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太宰治语录.doc

太宰治语录

心不动则无毒
2017-09-01 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《太宰治语录doc》,可适用于职业岗位领域

太宰治语录太宰治语录、见一个爱一个的人其实谁都不爱。、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。、无论是十五岁三十岁四十岁抑或五十岁人们都为同样的事愤怒为同样的事欢笑振奋同样狡猾同样软弱卑微。、我并不是同情心泛滥的动物叶藏的退缩和过于顺从让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟对一个人来说最杯具的状况并不仅仅限于此正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点也不至于会活得很辛苦。、这世上尽是不幸的人„„可我的不幸源于自身的罪恶无法向任何人抗议„„、对之前的叶藏我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)但对之后的叶藏我已经完全是置身事外的旁观者。、不放抗何罪之有失了做人的资格。x、而自认是有“罪”之身的叶藏把“罪”与“罚”联系起来的想法也实在说明这个人过于善良了。、比起受骗的人骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。、然而叶藏却很不幸他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神与他的善良和顺从相结合构成了最大的杯具。、会看《人间失格》是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。、虽然后半截我已完全置身事外但全文让我印象最深的段落还是在后半段叶藏玩的“反义词”游戏。、印象最深的一句是“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”„„、于我而言“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴它绝非那么简单所谓的“一锤定音”并不能决定一切。、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏我多少还算明白:他对社会的描绘和对自身的伪装还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀自我未遂而情人死去之后其状态就开始偏离我的明白了。、说了太宰的生平创作过程并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。、胆小鬼连愉悦都害怕碰到棉花也会受伤。、若要说我对叶藏的评价那大概就是一个持续着过于纯粹的心却缺乏足够顽强的意志力的人。、“罪的反义词是法律”说明在“世人”的心目中“罪”只是外部制约下的产物却不是来自内心的自省。因法而生也因法而灭。、但真正吸引我去看太宰治的代表作的还是片中提炼的一些太宰治“语录”。、自我没来得及归纳的东西被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来在这种“被说中心里话”的基础之上才会想看看太宰的作品。、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的就我来说叶藏的心理状态以自杀事件为转折之前只是“恐惧”“人间”之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。、瞬间不是谁的罪过也没有任何人的职责。但于我而言瞬间不足以成为性命的喜悦我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。、我是开始凋谢的花瓣一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。、痛苦是人的自由愉悦也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读都不自由。、能把“世间”看透就不好再持续纯善若要持续纯善就得硬下心肠即使硬不下心肠起码能明确自我需要坚持的„„但叶藏完全不满足这些条件。、烟花会在瞬间消散肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间肉体也随之燃烧烧得干净才好。事实却并非如此。、所谓“世人”到底是什么,是人的复数吗,世人的实体究竟在哪里,、胆小鬼连愉悦都害怕碰到棉花也会受伤。、胆小鬼连愉悦都会害怕碰到棉花都会受伤有时还会被愉悦所伤。、信赖何罪之有,、家里的事不可说身上的痛苦不可说对明日的畏惧不可说对世人的疑惑不可说昨日之耻不可说。

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