九成宫译文

九成宫译文 九成宫醴泉铭 译文 欧阳询 (译文)贞观六年夏历四月，皇帝在九成宫避暑。 这里原是隋代的仁寿宫。 覆盖着山野而兴 建宫殿，截堵山谷以形成池沼和护城河。 跨水立柱以架桥，辟险峻之地建起耸立的双阙，周 围建起高阁，四边环绕长廊，房舍纵横错杂，台榭参差交错;仰望高远可达百寻，俯看峻峭 亦达千仞，辉煌如珠玉相映，金色和碧色交辉，其光彩能灼云霞，其高峻能达日月。看他兴 建宫殿使山移润回， 极尽奢侈之能事，因为人们的这种纵欲态度， 实在应该痛加责备。 至于 当热度可以溶化金属的酷热暑天， 这里却无闷湿蒸热的气温; 微风徐徐吹来， 带来清凉的舒 适，确是居住的好场所，实为调养精神的胜地，汉代的甘泉宫是不能超过它的。 〔译文〕 :皇帝二十岁时，就从事策划和组织统一天下的活动，到了三十岁时，就做了亿万 白姓的君主;开始是用武力统一中国，后来又以高度的文明道德使远方的国家和民族亲附: 东边越过青丘， 南边越过开徼， 那些国家和民族都奉献珍宝以为晋见之礼， 经过不同语种的; 辗转翻译而来朝见; 西到轮台， 北抵玄阙，都并入版图而设置地方州县，把那里的人民编入 户籍(受朝廷管辖) ;阴阳之气温和， 年景风调雨顺，远近都和平肃敬，一切生物也各得其 所，神灵都来降福，这虽然是凭借天地的功德，但毕竟要依靠皇帝一个人的谋略。 (皇帝) 舍身以利天下黎民， 风里来雨里去， 一心为百姓着想，忧国忧民积劳成疾， 皮肤和尧帝一样 变成了干肉的形态， 手脚上结的趼子超过了大禹， 虽经针刺石砭治疗， 而血脉仍不通畅，住 在京都，炎热的暑天往往使人疲困不堪，群臣请求另建(避暑)行宫，庶几可以疗养从而心 旷神怡。圣天子爱护每一个黎民的劳力，痛惜民间户籍编制中最小单位的财货，坚决拒绝， 不肯听从群臣的请求，提出隋代建筑的旧宫殿，是过去建造的，舍弃它感到可惜， 毁掉它又 会重新劳民伤财， 应当沿袭既成的事实， 又何必重新改作呢～ 于是去掉隋代旧宫的文饰而使 之变得质朴，一再节俭， 把原来过多奢华的部分去掉，把已经损坏的部分加以修正，使原来 殿前红色石阶夹杂着沙砾， 原来白色的墙壁夹杂着新涂的泥土; 土阶与原有的玉砌相接， 茅 屋连着原有的琼室。 仰看原有宫殿的壮丽， 可吸取过去隋代由奢侈而败亡的教训， 俯察今天 修茸的求卑求俭，足以作为后嗣子孙的楷模，正提现了 “ 至德之人(表面上)没有什么作为， 大圣不妄自制作 ” 的精神，他们竭尽全力(大兴土木) ，其成果却使我安享了。 〔译文〕 :但是过去的池沼，水都从涧谷引来，宫城里面，本来就缺乏水源，想求得水源结 果又没有， (要解决这一问题) ， 既不是人力所能办到的。皇帝心里对此一直念念不忘。贞观 六年四月十六日，皇帝来到中宫，沿途观赏楼台亭榭，信步走到西城的背面，在高耸的楼阁 下徘徊，往下看到这里的土地， 略显湿润，于是用手杖掘地并加以导引，结果泉水随之流涌 出来， 于是在泉水下边砌上石槛。引来水流入石砌的沟渠。泉水清澈如镜， 水味甘甜如醴酒 (泉水经过石渠) 往南灌注在丹霄宫的右边， 往东流淌于双阙之下; 流泉贯穿于镂刻图纹的 宫门， 萦绕着太后所居的宫殿; 泉水激扬起的清波，能将浊秽的渣滓荡涤; 它可以使人养成 纯正的禀性， 可以使人的心神玲珑透剔。 泉水如镜能照映出各种形态， 由于它的滋润可以使 万物生长就如同皇帝的深恩永无休止， 天子的恩泽永远流布人问， 它不仅是天象的精华也是 地神的环宝。据文献记载: 《礼纬》说: “ 帝王对犯人的判刑和处死确是量刑得当，对人的赏 赐和该人的功劳相符，能做到符合社会规定的法则和 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 ，那醴泉对会在宫廷之间出现 ” 。 《鹖冠子》说: “ 圣人的恩德，能上达于天，下达于地，中达于众生灵，那就会出现醴泉 ” 。 《瑞应图》说:帝王生性纯正平和，饮食不用臣下贡献的珍奇之物，那醴泉就会出现，喝了 它能使人长寿 ” 。 《东观汉记》 说: “ 汉光武中元元年 ( 56 ) ，在京师 〔首都洛阳)出现了醴泉， 喝了能使积久难治的病痊愈 ” 。如此说来，神奇灵异的醴泉之所以出现，是为了扶助圣明的 君王; 它既可除去积久难治之病，又可使人延年益寿。对此， 公卿大臣们天不欢跃并显出受 感动的神色，唯我皇上胸怀谦逊，并不认为醴泉的出现是由于自己的 “ 明圣 ” 。虽有美却不以 为美， 不仅听过去的圣贤如此， 以祥瑞的出现感到畏惧， 更是有当今的先例作为教训的 (隋 代即有 “ 祥瑞 ” 出现结果动带来灾祸的先例) 。这是上天显示的瑞征，也说明天子的盛德，这 些，岂是不学如巨这样的人所能发扬光大～仁臣作为史官的职责必须 “ 记言 ” 、 “ 记事 ” ，不可 使国事出现的如此盛美之事，不见于史册，故敢于如实陈述，写成铭文刻碑。 〔译文〕 (散文) :皇帝顺应时运，统一天下，承受千载难逢的时运而为天子，为万众生灵所 瞻仰;其功高于大舜，其勤劳胜于伯禹，真是空前绝后，超过古代圣君三皇五帝。 (皇帝) 掌握天下的权柄并遵守礼法， 既圣德又神明， 武能平定祸乱， 文能使远方的国家和民族亲附: 过去不见文字记载的、开天辟地以来不向中国臣服的(都来亲附) ，这些来朝的外国君臣冠 冕重重，把作为见面礼的珍宝都陈列出来。大道不能用语言表述， 上德之人虽然得 “ 道 ” 却不 以得为得，宇宙自然之力默默地运行着其神妙之迹象不可度量。 (古《击壤歌》唱道) “ 凿井 而饮，耕田而食 ” ， (天下太平，安居乐业)连上天之功都不感谢，又怎能知道皇帝对百姓之 功～ 天道运行， 人们嗅之无味听之无声， 但万物赖之以生， 众多的有生物和无生物因之以变化形 态， 物类的本体随天造的感应而变化， 天道能应人们的德行而致福， 虽然德行细微天道也会 响应 (回报) ， 这是十分明白的。 (历史上曾经出现的) 众多纷杂巨大的福祉: 如 “ 云氏 ” 、 “ 龙 宫 ” 、 “ 龟图 ” 、 “ 凤纪 ” 、太阳呈现五色、三足神乌从太阳中出现等等，乐官没有停止过歌颂， 史官没有停止过用笔记载( 今天因皇帝的至善而上天降临吉祥， 也因皇帝的智力特殊而给人 世带来喜悦，使水(醴泉)从盈满处流向虚处，从而润泽下土，水声潺潺，水质透明洁净， 水上的浮萍味美，水味如醴酒甘甜， 水凝成体如明镜般清澈， 这样的水日用日新， 舀取它用 之不尽( (醴泉的出现)说明 “ 大道 ” 应时而畅通无阻，吉庆同醴泉俱来，而我们的夭子却日 夜健强振作，警惕慎行，并不以吉庆为吉庆，居室崇尚茅屋，不以游乐为乐，不以身为帝王 为贵， 而以天下的百姓为忧。人们都爱那花的美丽，我却取其果实的实用， 去浮华而归于淳 厚，弃枝叶而返回根本， 以质朴代替文饰，居高处就要计虑防止下坠， 端盛满之水就要留心 不外溢，要念念不忘这些，就能永远保持纯正美好。 兼太子率更令，勃海男欧阳询奉诏命书写文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各 个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文” [character] 指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 [natural phenomenon] 14(自然界的某些现象 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩; 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 );文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》