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天上九头鸟.地上湖北佬.doc

天上九头鸟.地上湖北佬

王山琴
2017-11-18 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《天上九头鸟.地上湖北佬doc》,可适用于职业岗位领域

天上九头鸟地上湖北佬天上九头鸟,地上湖北佬楚民族是一个崇拜龙凤的民族。楚人的祖先祝融就是凤鸟的化身。《白虎通五竹篇》说祝融“其精为鸟离为鸾。”鸾便是凤。故楚人对凤总存在着一种深厚的感情。他们尤其喜欢以凤喻人。传说楚庄王刚刚即位时整天寻欢作乐不问国事。伍举便进谏问:“有鸟在于阜三年不蜚不鸣是何鸟也,”庄王答曰:“三年不蜚不鸣蜚将冲天三年不鸣鸣将惊人。”伍举以鸟喻庄王庄王也以鸟自喻。这鸟飞能冲天自然便联想起楚人所景仰的那大得“不知其几千里”“怒而飞其翼若垂天之云”的大鹏。“鹏者凤也”。其凤后观有一头上看有一头藏于身下前看仰首观云。在古人的观念中凤是一种神鸟。《山海经》说:“火荒之中有神九首人面鸟身名曰九凤。凤鸟飞腾继之以日夜”“凤翼其承旌兮高翱翔之翼翼”“三凤其展鸣惊天地泣鬼神兮”三凤九头“其志大兮其慧远兮。”古时楚国辖湖北、湖南两地。自古英才辈出而荆楚之地又是楚文化的中心。湖北人勤劳且聪慧举国皆知故有一说:“天上九头鸟地下湖北佬。”九头鸟也叫“鬼车”是古代传说中的不祥怪鸟。“九头鸟”源出于古老的神话传说在现代语言里“以九头鸟比喻奸诈狡猾的人”(见《辞源》)。典籍中最早出现九头鸟的是《太平御览》:“齐后园有九头鸟见色赤似鸭而九头皆鸣。”南宋人周密也在《齐东野语》一书中说这种鸟原来有十个头后来一不小心被狗吃了一个才剩下了现在的九个因此被称为“九头鸟”。狗吃剩下的九头鸟白天看不见东西遇到阴暗的天气才飞鸣喜欢慑人魂气据说人见到这种鸟就会倒霉不走运它的血滴到哪里哪里就会有灾难。人们听到九头鸟的声音就会赶快熄灯并使唤狗叫像赶瘟神一样迫使九头鸟快点儿飞离。在这种不祥之物身上体现出诸多返祖的劣根性。九头鸟有九头说话叽叽喳喳难得统一意志。可以试想一下九个大脑、九张嘴巴、十八个耳朵要统一思想该是多么困难的事该需要一个何等八面玲珑的鸟身来适应九个大脑意志的支配~九头鸟一身九头说多干少缺乏求实精神和实践能力悖逆了“不争论”的时代要求极有可能是“内战内行外战外行”的集中形象表现九头鸟九嘴九面处世多变奸诈诡辩缺少诚信是一种典型的实用主义九头鸟形象怪诞面目狰狞入画不中看入雕不能琢九头鸟头多身小鸟身难以负荷如此众多而又沉重的头颅上层建筑与经济基础之间已经严重失衡难以看到谋大事、起宏图的胆略气魄。看到九头鸟就自然使人联想到“四不像”之类的退化怪物总会令人生厌使人有一种不祥之兆似乎没有什么美感可言。若论个人湖北人很聪明但这种聪明更多是“心计多心眼多”若论整体太精则容易互相扯皮因小失大干不成大事聪明反被聪明误。湖北这个地方历史上向来是兵家必争之地。大家熟知的《三国演义》主要的舞台就在湖北。或许正因如此看尽历史兴衰、殊死搏斗的湖北人练就了所谓“权谋”(好听是聪明难听是阴险)的性格。不这样他们没法生存。而同样是古时楚国封地的湖北和湖南人一样都爱吃辣都有必争拼搏的精神。但与湖南人不同的是湖北人多少受了武当山道家思想的熏染追求洒脱强调顺势发现走不通就不走了较灵活但同时也可能把一些好的东西一块丢了。这或许就是“九头鸟”与“驴子”(指湖南人)的差别驴子是不管对错反正干了就要干到底的倔强和韧性但九头鸟的多心眼让湖北人懂得转个弯。从古至今湖北人材辈出秭归屈原钟祥宋玉公安“三袁”竞陵陆羽潜江曹禺宜都杨守敬黄冈李时珍、李四光、闻一多、董必武郧阳杨献珍襄阳米芾等等。他们充分体现了湖北人的聪明。世纪年代武汉曾有四大家电品牌闻名全国即莺歌牌彩电、南波希岛冰箱、鹦鹉牌录音机、荷花牌洗衣机。这不仅是开风气之先且武汉在那时就有这样的成绩应该说是非常厉害的但却没有及时改进技术不久就被淘汰了。现在说起家电脱口而出是青岛的海尔、海信不会有人再记起这四大品牌。有人将此称之为“莺歌哑了希岛崩了鹦鹉飞了荷花谢了”。天上九头鸟地上湖北佬九头鸟是我们湖北人共同的名字精明、刁钻、狡猾、信誉低、工于心计就是九头鸟就是湖北佬于是九头鸟这贬与褒的符号让多数湖北人有过难堪之境有过难言之隐。在部队新兵下连队听说湖北兵不肯要:湖北兵难带湖北兵太能湖兵好打架。在职场打工者应聘看是湖北人不敢要:湖北人精灵湖北人狡猾湖北人城府深。在商场生意人合作相识湖北人不愿交:湖北人无信用湖北人奸狡湖北人善算计。因而湖北人出门在外只要对人自报家。所以九头鸟就是九头鸟湖北佬的遗传基因是优质的是不同的。所以认识湖北佬就要用心地去了解湖北佬。湖北人聪明是因为湖北人吃的米好喝的水甜湖北人义气是因为湖北人自古结友是有福同享有难同帮湖北人豪爽是因为湖北人心有不平拳脚来发言所以湖北人就有爱打架的坏名声湖北人狡猾是因为湖北人知道害人之心不可有防人之心不可无。因而我要说我是湖北人我自豪~

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