诗词里的庭园观

诗词里的庭园观 诗词里的庭园观 我们知道由周至于秦汉，是庭园的起蒙时期，社会思想，渐渐发达，人民的国家观念，一变而为家庭观念，从诗的方面去研究，当时的人就有爱惜庭园的意识了。《诗经》上说:“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。” 又《 古诗 古诗300首免费下载古诗十九首初探pdf75首小学生必背古诗小学生必背古诗75首新李阳疯狂背古诗240首 十九首》，有: “青青河畔草，郁郁园中柳，„„” “青青陵上柏，磊磊涧中石，„„” “庭中有奇树，绿叶发华滋，„„” 更可见当时的人在园陵上植树的好尚了。在散文方面，如班孟坚、司马相如、张平子、杨子云，诸人的文中所述果木珍禽，不一而足，庭园装饰，略可考见一班。以限于篇幅，兹不多赘。 从北魏起，佛教已传入中国，影响于文学思想上甚大，故魏晋间之文学，多淡雅豪放，他们在庭园文学上的歌咏，亦是这样的。 《咏怀》，“嘉树下成蹊，东园桃与李„„”与在这个时期中，代表庭园我们且看阮籍的 文学的作家陶潜先生的《归田园居》诗:“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前，暧暧远人村，依依墟里烟”以及“采菊东篱下，悠然见南山”诸诗，我们读了之后，一种冲淡情怀，不觉油然而生，同时又觉得他们都喜欢，栽植桃李，而陶渊明的住宅，以榆柳作背景，以篱菊作花圃，这种淡雅鲜豁的装景之美，与他在散文上所表现的桃花园记的设计，同样的引人入胜。我们试看他理想造园的记中所述:“晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入，初极狭，才通人，复前行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑、竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐„„自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。” 其中的布置，俨如近代新村的设施，后来一般庭园的设计，所谓“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，什么小溪呢，假山呢，美池呢，差不多没有不依据这个造园的意境而来的。 在这里，我们知道他造园的意境，实是他想求得一个安居乐业的社会，所以他寄托园中人云:“避秦时乱，来此绝境，乃不知有汉，无论魏晋”，可知他个人理想的社会生活，和都市要田园化的了。 六朝文学，是我国文学，由纯朴进入雕饰之阶段的时代，而造园的艺术，亦受很大的影响;加以当时的帝王，多穷奢极欲，大肆提倡造园，如《齐 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 》所载: “世祖太子性颇奢丽，宫内多雕饰精骑，过于王宫，开拓元圃，园与台城北堑等。其楼观 塔宇，多聚奇石，妙极山水，虑上宫望见，乃旁列修竹，内施高障，造游墙数百间，施诸机巧，宜须障蔽，以晋明帝为太子时，立西池，乃启世祖引前例，求于东田，起小苑，上许之，穷极 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 。”又《西京杂记》: “梁孝王好宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园，园中有白室山，山上有肤寸石、落猿岩、栖龙岫。又有雁池，池间有鹤洲，凫岛渚，宫馆相连，延亘数里。奇果异树，瑰禽怪兽，靡不毕具，王与宫人宾客弋钓其中。” 还有《渚宫故事》上，造园的设计，更说得详细。 据云:“湘东王(即梁元帝)于子城中，造湘东苑，穿池构山，长数百丈，植莲蒲，缘岸杂以奇木，其上有通波阁，跨水为之。东有禊饮堂，堂后有隐士亭，亭北有正武堂，堂前有射堋、马埒，其西有乡射堂，堂前行堋，可得移动，东南有连理堂。„„北有映月亭、修竹堂、临水斋，前有高山，山有石洞，潜行宛委二百余步，山上有阳云楼，极高峻，远近皆见。北有临风亭、明月楼，颜之推云:‘屡陪明月楼，并将军扈熙所造。’” 由上面的记载观之，当时造园的作法，有几点很值得我们的注意:一、其添景的建筑物，如楼观、塔宇，多聚以奇石。能配置适当，恰与天然之山水相仿佛，这非有艺术的手腕，何能到了“妙极山水”的境界呢,所谓艺术是自然的完成，真是不错呵～二、园中的规模宏大，宫馆相连，竟延亘至数里之大。而所搜集的动植物，都是些奇种异类。三、假山之 上建亭阁，开后来造园的蓝本。四、在极高的地方，已经设置一楼台，不下，筑有水池， 但可以瞭望全园的风景，而且远景，亦可收罗在眼前，这不能不佩服当时造园的人的匠心和他的眼光呵～ 我们再看这个时期中的绅士阶级的庭园是怎样的呢,兹将当时讴歌庭园文学的几个代表作家的诗，抄在下面，便可想而知了。 宋谢灵运的《田南树园激流植援》诗: “群木既罗户，众山亦当窗，„„” 又他的拟古: “荣荣窗下兰，密密堂前柳，„„” 谢庄的《北宅秘园》: “微风清幽幌，余日照青林。收光渐窗歇，穷园自荒深。绿池翻素景，秋槐响寒音。„„” 鲍照的《从庾中郎游园山石室》: “荒涂趣山楹，云崖隐灵室。冈涧纷萦抱，林障沓重密。昏昏磴路深，活活梁水疾。幽隅秉昼烛，地牖窥朝日。怪石似龙草，瑕璧丽锦质。洞庭安可穷,漏井终不溢。沈空绝景声，崩危坐惊慄～神化岂有方,妙象竟无述。至哉炼玉人，处此长自毕。” 何逊的《酬范记室》云: “林密户稍阴，草滋阶欲暗。风光蕊上轻，日色花中乱。” 杨素的《山斋独坐赠薛内史》二首: “深溪横古树，空岩卧幽石。„„兰庭动幽气，竹室生虚白。落花入户飞，细草当阶积。„„” “岩壑澄清景，景清岩壑深。白云飞暮气，绿水激清音。” 好了，我们就只举这几首罢，作者的目的，是在想证明这几个作家的诗，他们虽是一些贵族阶级，而于庭园的歌咏，却偏重在清幽的境界中，所以他们所栽的花木，什么兰呢、竹呢、槐呢、柳呢等类的东西，多多地栽植，配置起来，然后才有“微风清幽幌”，“秋槐响寒音”的景况，有了活水、怪石、林密、路深，这一幅画图，他们怎不生出神化和妙象的感叹来呢,～ 中国艺术，到了唐宋，渐渐地变成独特的国民艺术了。所以这时代从庭园观点上去看，可说是中兴的时代，苏轼跋吴道子画上说:“智者创物，能者述焉，非一人之所能也，君子之于学也，百工之于艺，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子。古今之变，天下之能事毕矣。” 宋人以这种眼光去考察中国文化，到唐代已臻极盛，不能不说是有独特的见解。 在这个时代，文学又是一个转变的时期了。一般作家对于庭园美、自然美的礼赞、思慕、憧憬、感伤等，比较以前，更来得磅礴，同时在贵族阶级方面，又是适当承平少事的时代，他们在这种安乐闲豫的社会中，生活充裕，于个人享乐上，自是无微不尽，所以庭园之富丽，讲求装饰，自不待言。 我们从诗方面去看此时的庭园，去做个别研究，实在不胜其繁，而且感兴赋诗，各有寄托，自不能妄加揣测，不过当时的作家，于庭园美、自然美的实感，不能否认的。我们从他们的现实生活中所表现的诗上去观察，去估定当时庭园所用的 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 ，在他们美的观点上是怎样的配置，同时影响于他们的作品，又是什么样的情形，到什么的地位呢,这些是我们讲造庭园艺的人所当注意的。 兹将当时几个代表作家的诗，我们试去研讨: 韦应物的《对芳树》: “„„山窗凝宿阴，花草共荣映，树石相陵临。独坐对陈榻，无客有鸣琴。寂寂幽山里，谁知无闷心～” “迢迢芳园树，列映清池曲。对此伤人心，还如故时绿～” 李白的《休沐东还胄贵里示端》: “山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。” 又《游开元精舍》: “梁园新雨后，香台照日初。绿阴生昼静(一作寂)，孤花表春馀。” 还有《燕居即事》: “萧条竹林院，风雨丛兰折。” 杜甫的《乐游园歌》: “乐游古园崒(一作萃)森爽，烟绵碧草萋萋长。” 《滕王亭子》: “古墙犹竹色，虚阁自松声。” 韩诗《山石》: “山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿,„„” 又他的《秋风》: “会将白发倚庭树，故园池台今是非～” 像以上这样作家的描写，在他们的诗里，随处都可看到是极其静穆的。他们以园林为娱乐晚景的设施，多半取风景清幽。故其所取材料，都是一些竹木松枥之类;再加以自然的“山红涧碧”的纷披，他们在这样的环境中，濯足于溪流里，听水声的潺潺，让轻渺的微风吹拂他们的衣裾，在他们看来，梦一般似的，仿佛飘飘然而欲仙了。 他们虽亦有乐于山林泉石之胜，有花草可玩，鸣琴可娱，但一种苦闷的心情，仍未能去诸怀抱，所以即在芳园池曲里，他们仍不免一些感伤的流露，他们愈触景故园，愈加增他们感伤的作品。此种感情联续的波动，是与物象的荣枯成对比而生共感的呵～