百家争鸣的文化影响 修改格式后

百家争鸣的文化影响 修改格式后 “百家争鸣”的文化影响 摘要 “百家争鸣”是指在春秋战国时期各阶级、各阶层的不同党派之间进行的复杂而激烈的斗争，在思想领域形成了“诸子蜂走，百家争鸣”的局面。诸子百家的思想言论对我国后世文化产生了深远影响，其中以儒家思想成就最大，是我国传统文化的内核。 关键字:百家争鸣 文化 政治 人格追求 教育 所谓“百家争鸣”是指在春秋战国时期各阶级、各阶层的不同党派之间进行的复杂而激烈的斗争。代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 各阶级各阶层各派政治力量的学者或思想家都企图按照本阶级(层)的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物做出解释或提出主张，于是，首先在思想领域形成了“诸子蜂走，百家争鸣”的局面，这主要体现在儒、道、墨三家之争，最后儒家独占熬头，成为中华民族之正统，并开始深刻的影响中国的社会生活和历史进程，对中国乃至世界的文化进程都产生了深远的影响，其思想沉淀也开始根深蒂固于人们的头脑中。 一、 “百家争鸣”的思想及影响 (一)“百家争鸣”的历史根源 以孔子为代表的儒家学派，在政治上赞扬西周 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，孔子认为大至国家，小至家庭个人，人与人之间的关系都要以一定的伦理来维系，人人都要加强个人修养，并进一步升华成一个“仁”字。道家认为“民之难治以其智多”，认为“欲”是引起一切祸患的根源。道家认为统摄宇宙万物的是一种叫做“道”的东西，道是先天地而生万物的本源。而墨家概括其思想就是崇尚法制，提倡“兼相爱，交相利”，反对孔子以周礼为仁，注重以动机的忠恕为仁的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。 (二)儒、道、墨、法四个学派文化思想概述 1.儒家的礼仪文化思想 儒家学派看重仪式和象征。因为在他们看来,仪式的秩序,是一种社会秩序的象征。儒家倡导“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动” 。“仁”字,是孔子思想的核心，“ 礼”因为符合“仁”,所以应该遵循,为了达到“仁”，“名”必须“正”。 2.道家的虚无文化思想 道家的思想总体上是一种较为虚无的思想。老子是道家学派的创始人。“道”是他哲学体系的核心范畴,被认为是先于万物存在,并且是产生万物的神秘本原，揭示了人与社会对立的一面,主张个性解放。 3.墨家的实用主义文化思想 墨子作为一个社会底层阶级的代言人,他从解决人民的温饱问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 出发,讲究实用,把发展社会经济放在首要地位,因此所表现的文化思想带有较浓烈的实用主义色彩。 法家的功利主义文化思想 4. 他们反对的是当时流行的儒、道、墨等家的无利于“耕战”的文化,而想提倡一种他们认为实用的以“法”“罚”为中心的文化。 (三)百家争鸣对人类精神领域的影响 春秋战国时期的百家争鸣体现了人类对自身存在的一种反省,为古代中国人类精神的觉醒创造了条件,并奠定了整个中国传统文化的基础。古代中国人类精神觉醒的鲜明特征主要反映在天人关系、人与人的关系、人性等方面。它是中国古代历史上一次影响极为深远的思想大解放。 古代中国孕育了辉煌灿烂的文化,对世界文明的发展产生了持久而又深远的影响。在这里,人类经过对自身存在的反省而达到了一种精神上的自觉,人类精神文明成果层出不穷,形成了古代中国一幅独特的风景。 (四)百家争鸣对古代专制主义制度的影响 秦王朝大一统的专制主义的确立是春秋战国百家争鸣的直接后果。诸子百家的论说, 从政治学、哲学、伦理学的维度充分论证了君主专制是正当的、合法的、合理的、必要的。但是,君主专制主义是战国百家争鸣的必然归宿。 百家“争鸣”只不过是百家“争宠”于圣主明君而已。百家争鸣奏出的只是文化专制的音符, 它呤唱的是一首中华文化的挽歌。 对待任何一种文化我们都应全面看待，谁也不能否认“百家争鸣”对我们古代社会以及现代社会的文化进程具有不可估量的作用，谁也不可以否认，它确实在很大程度上引领着中国人的思维方式与价值取向。但是，我们也应当看到它不利的一面。任何文化现象都是一把双刃剑，在给我们带来美好的享受同时，也会给我们带来不同程度的侵蚀作用。 二、儒家思想的文化影响 我们通过以往的学习知道，在“百家争鸣”众多的学派之中，儒家是最具影响的一个学派，它对我们的社会文化具有深刻的引导作用。战国时期的“百家争鸣”以后，儒家文化很快就成为中国文化的主流;在汉代儒学的意识形态化过程中，儒家文化逐渐居于主导地位;孔子的文化价值观成为中国文化的核心价值，孔子本人也成为中国文化的象征;进入中国社会的“改革开放”及当今世界文化多元化和文明对话的时代，孔子的学说作为世界和平发展、建构和谐秩序以及相互尊重的最重要的精神资源而受到尊重。以孔子为代表的中国文化，已成为世界 人民共同的精神财富，得到了广泛的传播，并且开始走向世界。 可见，孔子所创立的儒家学派对后世文化产生了深远的影响，下面我们就主要从儒家学派这个角度探讨“百家争鸣”的文化影响。 (一)文学思潮方面 在诸子争鸣时期，儒家文化所表现的天地情怀、人际牵绊以及血缘重视，都可以解释其成为中国的主流文化意识的内在因素。而汉代的罢黜百家、独尊儒术政策，更把儒家发展从政治外部因素层面推向了人为的高峰，它以代代延续的生命历程滋养着中华文明，成为中华文化的一种主流意识渊源。 儒学发展,是指以孔子为创始人的儒家学派及其思想主张被一代复一代后继学者加以继承、阐述、发扬,以及批判或改造的过程。在此过程中,其每一学派的崛起或哲学思潮的掀起,都强烈地影响到当时社会意识的各层面。在诸多的受到儒学影响的社会意识对象中,文学是特别突出的被影响者,其主要表现是这一影响下产生的特定文学思潮。儒学在春秋“百家争鸣”之后,大致历经了两汉经学、魏晋玄学、两宋理学、阳明心学、乾嘉学派等主要发展阶段,每一阶段的思想精神、理论主张,甚至学术作风都基本成为其时社会思潮的核心,从而不同程度地对古代文学产生影响,导致古代文学特定思潮或热潮的发生。 (二)人格追求方面 儒家思想是中华民族传统文化的精髓， 历经几千年的历史锤炼至今仍熠熠生辉。它既注重高层次的精神追求，亦主张积极入世，其理想人格首倡集仁、智、勇为一体的仁爱精神，兼备奋发图强、自强不息的进取意识和经邦济世、建功立业的宏伟抱负。 在儒家文化里的理想人格建构中，最突出的特点是强烈的历史使命感和忧患意识。在强烈的历史使命感的驱使下，儒家对理想人格特别关注。他们设计了 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 理想人格的范式，而且孜孜不倦地追求理想人格，以使自己达到更高的人生境界。 但是在儒家的心目中，理想人格有不同的层次:士、君子、圣人。在比较中，君子的品格是更具实际意义的。在孔子那里，“君子”的含义有所不同，蕴含着深厚的人生境界意味，其内容要点有以下几方面: 1.恪守责己宽人的原则，对人生的自我升华 在君子道德体系里，最重要、最权威的人格标准是“仁”。从“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁者要求出发，孔子强调君子的风范是:“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”。“仁”还是区别君子和小人的分界线和构造君子人格的道德砥柱。 2.秉持踏实进取的精神，使自己能为社会所用 儒家的文化里要求君子博学慎思，凡事三思而后行。孔子把“学以致其道”作为内在要求，而对“道”有一种体认和向往，这些都成为孔子激励中国历代志士仁人的思想。 3.强调自强不息的精神和超迈人格，显示君子的独特人格魅力 孔子出于远大的入世理想，执著着不同于凡俗的坚韧与毅力，在日常伦理道德中将君子的个性注入了超越性的元素，彰显了君子的魅力。这种对“君子”人格的严格要求和高度评价，不仅成为中国文化中人格内修的基本要素，而且成为社会人伦关系中知识群体品格升华的基本纲领。 (二)政治理念方面 在政治方面我们应公正评价先秦儒家思想，正确发挥其对当今政治参与的积极作用。 先秦的思想家们毕竟生活在两千多年以前， 我们不能把他们的每一句话都奉为教条，重要的是如何从他们的思想中汲取营养，而不是食古不化。对于他们思想中有悖于现代法治精神的部分要加以扬弃。 中国社会是以伦理为本位的社会,儒家思想为此提供了丰富的治国安邦的政治伦理、经济伦理和文化精神。当代政治应该从儒家思想中吸取我们社会所需要的精神理念,，运用辩证唯物主义和历史唯物主义,可以清楚地看到政治文明意识先进,必然促进经济文化发展。从当前讲就是要促进现代化的发展,儒家思想是否可以促进中国的现代化,答案是肯定的。但是要看到儒家精神即有与现代化相矛盾、相对抗的一面,又有与现代化相适应、相协调的一面。通过对儒家的现代诠释,发掘、弘扬与现代化相协调的思想,批评、避免与现代化相矛盾的思想,完成从古老传统到现代的转化。 此外，战国时期诸子百家通过激烈的百家争鸣,阐发了丰富的廉政思想,其中尤以儒、墨、法、道这四家对当时和后世的影响为大。诸子百家的廉政思想继承了中国传统的廉政思想文化,并为它注入了新的内容。先秦思想家们的廉政思想,在客观上反映了当时人民对廉政的渴求,对促进当时社会经济的发展和社会稳定发挥了积极作用。 通过对以上观点的探讨，百家争鸣在政治方面的建树，可以为我们当代社会在政治方面的决策起到引导、启发作用，从而使我国的政治文明得到净化和提高。 (三)教育思想方面 儒家的教育思想可概括为“ 以德为本, 积极人世” 。教育的作用—“ 德礼为治”;教育的目的—“ 学而优则仕”;教育的对象—“ 有教无类;教育的内容“ 文、行、忠、信”。 任何一种思想体系都不是静止的、一成不变的,而是一个动态的、历史的、 涵盖面很广的范畴, 具有包容性和延续性的特点。儒家教育思想吸收了上古时代文化教育, 同时也融合汉文化思想, 成为中华民族历史和文化的主旋律。 我们知道, 儒学是关于人的学说, 是人类文化不可缺少的重要组成部分, 其教育实质就是人文教育,道德修养处于首要地位, 所以说儒学与现代化教育相结合有助于社会精神文明的进步, 也有利于现代化建设的发展。 同时，先秦儒家教育主张以仁礼为本, 通过教育完善个体的道德情操和人格, 这符合人类共同生存、共同进步的需要, 正确认识儒家思想的伦理道德观和德才兼备的人才观, 符合社会发展的客观规律, 也是我们应该继承和发展的。而先秦儒学中“ 纯教化” 的具有空想色彩的主张应摒弃, 特别是后期发展到具有浓厚迷信色彩、压抑人性的新儒学以及科举教育儒学应该彻底批判, 要取其精华, 去其槽粕。 “百家争鸣”是我国历史上一段辉煌灿烂的时期，诸子百家的思想言论对我国后世文化产生了深远影响，其中以儒家思想成就最大，儒家思想是我国传统文化的内核，儒家思想的主流是积极向上的，对于中华文化的发展、中华民族的发展都起了重要的作用，可以说中华文明之所以在长达两千的时间里长期领先于世界，儒家思想功不可没。但儒家思想也有糟粕，我们应客观辩证的看待，取其精华，去其糟粕。 参考文献 [1] 彭勇. 《是“百家争鸣”还是“百家争名”》. 四川师范大学.安徽文学, 2009 . 9. 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