是王...

大俗大雅王世襄
大俗大雅王世襄 大镶大缀的深色滚边,右开襟皮袄,左手拎着刚猎-获的毛皮动物,右肘上擎着猎鹰,面孔还带着稚气,已是一副老玩家的架式。这就是少年王世襄,身体好,派头足,没有他不爱玩的,也没有他玩不好的,跟着一帮前清遗老,王世襄成了燕京有名的少年玩主。 这副作派王世襄一直带进了燕京大学,一群长袍的师生中冒出个擎鹰的主儿,煞是惊世骇俗。 邓之诚中法文俱精,又参加过武昌起义,属于相当开明的教授了,当时在北大、燕大等几所大学都开有史学课。一天他的课堂上突然响起了嘹亮的“蝈蝈蝈”,心中明了的学生们笑得前仰后合,都知道那是王世襄胸怀里暖着的蝈蝈唱歌了,蝈蝈不能直接贴在心口上,得放在一只从小被养在阴文花模里“范制”出图案的小葫芦中,小葫芦还吸了王世襄的人气变得红亮。邓之诚虽开明仍无法宽容王世襄这样的“纨绔子弟”,直接把他和他的蝈蝈请出了教室。 青少年时期的王世襄就是这样,身体好,精力足,就是不务正业,甚至玩物丧志。1939年最疼爱他的母亲过世,加上时世愈发艰难,这位以玩见长的青年开始了“人生中第一次转变”,终于像《三字经》中的苏洵一样“苏老泉二十七,始发奋读 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 籍”。 身体好是王世襄的资本 王世襄民国四年出生,2009年11月28日辞世时95周岁。这位一生坎坷的老人,如果不是在2009年8月无意间摔了一跤致头部出血,可能还在兴味盎然地写他的下一本“锦灰”。 出生于晚清外交官家庭的王世襄早年健壮是出了名的。他曾经回忆过,自己还有一位哥哥,从小爱读书性文雅,可惜10岁患病天亡了。而他从小淘气,上房打狗捅马蜂窝,所以亲友在叹息他哥哥离世的时候都会加一句“可惜死了一个好的!”此后,他的画家母亲对他的管教就只有一个原则:凡对身体有益的都可以玩,对身体有害的绝对不能玩。在坚持对身体有益的原则下,王世襄10岁开始养鸽子,每年举着大竿子赶鸽群可以增加运动量;养蝈蝈得到郊外去逮回来,阳光底下走十几甚至几十里地,有益健康;八卦和太极更是传统养生;就连跟宫里的老扑户(老运动员)学摔跤,母亲也支持。随之而来的,是耳濡目染了扑户们驯鹰和放狗捉獾。所以青少年时期王世襄身强力壮,1948年以后到美国学习期间,―不小心把美国同学的胳膊摔断了。 这里有必要铺叙王世襄强壮的身体,因为接下来的几十年中 他从1952年的“三反”开始经历各种政治磨难,成为一位“老运动员”,他的同代人中,有雕塑家曾新泉脑出血死在干校的地头上;即使是回到北京的顾准,还是很快死在肺癌上;还有更多被饿死的―_诺贝尔奖得主崔琦在得奖后接受采访时说:“我其实并不在乎今天的一切,如果我留在农村,也许我的父亲就不会饿死。”这些也是王世襄经历过的年代。 当了三十年“老运动员” 王世襄多舛的命途是从1952年开始的。这一年开始的新中国第一次全国性运动“三反”(反贪污、反浪费、反官僚主义)运动中,王世襄被“大胆怀疑”为盗窃贪污。原因之一,他本是旧社会过来的员工,二是在日本投降后,开始在北平调查侦察,与国民党行政院院长驻北平办事处、平津区敌伪产业处理局等各机构,追讨战时丢失的珍贵文物。1945年9月到1946年10月在平津地区为国家追回了六批共两三千件文物,还从东京运回了107箱、万本以上善本书。但是这段工作经历,却被人用来诬陷王世襄贪污了国家资产,并在“三反”时将 他打成“贪污犯”,进厕所都有人监视,以免串供。在关押的10个月中还传染上肺结核,虽然最后得出结论是一场冤案,但王世襄还是被故宫开除了公职。 从这一年开始,此后几年一轮的各项政治运动无一例外地都找上了门,1957年他被划成“右派”,“文革”时又被当作国民党人员来清查,王世襄把这些苦难 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 为“漫长的半个多世纪”。 精神支柱是一株油菜 “文革”初期王世襄每天的工作是蹬三轮车往返30多里地,从郊亭往沙滩红楼运5袋水泥。10几年前在“三反”看守所里传上的肺结核终于在他体质最弱时复发了。而且带着这种在当年还难以治愈的病下放到湖北咸宁。 王世襄是非常感性的人,“文革”期间给他最大鼓舞的竟是一株开花的油菜。1970年春的那场暴雨,给下放干部们的油菜地带来一场灾难。王世襄看到一株油菜已经大半截根都露在地面,茎也折断一部分,但黄色的油菜花依然开得绚烂,而且顶部还开始结籽了。王世襄把油菜不屈的生命力称为“菜花精神”。还赋诗―首:风雨摧园蔬,根出茎半死。昂首犹作花,誓结丰硕子!作为自己的座右铭。在这种菜花精神的鼓励下,病中的王世襄每天挑―百多担水从低洼处攀爬到高处的菜园子,来灌溉他的油菜地。 担水的王世襄看上去要和他的干校校友们一起老死在咸宁了,军宣队早已告戒他们:别想回北京了,死了心吧,把老骨头扔在这里吧。不仅别想回北京,就连离开此地一步都是这般困难。1970年5月王世襄收到来自团泊洼他夫人下放干校团部的电报:“荃猷病危,速来。”他从几位同事处借够车钱,但干校就是不批准探亲,只得作罢。1972年王世襄的又一个冤案结束,是另有一“王世襄”参加过国民党,与他无关。这时才能到团泊清真洼探亲,结果刚到团泊洼就收到成宁的电报,命他马上回湖北。后来才知道当年中美关系破冰的前夜,基辛格派特使黑格来华探路,咸宁千校怕他里通外国。王世襄得知内详后感叹道,什么黑鸽、白鸽我也不认识啊!他们太抬举我了。 厄运中的终身相许 在不公命运到来之初,他和夫人、中国音乐研究院古琴专家袁荃猷探讨过,是寻短见,还是铤而走险,这两种选择的罪名一样的,都是“自绝于人民”,是万万不可取的。讨论的结果是,“坚守自珍”。王世襄在《自珍集》中这样 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明当时的心态:“惟仅此虽可独善其身,却无补于世,终将虚度此生。故更当平心静气,不亢不卑,对一己作客观之剖析,以期发现有可对国家、对人民有益之工作而尚能胜任者,全力以赴,不辞十倍之艰苦、辛劳,达到妥善完成之目的。” 就是在这种“自珍”的自勉下,放牛的、种菜地、拉车的、被人歧视和卑视的王世襄,开始写书了。 离开故宫一年后,民族音乐研究所接纳了王世襄,工作之余,他遵近代收藏大家朱桂辛老人的嘱托,解说唯一一本传世的漆工专著《髹饰录》。王世襄把这次写作看作是自己人生中的第二次大转折――不能为他深爱的故宫文物研究而工作了,这种终身的相许就开始转向中国文化。四年后的1958年他的《髹饰录解说》完成了,却不得出版,刚刚打成“右派”的王世襄又受了不少窝囊气,这部专书出版时已是25年后的1983年。 《髹饰录解说》不能出版,不谙世事的王世襄并没有嗅出有什么不正常,又用了四年时间,考证和编写出厚厚一叠文字,这些内容同样不允许出版,同样是等了20多年,《清代匠作则例汇编?佛作?门神作》和《清代匠作则例汇编?装修作?漆作?泥金作?油作》等 厚厚的 8部书才―见天日。 尽管已经明白自己的书是无法出版的,但并不影响王世襄要把几近绝世的中国工艺用文字和图画表现出来,他的书中,许多绘画都是袁荃猷绘制。1980年代以后,这些绝世之作一经问世便受到全社会的重视。 “嫁女儿”的境界 黄花梨和紫檀在近年已经炒出过无数次“天价”,以至于没有人知道“天价”到底是个什么价。 王世襄在建国后,从民间不断地搜集到79件明代家具精品,虽然当时这些家具还不值什么钱,但是对于不断接受“改造”和只发“生活费”的王世襄来说,20块钱一把黄花梨木的椅子一转手涨到400块,也是要咬牙买下的。舍不得5块钱运费,就自己推个自行车从通县一路单手扶着家具推回家,“穷王”这个称呼,就是这么挣下来的。 就是这样“省出来”的79件明式家具珍品,因为住房中连年遇到的麻烦和欺诈,王世襄连存放宝贝的地方都没有。1980年代中期,马未都看了《明式家具珍赏》后,找到王世襄家请教,发现这些精品都处在日常使用之中,“王先生的家中拥挤不堪,名贵的黄花梨、紫檀家具到处都是”,一问,王世襄说这都是劫后余生,早年没地方睡时,还睡过大柜,别有一番天地。 就是因为住房问题一直得不到公正的落实,王世襄想给这些家具找个更合适摆放的地方。这时一位庄姓港商想买下他的家具捐给上海博物馆,但给王世襄的价格只是市场价的十分之一。王世襄提出一个条件,庄先生必须把79件家具全部捐出,不得自己留下任何一件,而他也把自己家里收入《明式家具珍赏》的79件紫檀和黄花梨全部拿出来,并把书中没有收录原可留下的紫檀椅子,成套捐给了_上博。王世襄出书前曾赠过一把交杌给朋友杨乃济,几年后杨乃济又送还了这把交杌,王世襄就把交杌也赠给了上博。现在上博有王世襄当年的藏品80件,这位老人认为自己珍爱之物,就像女儿一样,嫁女时,越珍惜自己闺女陪嫁就越丰厚。 王世襄散尽千金,最后一直留在身边的是他和夫人买菜时的一只小筐,“提筐双弯梁,并行各挈一”,相伴一生的两位老人买菜时相互分担菜筐重量,而双双远行后,王世襄的要求是,把菜筐放在两个墓穴之间“生死永相匹”。 半生逆境的老人,多年来的慰藉就是他的家人和这个家庭平和心境、一家人之间的相濡以沫,他的好友黄苗子说‘你怀里的蝈蝈,比你一生幸福温暖”。 玩成大家 相对于精深的《髹饰录解说》和《刻竹小言》,更多圈子里的人知道王世襄,是因为他“会玩”。70岁以后,王世襄开始从容地把他小时玩过的燕京民俗全部写成了书,成书以后,大方之家纷纷惊叹“博大精深”、“把大俗玩成了大雅”。 地上跳的写成《蟋蟀谱集成》,房上挂的出版为中英双语种的《说葫芦》,天上飞的潜心写就了二卷本的《明代鸽经清官鸽谱》,风中唱的集成《北京鸽哨》,老北京四合院里不能少的,谱成了《中国金鱼文化》《金鱼百影图卷》,还有各种充满意趣的生活都收录在四堆“锦灰”里。 2003年,89岁的王世襄上书北京市市长,建议在亚运村驯养观赏鸽,中国有传统观赏鸽200多种,而现在观赏鸽只能找到三五种,人们只知道信鸽和肉鸽岂不大煞风景。盼望观赏鸽在奥运会时能戴哨飞盘是王世襄很多年的心愿。按照王世襄早年的经验,美好的广场鸽可以驯养到白鸽飞一盘、雨点飞一盘、各种不同的花色观赏鸽有规律地载着鸽哨在空中盘旋。熟悉王世襄的人都知道他惜墨,为了鸽子他却给全国很多家公园广场寄发过驯养中国鸽的公开信,但是没有收到一封回复。 就在王世襄芳草地的家里,门上贴着一行字“拒绝合影拒绝拍照拒绝在拙作上签名”,这一连串的拒绝,不仅是王世襄一向低调的为人行事,更能规避炒作成灾的时代一些节外生枝的麻烦。
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