《呐喊》读后感
国贸雷恩1401 麦健新 鲁迅曾对别人说:“我的哲学都在“野草”里。” 鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅敢于打破现实的和传统的禁忌，直言不讳的撕破统治者的道具和遮羞布，把血淋淋的现实揭示出来，虽然这有时显得很残忍，但这总比让人麻醉而沉沦要好的多。 《呐喊》，真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的
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及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，
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现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道:“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。 ”
《孔乙己》中那个无所事事的孔乙己，是人们取笑的话
题
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，最后
因为偷了书后被打折了腿，最后还是默默地死去。 《故乡》中那个闰土长大后见到老爷时复杂的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。 而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中最不幸的就是因革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人。 我还记得有个精彩片段:孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白„„”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷„„窃书!„„读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。 现在，鲁迅先生的思想，还是很有思考价值。我们都是阿Q，选择做幸福的猪。我们选择自我催眠自我麻醉自我逃避。我们不需要别人唤醒我们。与其说我们讨厌觉醒，不如说我们害怕觉醒。因为我们怕，您知道，我们怕醒来后发现无路可走。
而先生的故事就是唤醒我们的那笛声。所以我们憎恨你，我
们逃避您，我们忽视您，我们不敢面对您，或者说面对我们自己。
哪怕那幸福是别人给的，哪怕那唤醒后痛苦和绝望是自己的。我
们也不愿醒来。
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