元好问《摸鱼儿·问世间情是何物》[权威资料]

元好问《摸鱼儿·问世间情是何物》[权威资料]元好问《摸鱼儿·问世间情是何物》[权威资料] 元好问《摸鱼儿?问世间情是何物》泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云:“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情是何物,直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去, 横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，...

元好问《摸鱼儿·问世间情是何物》[权威资料] 元好问《摸鱼儿?问世间情是何物》泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云:“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情是何物,直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去, 横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。【作品赏析】其一这是一首咏物词，词前有序，翻译过来意思是，当年元好问赴并州赶考，偶遇一个猎人说了一个故事:猎人将捕到的雁杀了，另一只已经逃出生天的雁却不肯离去，不断悲鸣，最后终于坠地自杀。元好问非常感动，花钱买了这对雁，把它们合葬在汾水岸边，堆了石头作为标识，命名为雁丘，并写下这首雁丘词，近千年来，传唱至今。从词前小序可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对用情专一的哀思。 “乙丑”即金章宗泰和五年(1205)。“问世间情是何物，直教生死相许,”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。古人认为，情至极处，“生者不以死，死者不以生”。“生死相许”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字，则声如巨雷，惊天地，泣鬼神。 “天南地北”二句写雁的生活。“双飞客”即为雁。大雁秋南下而春北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的一对痴男怨女。无论是团聚，还是离别，都仿佛眼前，刻骨铭心。 “君应”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢,不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，使读者的热血不由不沸腾起来。过片后借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处。汉代帝王曾来巡游，但现在这里却箫鼓绝响，只余烟树，一派凄冷，“横汾”横渡汾水。汉武帝《秋风辞》中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”。 “箫鼓”，《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”;“平楚”，如言平林。 “招魂”二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。“招魂楚些”意为用“楚些”招魂。语出《楚辞?招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《诗经?王风》中有“何嗟及矣”，元词本此。“山鬼”“啼风雨”本自《楚辞?九歌?山愿》“杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨”。这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。“天也妒”二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知;它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞。 “千秋”四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。总之，这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，讴歌忠贞不渝的爱情。【作品赏析】其二泰和五年，作者去并州参加科举考试。因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华，8岁时，因作诗而获得“神童”的美誉。虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。 “问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问，问“世间”情是什么,由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情～ “天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”作者设问以后，继续抒发自己的情感。是啊，多少年双栖双飞，历经“天南地北”;多少年相依为命，共度“几回寒暑”，情深深意切切，从来也没有什么力量可以把它们分开。 “欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”在共同的生活中，有团聚的欢乐，也有离别的痛苦，可无论团聚还是离别，都会使情感进一步加深。就像人间的一对痴男怨女，团聚时柔情似水，离别时刻骨铭心。 “君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。”而如今，爱侣已逝。望天空，云雾层层;看身下，白雪皑皑;想未来，形单影只，再无爱侣牵手共度。今后，谁能在凄苦的寒夜，一同相偎相依,谁能在寂寞的漫漫长路，一起呢喃低语,与其孤独苟活，不如一同离开这个冷漠的人世，西行路上也好一路相随。 “横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”词的下阕，作者首先描写周围景色。大雁被射死的地方，是汉武帝曾经来过的横汾路，当时车水马龙，箫喧鼓闹;而如今，“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”，荒烟平林，一派萧索，更加使人感到大雁殉情的凄烈。 “招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”即使用悲惋的楚辞招魂，死去的大雁也不能复生，山鬼在风雨中枉自哀啼。在这里，作者为我们展现了一个悲剧的情景:两只死去的大雁躺在寂寞的原野上，远处枯藤老树旁荒烟弥漫，是谁唱起了招魂的楚歌,凄风冷雨中，依稀有山鬼相和。 “天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”作者认为，大雁因殉情而死，情感真挚境界弥高，上天也会嫉妒，所以不能像莺、燕那样死葬黄土，不为人知。 “千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”为了能使大雁的美名流芳“千秋万古”，被后人在饮酒时歌咏传颂，作者从猎人手中把一双大雁买下，葬在这个当年箫鼓声声的横汾路，为其坟墓取名“雁丘”，供一切重感情的人前来凭吊。元好问也是一个性情中人，这首词《摸鱼儿》紧紧围绕一个“情”字，婉约凄恻，表达了他对殉情者的哀思，和对至情至爱的讴歌。文档资料:元好问《摸鱼儿?问世间情是何物》完整下载完整阅读全文下载全文阅读免费阅读及下载阅读相关文档:基于网络平台的商务日语学习资源库建设的思考浅谈语言表达能力在教学中的应用浅谈公共管理专业电子政务实验教学构建承德石油高等专科学校导游专业“工学交替,课岗证融合”的人才培养模式基于微课的出纳教学应用研究《汽车机械基础》课程改革探究项目教学法对提高高校课堂效率的作用分析电机组仿真系统在《锅炉运行》课程中的应用海外访学经历对高校英语教师专业认同的影响《水土保持工程学》教学方法改革实践探索高职院校辅导员开展心理健康教育存在的问题及对策研究高校共青团工作提高大学生创业意识的有效途径大学生心理和谐与和谐大学校园构建关系探讨刍议新建本科院校思想政治教育的创感谢你的阅读和下载 *资源、信息来源于网络。本文若侵犯了您的权益，请留言或者发站内信息。我将尽快删除。*

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