丹阳九灵山朱氏浅考

丹阳九灵山朱氏浅考 卢政 在丹阳众多的姓氏中,朱姓是名副其实的大姓。而且是进入丹阳比较早的一个姓。据史料记载,唐代才子诗人朱放(?—787)本是襄州人,代宗大历中为节度参谋,德宗贞元初召为左拾遗,不就,落籍延陵,与丹阳的诗人皇甫冉、皇甫曾,金坛的诗人戴叔伦常相唱酬。这可能是丹阳朱姓第一人了。据有关资料记载,丹阳是全国朱氏人口最多的县级市。境内朱氏有多支流派,子孙繁盛。宗人分布在后巷、埤城、新桥、界牌、开发区、访仙、窦庄、运河、里庄、吕城、司徒、蒋墅、导墅、横塘、珥陵、练湖、云阳等乡镇。 一、朱氏源流与郡望分布 考证朱氏源头,大致有四种 第一,出自曹姓。据《新唐书?宰相世系 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 》、《通志?氏族略》载,颛顼帝有一个孙子叫吴回,在帝喾时任火正祝融,生一子名陆终。陆终生有六子,其中的第五子名安,曹姓,封于曹(山西定陶县西南)。周武王克商后,封其弟振铎在曹国,改封曹安的苗裔曹挟于邾国(山东曲阜东南),称为邾子挟。当时,邾附庸于鲁国邹县,春秋时又附从于齐国,进为子爵之国,又称邾娄,后改称为邹。战国时,邾国被楚宣王所灭,有一部分邾子挟的子孙就“去邑以朱为氏”,世居沛国相县。 第二,出自朱虎的后裔。据《姓氏急就篇?颜师古注》载,朱虎为舜帝时大臣,其后裔有以朱为氏者。 第三,出自宋微子启的后裔。据《姓氏急就篇?王应麟补注》载,商纣王庶兄宋微子启是宋的开国君主,建都商丘南,其后人本以国名为氏,称宋氏。春秋时诸侯灭宋,其后裔中有人避难至砀(今江苏砀山县),改宋氏为朱氏。这支朱氏后汉时出了个朱晖。 第四,出自外族改姓。据《魏书?官氏志》所载,南北朝时,鲜卑族中有复姓浊浑氏、朱可浑氏者,在北魏孝文帝南迁洛阳后,皆改为汉字单姓朱氏。 朱氏郡望主要有以下几处: 吴郡:东汉永建四年(129年)分会稽郡置吴郡,治所在吴县(今江苏苏州),辖区包括建德以下钱塘江两岸,大茅山以东,浙江长兴、吴兴、天目山以东地区。这支朱氏为沛郡一世祖朱诩之后。 沛郡:也称沛国郡、汉高祖时将泗水郡改置沛郡,治所在相县(今安徽濉溪西北)。所辖范围,包括今安徽淮河以北,西肥河以东,河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。东汉时改为国,东晋又复为沛郡,北齐时废。这支朱氏开基始祖为西汉大司马朱诩。 河南郡:秦朝时称为三川郡。汉高祖二年(公元前205年)改为河南郡。治所在雒阳(今河南洛阳东北),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区。此支朱氏主要是北魏孝文帝时期浊浑氏、朱可浑氏所改的朱氏后代。 凤阳府:隋朝开皇二年(582年)时期在凤阳改西楚州为濠州,治所在钟离(今安徽凤阳东)。明洪武七年(1374年)又改中立府置府名,治所也在凤阳。辖地相当今安徽天长、定远、霍丘以北地区。这支朱氏为沛郡一世祖朱诩之后。 丹阳郡:始建于西汉元狩二年(公元前121年),是由原鄣郡改置,治所在宛陵(今安徽宣城),辖境相当于今安徽省长江以南,江苏大茅山及浙江天目山脉以西、浙江新安江支流武强溪以北地区。三国时孙吴移治到建康(今江苏南京)。唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)。此支朱氏为沛郡朱氏分支,其开基始祖为西汉司隶校尉朱禹。东汉出司空朱浮。 义阳郡:三国时期曹魏国置郡,治所在今湖北省枣阳县东南。西晋时期改置为义阳国,其时辖地在今天河南省新野县南部一带地区。这支朱氏汉代有朱穆,晋代有朱序。 钱塘郡:秦朝时期始置钱溏县,治所在灵隐山麓,其时辖地在今浙江省杭州市及以西一带。南朝陈祯明元年(587年)改置钱溏郡。隋朝开皇九年(589年)废钱溏郡置为杭州,移治到钱唐(今浙江杭州灵隐山麓,浙江省杭州市)。唐朝时期将“溏”改加“土”偏傍为钱塘。这支朱氏为汉槐里侯朱云之后,开基始祖为其八代孙东汉光禄勳朱至宾。 太康县:秦朝时期置阳夏县。隋朝时改为太康县,治所在今河南省太康,其时辖地在今河南省东部一带地区。这支朱氏为东汉人朱岑之后。 谯郡:东汉建安年间置郡,三国黄初元年(220年)改为封国。谯郡治谯县(今亳州市谯城区),后改为谯郡。辖境相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、萧县、五河、鹿邑、永城等县市间地。永城朱氏为沛郡一世祖朱诩之后,唐朝出有宰相朱敬则。 朱姓堂号以“凤阳”“白鹿”“居敬”最著。因为凤阳出了朱元璋皇帝,创建明朝,有国276年,这是朱氏最荣耀的时期,所以有族人以“凤阳”为堂号。“白鹿”一号典出宋代理学家朱熹,他曾在在白鹿洞书院讲学。“居敬”则源自朱熹的“循序渐进,居敬持志”教学思想。 其他堂号还有“折槛”“紫阳”“永城”“丹阳”“沛国”,“叙伦”等等。或以地望而立,或以有关族内德高望重之名人典故而起。 朱姓发源于北方,早先主要生活在中原地区,人少势微。到秦汉时期,朱姓得以较快发展,出现了几个大家族。到西汉中期至东汉末年,逐渐形成了朱姓四大望族,即沛国朱氏、吴郡朱氏、南阳朱氏、平陵朱氏。其中沛国朱氏渊源久远,被奉为朱姓正宗,历汉、魏、晋、南北朝,终成朱姓望族。吴郡朱氏兴起于西汉中期,以朱买臣为开基祖,其子孙在三国、魏、晋时世代为官,从而繁衍为江南四大望姓之一。而南阳朱氏与平陵朱氏经汉朝时发展繁衍,也终于成为当地望族。到了魏晋南北朝时期,外族入侵,朱姓族人纷纷由原来的江苏北部、河南、山东等繁衍地迁徙南方。同时出现与少数民族融合情况,令朱姓更加繁昌。先后出现了河南朱姓望族、江南朱姓望族等等,这是朱姓大发展的一个时期。隋唐五代时 期,朱姓发展进入低潮期,由于当时实行科举制,朱姓失去世袭高官,特别是江南朱姓,明显走向衰败,但在此期间依然出现了永城朱姓、昌平朱姓,从而使朱姓广布于安徽、广东、湖南等地区。在宋元时期,江南的朱姓又开始复兴,出现了一批以朱熹为代表的名人,朱姓发展又出现了一个新高潮,并使浙江、河南、河北、安徽朱姓得以繁衍。到明朝时期,朱元璋称帝,朱姓成了皇姓,朱姓发展进入顶峰期,族大势盛,在各地均出现名门望族。到清代时,由于农民起义,外族入关,朱姓再次进入低谷。但因避难外迁又促成朱姓广布于海内外。朱姓在今日以江苏、浙江、广东、河南等省分布最多。经过数千年的繁衍壮大和转辗迁徙,如今朱姓不但在中国大陆地区,就在台湾、香港、澳门以及朝鲜、越南和新加坡等地区,朱姓也是当地的主要姓氏之一。 二,九灵山朱氏的由来 出丹阳东北十几里许,可见群山起伏,岗峦绵延。沿胡高公路东行,不久可到舟山,再从舟山边上的斜道北折往山里行走一会,就到达一个山村,名九灵山村。这个村傍山而建,分两部分,东边叫东朱,西边叫西朱,都是朱姓族人居住,人称九灵山朱氏。 在西朱村南,有座古建筑,名“朱公祠”,座东朝西,建于明万历九年(1581年)。是九灵山朱氏供奉祖先的场所,1999年12月被丹阳市政府公布为文物保护单位。 这支朱氏从何而来?朱公是谁?建祠堂的朱栋隆是何许人也?这是令人感兴趣的事。近日,笔者两次到九灵山采访,终于在朱金松老人家里找到了一套完整的九灵山叙伦堂家谱,名为《云阳朱氏宗谱》。查这套宗谱,可搞清九灵山朱氏脉络。 宋朝有朱天然者,名世昌,号靖庵,世居汴梁,官至御史中丞,赠礼部左侍郎,后随高宗南渡,因无意官场,遂卜居云阳九灵山,开出九灵山朱氏一族。朱世昌称为始迁祖。后分出四支:五世孙盟一、盟二分居嘉山北四里冈东、冈西,是为东朱、西朱。一般称东西二分;十二世孙具一公迁北京大兴,为北分;十七世孙富廿八公迁武进之宣庄,是为南分。 朱世昌为何要选择云阳九灵山卜居呢?《云阳朱氏宗谱》是这样记载九灵山的:“地属永济乡十七都六啚,在嘉山北四里,前有南山、帽山之胜,北有金鸡峻岭之雄,桃花涧严子陵钓鱼台经其左,仁靖观,葛仙翁炼丹井居其右,所谓山环水秀,人杰地灵者也。” 常言道,“仁者乐山,智者乐水”,朱世昌择山水秀丽处而居,当是位仁者,又是位智者。 查《隆庆丹阳县志》卷一,“永济乡,在县东,都三,里村十五。”下列十五个村,有个叫“朱庄村”,当是这支朱姓族居之村。 现在九灵山东朱西朱村共有族人126 户420多人,可谓人丁兴旺。 三,朱公祠的规模与祭牌列式考 “朱公祠”的前身是朱氏宗祠,原来在东朱与西朱村之间,后北分朱栋隆于 明万历九年(1581年)重新选址,在西朱村西边创建了朱公祠。 朱公祠历史上经历多次毁损又重修,最近一次维修是2006年。现有二进一园,外门额曰:“明亚中大夫进阶三品江西兵备副使朱公之祠”,右署小字:“万历九年正月吉旦”,左署小字“家嗣朱栋隆同閤族等创建”。进了门,还有一对精美的抱鼓石列于两侧,当是明代实物。第二进为大堂,正中匾曰“叙伦堂”,左有“进士”匾,右有“清白高风”匾;再向后本是第三进正室,毁后没有重建,现在与天井连成一片成了后花园。 大门外偏南侧还有棵高大的银杏树,躯干围圆达2.2米。乡民说是建祠时栽下的,由此而论已有430多年了,至今枝繁叶茂,长势良好,每年都结白果。后花园里还有一棵苍老的桂树,也是当年与银杏树一起栽下的,据说这棵桂树每到开花时节,花香奇浓,方圆五里也可闻到,真可谓丹桂飘香芳十里。 祠堂虽然没能全复原貌,少了第三进,祖宗牌位没列上,各种匾,楹联并没有全部恢复,这多少有点遗憾。不过,详阅宗谱后,可以了解到当初祠堂规模与陈设,可作为以后恢复的依据。 谱牒载,该祠原有三进,每进三楹。第三进为正室,有匾曰:“南渡功臣”,联曰:道德继先尤仍是沧洲遗法;诗书垂后泽依然鹿洞家风。已山王步青题;第二进为堂,匾曰“叙伦堂”,左有“进士”匾,右有“清白高风”匾;第一进外门额曰:“明亚中大夫进阶三品江西兵备副使朱公之祠”,右署小字:“万历九年正月吉旦”,左署小字“家嗣朱栋隆同閤族等创建”。内为正门,额曰“朱氏宗祠”。 值得一提的是,“进士”匾是由当时的丹阳邑侯郑寅、县丞张思义、主簿李新、儒学教谕邓廷凤、训导黎孟孜、张世英六人同立。而“清白高风”匾则是提督操江、都御史耿定力立。 这个耿定力可是个明代著名官员,字叔台,又字子健。隆庆五年(1571年)进士。任工部主事,出为成都知府。提出采木收木法,减免官吏勒索。万历年间,官至右佥都御史,督操江,管理江防事。曾多次上书揭露税收官吏残酷横暴、贪赃枉法等弊端,并申述宦官干预政事的危害,累官至南京兵部侍郎。后与兄定理、定向在天台山讲学。卒赠尚书。其书法造诣颇深,至今许多地方都可见到他题的匾额和碑刻。丹阳朱氏能请到他来题匾,实在是一件荣耀的事,为朱公祠增色十分。 朱公祠内门上还有“朱氏宗祠”门额,说明这一建筑也作为宗祠使用,是祭祖的场所。 朱公祠中的祖宗牌位又是如何列的呢? 宗谱中有“九灵山公祠制”一文,对牌位作了具体的规定。其文曰:“正室凡三楹,中设神龛,内列九列九级始祖。靖庵府君神主置中,第一级。东分盟一公神主置左,第二级。西分盟二公神主置右,第二级。应奎公神主置中左,第三级。栋隆公神主置中右,第三级。是五代祖,其皆不祧者也。其余祧祖二世四世以降,神主置于左。三世五世以降,神主置于右,俱各依寻昭穆而附置焉。” 值得注意的是,牌位上没有列北分始祖具一公,而将其五世孙朱应奎,六世孙朱栋隆列于显要位置。充分显示出九灵山朱氏对朱应奎父子的尊重与敬仰。这源于朱应奎父子为九灵山朱氏作出的重大贡献以及为这支朱姓带来的莫大荣耀。 虽然历经400多年的沧桑变化,几经毁修,朱公祠现在除了第三进不存,其它的俱已复原,当年的风貌依旧在焉。远远看去,古树老屋,掩映在青山绿水中,别有一番古韵景致。 四,现存宗谱与家规 九灵山朱氏宗谱首修时间是明嘉靖三十一年,由北分的朱应奎来丹阳创修。后来又在隆庆庚午,万历庚辰,康熙乙巳,康熙壬午,乾隆庚午,乾隆丁丑,乾隆己亥,嘉庆辛未,道光戊戌,光绪乙亥,光绪甲辰,民国甲申(1944)年份各修一次,共十三次。古代家谱以十年一小修,三十年一大修为准,而九灵山谱平均每届三十年一修,可谓勤矣。今风雨沧桑,失修已近两届。 九灵山现存的叙伦堂《云阳朱氏宗谱》很完整,共十五册,十四卷。木刻活字本。修谱时间为“民国甲申”年,即民国三十三年(1944年),正期抗战后期。属第十三次修谱。由三十一世朱承浚等主修。正谱印二十套,另加广谱一套,草谱一套。正谱编定字号为:“继先猷仍是,沧洲遗法诗,书垂后泽依,然鹿洞家风。”共二十个字,分别由各房族人对字号领收。 该谱结构严谨,条理分明,资料丰富,内容翔实。 该谱以宋朝御史中丞朱世昌为始迁祖,称为九灵山朱氏一世,现今健在的持谱人朱金松生于1935年,是其三十二世传人。在谱中可找到了许多鲜为人知的史料。特别是有关朱世昌,朱应奎,朱栋隆的一些史料,弥足珍贵。 卷一为历届谱序、凡例及家规。十三届修谱之序全部在列,第一届序是北分的朱应奎所作,第十三届序是蒋之杰所作。 卷二为祠堂志、教子书、行序书、表功记等内容。其中的祠堂志保存了大量的原始资料,以及该族群变化迁徙信息。 卷三至卷五为东、西、南三分的传序。 卷六为外纪、内纪世系图。卷七至卷十四为一世至三十五世世表。 家规是该谱的亮点,共分九大类,六十三条。每条都有详细的文字解释。内容主要是要宗人如何立身处世,遵纪守法做好人。 九大家规条目为:一、居家之要;二、居官之要;三、敬先之要;四、裕后之要;五、为学之要;六、养心之要;七、持身之要;八、治身之要;九、涉世之要。 其中居家之要下有十八个条规,分别是:顺父母、敬长上、和兄弟、睦宗族、亲贤俊、周亲戚、严闺阃、训子孙、礼尊贵、怜孤寡、爱众庶、矜愚昧、正妻妾、恤奴仆、远损友、戒争讼、时输纳、赴公旬。 居官之要下有七个条规,分别是:敬以事上、宽以恤下、诚以待僚属、正以驭左右、清以保名节、慎以守法度、勤以就职业。 其他条规不再例举。尽管这些家规是在古代提出来的,带有一定的时代色彩,但主题还是劝人为善,立足忠、孝、仁、爱、礼、义、耕、读做好人。这是中华儒家文化思想的典型体现,在今天也有一定的借鉴价值。 对于宗谱的管理,还有一个有趣的规定:谱发下后,每年春分携谱来祠堂献验,“倘若人到谱不到,罚祭祀香火钱二千文,罚酒三席,如有恃强,决不宽贷。” 这一规定挺严厉,想必持谱者不敢懈怠之。 五,九灵山朱氏北京大兴分支的形成 九灵山朱氏在漫长的繁衍过程中,逐渐形成了东朱、西朱、北分、南分四大