中华兵战十大奇
书
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一、《孙子兵法》被孙中山赞誉为"中国的军事哲学",是众所周知的第一兵战奇书。《孙子兵法》又称《孙子》、《兵策》、《吴孙子》、《孙子十三篇》等,为孙武所作。唐太宗李世民对《孙子兵法》推崇备至:"观诸兵书,无出孙武"。早在唐代,《孙子兵法》就已传入日本。至今已有日、英、法、俄、德等外文版本不下20余种。
二、《六韬》该书在中国军事史乃至世界军事史上仍具有重要的军事研究价值。被誉为中华兵战奇书第二。《六韬》又称《太公六韬》,战国姜尚撰。"韬"原意为"弓套",有深藏不露之意,引申为"韬略"、"谋略"。其真实作者的姓名已不可考,这也为此奇书更增添了奇的色彩。六韬指文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。《六韬》继承和发展了《孙子兵法》。
三、《吴子兵法》-是世界军事理论宝库中的重要文献,是不可多得的兵战奇书。《吴子兵法》又称《吴起兵法》、《吴子》,相传为战国时吴起著。该书继承了《孙子兵法》并有所创新。其总的战略思想是"内修文德,外治武备",认识到军事与政治才者不可偏废。
四、《司马兵法》为世界上最早的军事法典,中国兵战理论史上的一大奇书。《司马兵法》又称《司马法》,春秋时司马穰苴撰。在我国现在兵书中,它最真切、最充分地反映了夏商周与春秋时期的军事实际情况。主张"以战止战"、"慎战"与"备战"并重的思想,蕴含着深邃的哲理。
五、《尉缭子》提倡正义战争、反对不义之战。史料珍贵,不愧为我国兵战文化中的一大奇书。《尉缭子》,中国古代著名兵书,北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。关于该书的真伪、作者、成书年代和书的归类,历来争议颇多,至到1972年山东临沂银雀山汉墓出土《尉缭子》残简后,才充分证明其并非伪书。对于它的作者和成书年代,一说为梁惠王时期尉缭所著,故成书于战国中期。另一说为秦始皇时期尉缭所著,故成书于战国晚期。一般认为前一种说法较为可信。《尉缭子》最早著录于《汉书·艺文志》,书中杂家类著录《尉缭》29篇,兵形势家类著录《尉缭》31篇。一般认为,今本《尉缭子》属于《汉志》杂家类,而不属于兵形势家类。
六、《三略》最早刊本仍藏于日本岩崎氏之静嘉堂,实为兵书一"奇"。《三略》,原名《黄石公记》,又称《黄石公三略》,为西汉黄石公撰。此书在思想体系上是儒、道并蓄,兼采兵家和法家之长。它强调"重民",指出"英雄者,国之干,庶民者,国之本",要使国家富强起来,必先让民众富强起来,民富则国强。推崇"道"和"德",而"仁""义""礼"与"道""德"又是相辅相成的,是一个整体,为治国之要。
七、《李卫公问对》-其形式和
内容
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在兵书中均可称"奇"。《李卫公问对》又名《唐太宗李卫公问对》、《唐李问对》,旧
题
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唐李靖撰。该书以唐太宗李世民与卫国公李靖讨论兵法的问答形式写成。提出了"变客为主,变主为客","攻是守之机,守是攻之策,同归乎胜而已矣"之论点,这是对《孙子》的观点的阐发和更高的超越,丰富和发展了《孙子》之思想。八、《太白阴经》在政治上主张改革,提出了"劝农桑","乘天之时,因地之才,用人之力"等富国强兵之道。兵战奇书,名至实归。《太白阴经》全名《神机制敌太白阴经》,又称《阴符太白阴经》、《太白阴符》,唐代李筌撰。传说太白金星主杀伐,有"兵戎"之意,再加李筌的入山访道,都使该书蒙上一层传奇色彩。
九、《虎钤经》其作者无实战,而其兵书却传世至今,真可为之奇。《虎钤经》,北宋许洞撰。"虎"取其威武勇猛之意,"钤"有钤谋、韬略意。书中指出"上言人谋,中言地利,下言天时",强调人是战争中的首要因素。作者主张用兵之要,先谋为本,"欲谋胜敌,先谋人和"。
十、《百战奇法》开中国古代运用通俗语言著书立说之先例,而成为别具一格的兵战奇书。《百战奇法》为明代刘基撰,又称《白战奇略》不是单纯论兵,而是将兵论与史论结合起来,主张"用兵之道,以计为首",提出了"人战"的可贵思想。
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