【doc】围绕课眼教经典——《沂水春风》教后
围绕课眼教经典——《沂水春风》教后
课例研究栏目编辑?张万利anli533@163.com
难以在教学过程中起到线索作用.教师如果难以割 舍"课眼情结",便会产生一些牵强附会的教学环 节.即使是林老师这节非常精彩的课,也存在少数 为"春风"而"春风"的环节,以至于学生回答出 带有"春风"的成语时,教师禁不住感叹"你太有 才了";学生回答"礼乐治国"时,教师也要引导 "改成'礼乐春风'岂不更好".这些细节虽然无伤 大雅,但对学生提高语文素养并无帮助.笔者认为, 如果以程宗元先生那幅《侍坐》画为"课眼",以 此
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"主问题",引领学生赏画,品文,寻找文 本中人物的动作,语言来诵读品味,并与图画中的 人物进行对应,学生对文本的接触岂不更加充分? 教学过程岂不更加简捷?同时不-Lb.,避免了牵强附会 之嫌?林老师在教学时无意中为我们确立了另一个 "课眼",让我们感觉到了
教学设计
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的妙趣. 从整体上看,林老师这节课在最大程度上避免 了以上偏差,让我们也有如沐春风之感.这一成功 的课例告诉我们:精确把握文本内涵是教学设计的 前提,深入了解学情是教学设计的基础,精心设计 高质量的课堂提问是教学设计的重点,不偏离语文 课程的本质是教学设计的原则.设计一个好"课眼" 并非易事,教师只有"看菜吃饭,量体裁衣",才 能从整体上带动学生对文本的理解品读,取得"以 少少许胜多多许"之效.
【我教我说】
围绕课眼教经典
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《沂水春风》教后
一林忠港
语文版高中语文选修教材《<论语>选读》中 的《沂水春风》一文,实为人教版高中语文必修教 材中的《子路,曾皙,冉有,公西华侍坐》.同一 篇课文,处在不同的教材中,应当有不同的教学内 容,也应当有不同的教学方式.
一
堂课应当有一个教学指向.有相对集中的教 学内容.而围绕"课眼"选择教学内容,就是一种 很好的办法.所谓"课眼",就是在把握文脉基础 上提炼出来的能够建构有序有效的课堂教学内容的 主题词.(应慈军语)这篇课文,-i.fl:多语文教师确 定了以"志向"为"课眼"的教学内容,这是可取 的.但是我认为,与其以"志向"为"课眼",不 如以"春风"为课眼,因为后者更能指引我们走进 文本的深处.
根据版本差异.生成教学内容
不同版本之间的差异,本身就是一种教学资源. 对不同版本的教ta'-~行比较,是一件很有意义,很 有意思的事情.对标题的比较,不仅可以培养学生 的鉴赏能力,而且可以锻炼学生的拟题能力."沂 水春风"只用寥寥四字就涵盖了课文的主要内容, 反映了儒家温柔敦厚的特征;"子路,曾皙,冉有, 公西华侍坐"作为起始句,自有其长处,而作为标 题则存在一定的缺陷.这个环节.让学生第一次接 触"春风",为后面的教学奠定了基础.
激活助读系统.开展图文互动
课文《沂水春风》配有程宗元先生的画—— 《侍坐》.借助这幅形神兼备的画.可以~-f.B教学内 容的呈现方式.在画作的牵引下,学生以画解文. 以文赏画,兴致盎然.弟子们侍坐孔子周围,孔子 循循善诱,弟子的志向越来越趋近儒家的内核,整 个场面氤氲着儒家性天风月的情怀.而弟子们的个 性也显露无遗,子路的直率,冉有的恭敬,公西华 的谦逊,曾点的从容,在图文互动中更显直观与 生动.在此基础上.我又添了一笔,要求给画重 新命名,从而导出成语"如沐春风"(或"如坐 春风").
关注叙事结构.聚焦叙事内核
叙事艺术教什么?我选择了两个:一是叙事结 构.一是叙事内核.之所以教前者,是因为学生普 遍不知道叙事的"重复中的反重复"规则;之所以 教后者,是因为此文的重点是"曾点之志",这是 不可回避的教学重点.对"曾点之志"的教学,力 求达到三点:一是教给学生想不到的,二是教给学 生感兴趣的,三是教给学生本质性的.从时令,人 物,地点,活动出发,深入到"'礼'讲究'序', '乐'讲究'和"'的层面.如果说解读"曾点之志" 是站在学生的角度看曾点,那么想象孔子的评价则 是站在孔子的角度看曾点.通过直射与折射,"礼 乐春风"呼之欲出.
手挥五弦易,目送飞鸿难.把教学实录呈现 出来,就是想听听诸位不同的声音.以便我不断 改进.
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