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【doc】《名医叶天士遗像》鉴辨暨题跋抄评.doc

【doc】《名医叶天士遗像》鉴辨暨题跋抄评

勤奋袁野
2017-10-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《【doc】《名医叶天士遗像》鉴辨暨题跋抄评doc》,可适用于战略管理领域

【doc】《名医叶天士遗像》鉴辨暨题跋抄评《名医叶天士遗像》鉴辨暨题跋抄评《名医叶天士遗像》鉴辨暨题跋抄评Identificationof"FamousDoctorYETianShi'DecsedPomait"andGDD既lt蚰PostscriptsandColophons口郏洪广州中医药太学医史博物馆(广东广州,)美t词:叶天士遗像题跋鉴辨评析中圈分类号:RJ文标识码:E文童编号:(~)一,唾像简介《名医叶天士遗像》(见封二),纸本立轴,高约em宽约,em,现藏广州中医药大学医吏博物馆年宋大仁先生捐献画原题"天士先生尊像",落款"己未中秋王晋绘赠",下衿"昆山王昔"白文印,画面古松苍劲耸天,松下正中叶天士一袭长袍,捻须微笑,白鹤相从,弟子侍侧手握灵芝,境界高选右下角有"中山宋氏海煦楼藏"朱文印周围裱有刘海秉,马敏伦,范行准,沈恩孚等十六位近现代名人题跋画主叶天士是着名的清代江苏医家,该画原藏者宋大仁先生在画上方介绍如下:"叶天士名桂,号香岩,叉号上津老人,清江苏昊县人,生于康熙六年,卒于乾隆十一年医名籍甚二百余年大江南北言医者莫不奉为宗师先生不欲以医自名不欲以医传后言医者必灼见其初,终,转,变,胸有成竹而后施之以方,否则以药治人实以人试药也平生少着述,有坊闷不下十余种之多,皆后人惜妄假托高名,惟《幄征指南》与《温证论治》差堪为研究先生学术思想之重心中华民国三十二年癸未二月,中山宋大仁识"一liI叠a宋大仁(),号医林怪杰,海燕,广东中山人近现代沪上医史名家,画家,海燕楼为其收藏室名,着有《中国医药八杰图》等,毕生收集医史文物,晚年尽献于家乡之广州中医学院为建设医吏博物馆之用其中即有此图叶氏学术思想对中医学界影响至巨,在民间甚至有"天医星"之称如果此画属实,画中人是叶天士,别是医学吏上的一件大事正如着名医史专家范行准题道:"画像最难遇,而医家之像遇之尤难余为大中国医学吏插图,访求各家遗像,十数年中,竞无所遇盖以画像多出庸手,不为人重而其子孙虽贫,亦未忍遣乏以易晨炊也图像难得,殆以此乎是像为吾友海煦楼主宋先生于无意中得之,名画家而绘名医,犹顾虎头之写殷荆州,岂可以寻常名医之像视之哉!范行准(一),浙江汤溪(令金华)人着有《明季西洋传^之医学》,《医吏述林》,《中国预防医学思想吏》,《中国医学吏略》等题中所言"顾虎头"即着名画家顾之,"殷荆州"为首时名臣殷件堪据《昔书》顾恺之传:"欲国殷仲堪,仲堪有目病目辞恺之日:'明席正为眼耳,若明点瞳子,飞白拂上,使如轻云之蔽目,岂不美乎!'仲堪乃从之"成为画吏佳话二,真伪鉴辨为求证此画真伪,宋大仁先生得画后曾至叶氏后人叶纫秋处相询叶纫秋题跋谓:"舞人天士先生,家学渊源,历诸名师,医名震朝野,即下至贩夫竖子,远至部省外服,无不知有叶天士先生大江南北言医者必举其姓字,以为仲景元化一流人也海煦楼主近获先生遗像,圆携以考其真赝顾先生仪容笑貌,未见家乘记载,既无事实印证,更无反证为定姑志数语,且与昔年发现之遗墨一例观也中华民国三十二年夏,后人叶纫秋谨志",则亦未有定论有关叶氏的传记如《清史稿叶桂传》及沈德潜《叶香岩传》,确未见关于叶天士相貌的只字片语,难据以相较但后来宋天仁先生以及诸名家未再怀疑此画真伪,年由宋大仁所绘并由上海科技出版社出版的一套《中国伟大医药学家画像}幅,在叶天士像下他便公开注明"本图像参考公元年(乾隆四年)王晋绘叶天士象和各种文献文物而成",图中叶天士相貌与本图近似,唯改装束由古代为清装这套画像流传极广,颇有影响但是,年我馆邀请上海博物馆郭若愚先生来穗考订文物时,对此画经过研究后,郭先生提出了一些疑问:一是年岁不当画款"己未中秋"为乾隆四年,即公元年,时叶天士应岁但画中人黑发黑须,不似七十三岁的人二是装束不类画中人不留辫,作古装,执拂尘,背景古松,白鹤,灵芝,似是一道家,而医家应有的物品如胡芦,药囊等却未见年月日,郭先生根据这两点疑问,进一步从笔墨上提出否定意见,认为画款署字"字迹似为近人所书,原画为清代中期所绘,故墨书字迹不能渗入画纸而浮在纸面,不能融洽",井认为"尊像","绘精"等语辞,不是乾隆时人所常用,故结论为:"此画原为清代中期所绘无款道家造像,叶天士及王晋款识为后人所加"我们最近在重新整理文物中,对此画也作了重新研究,认为郭若愚先生的意见,虽较具份量,而且此画题款的位置过于正中也令人生疑,不过也有可商榷之处一是关于年龄问题,很难鲍对判断叶天士是着名医家,养生有道,驻赢有术亦有可能,而中国古代人像画以写神为主,或有所美化也不出奇二,关于蓑束问题,齐难定论古代医家地位低下医道被认为是小技,所以传世的名医画像,真正作医生状者极少,而多画其身份,如官服像,或道服像如《中华医史杂志》年第期曾刊出明代医家楼英像,亦是手执拂尘,道装而坐因此,或可特有关专家再来参观鉴定三,题跋抄评撇开真伪不谈,但众多名人题咏,使此画不但不失其艺术价值,而且也已成为与叶天士有关的重要医史文物现将重要名人题跋内容抄评如下(宋大仁,范行准,叶纫秋见前):"叶天士为清初名医,传略见大仁先生题记,黄不赘王晋画不拍先轨,自发胸臆,传世极鲜,是帧运线方法坚劲挥霍,色泽奇古,神采如生,此种写实风尚乃学仇实父,而远窥李龙眠者夸归海煦楼秘笈,可谓物得其所矣癸未五月刘海粟",对画像的艺术水准给予了较高评价刘海粟(),江苏武进人,自号艺术叛徒,近现代着名画家,宣统二年刘海粟岁在上海创立上海美术专门学校,并首先应用人体模特儿写生,在中国社套引起强烈震动晚年刘海粟犹十上黄山写生,是蜚声国内外的艺术大师曩谓庐秘笈中曾藏有叶天士医方数张,丁丑之乱,寄留清溪戚串家,悉被荧劫,良可惜也海煦楼主人于无意中荻此名医遗像,珍若拱宝虽不同遗墨之可把玩,而对此道貌仙风,仿佛与三百年精,物之得失岂偶然!因书薮语,不独庆斯神相接嘻图之无恙,兼喜此图之所遭也癸未夏六月裹镛居士昊擞"昊擞(),字待秋,别号曩捐居士,浙江石门人,近代着名画家,撞画山水及花卉,画名盛於上海,与昊湖帆,昊子深,冯超蒜有"三昊一冯"之祢"仙风道骨想其练,托付千秋具胜蝽此日名庐传海煦,何殊天士在当年癸未夏日为海煦庐主题王晋画叶天士先生七十三岁像,下钤"钱崖私印","叔崖"朱文印两方钱崖,即钱瘦铁(),字叔崖,别号数青峰馆主,江苏无锡人,近代着名书画篆刺家,时与昊昌硕(苦轶),五冠山(球技)齐名,人称三铁"昔闱故老言叶天士逸事,皆起将死者而生之,盖扁仓之亚也后读其咏八股文道情,知先生殆隐于医者也,使当国钧,亦必衣食新民而乐其生臭夸观遗像,辄志帚仰三十:年九月马氟伦"马敦伦(),字鼻初,叉作夷初,号石翁,寒香,I矗主量量叠整晚年号石屋老人浙江抗县(夸奈抗)人,近代着名教育家,南社成员,先后在两广师范学堂,两广方言学堂及北京大学文学院任教,并历任浙江第一师范校长,浙江教育厅长,解放后曾任教育部长,高等教育部长等职"天士医名赫奕,几于妇孺皆知此轴道貌盎然,望而知为高人畸士吴公系出石林公,昊江一脉亦皆石林,厶之裔南阳家乘,辉映有光瞻仰遗像,曷胜景幕宗后学恭绰谨题"叶恭绰(),字誉虎,广东番禺人,曾任湖北农业学堂及方言学堂教习,民国时出任交通部次长,铁道部部长等职,着有《铁路救国论》"名医自昔由天授,慧业于夸不世成安得十年垂我狂,为君一一保康宁八十翁沈恩孚"沈恩孚(),字信卿,另字渐庵,江苏嘉定人,近代着名教育家,历任宝山学堂总教习,道立师范学校监督,中国图书公司总编辑,全国教育联合会主席等职"聪明学力两相资,医可为兮不可为仁心仁术世无匹,戒子名言世所推民国三十二年八月半边翁胡扑安"胡朴安(),原名韫玉,字仲民,安徽泾县人,曾任《民报》社长,暨南大学教授,上海通志馆馆长等职,精文字学,着《周易古史观》等此诗针对叶天士诫子遗训而发,器《清史稿》栽,天士临终告子曰:"医可为而不可为,必天资敏悟,读万巷书,而后可以济世不然鲜有不杀人者,是以药饵为刀刃也嘱咐他们"慎匆轻言医"其实凭叶天士的盛名,其子孙若行医必然衣食无忧,但叶天士深恐病人囡名而误,索性戒子行医,高尚医德令后人起敬"诫哉!非天资敏慧,论破万本书者不足以为医但操术虽仁,而无仁心以济之则为仁亦仅先拮天士先生声誉之隆,并世无两,其存心未必不仁,然而若子若孙未闻绳其业者,古谚所云:'药医不死病,死病无药医',予将不敢言医矣",此为丁福保所题丁福保(),字仲佑,号梅轩,别号畴隐居士,江苏无锡人近代着名医学家,通中西医,晚清时被委派去日本考察医学,年在上海成立"中西医学研究畲",设立"上海医学书局",并翻译出版日文医书成《丁氏医学丛书》等IE直主皇雹"清代昊中医国手,成推天士叶先生,指南大着悬壶诀,夸睹遗容心自倾癸未六月八十老人庞元济"庞元济(),字莱臣,号虚斋,浙江鸟程(今湖州)人清末举人,善画山水,花卉,精鉴赏,收储书画之富冠于江南,着有《虚斋名画录》十六卷"余年七八岁,坐五亩荷庐古柳下,尝听鄙翁谈叶天士遗事,心惊其神,辄为神往营观斯像,仙姿道貌,若与相接,藉偿数年敬幕之忱,亦大快事也癸未六月郑午昌拜观郑昶私印"郑午昌(),名昶,别号弱龛,且以居士,浙江嵊县人,擅长山水画兼花卉果,善书法,又工诗词,曾组织及参与蜜蜂画社,中国画会等艺术团体兼任上海美术专科学校,中国艺术专科学校,国立艺术专科学校等棱教授任职为中华书局美术部主任,首创汉文正楷字模着有《中国画学全史》,《中国美术史》,《石涛画语录释义》,《中国壁画历史的研究》等l"景之仰之,何敢赞一词陈遭隆拜观补题"陈道隆(),近现代沪上名医,后人辑有《内科名家陈道隆学术经验集》,"数遍南宗合让公,香虔燕拜春风,长沙一脉夸谁接,千古医林峙两雄后学叠德|煮拜题,时年七十有二"空氏未详,其诗将叶挂与张仲景比肩钱振煌的题诗最有深意:"神仙学术本非凡,幄证谁能作指南莫听曲圉虚医论,教他认取叶香岩"钱振蝗(),光绪进士,近代书法篆刻名家此诗盛赞叶天士的临证水平,反击俞曲目的废医论曲园为清末文化大家俞樾之号,俞樾(),字荫甫,浙江德清县人,历任翰林院编修,河南学政等,并主讲杭州诂经精舍,公认为经学大师他并非医家,但在着作《俞楼杂纂》中却有一篇《废医论》,斥中医为"脉虚,药虚斯医亦虚",在近代第一个提出废止中医他的观点后来被余云岫所利用,作为其攻击中医的论据之一,年余云岫套开向当时政府提出"废止旧医"的提案,澈起近代中医界的抗争风云,在医学史上留下恶劣影响在此诗中,钱氏一言点中废医论者的要害:中医生存的基础在其l临床疗效,看一看叶天士的医学成就就会明白,任何废医之论都是罔顾事实的痴人说梦!

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