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党课教育教案-党课教育中注入民族优秀传统内容.doc

党课教育教案-党课教育中注入民族优秀传统内容

后海高山地
2017-10-21 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《党课教育教案-党课教育中注入民族优秀传统内容doc》,可适用于活动策划领域

党课教育教案党课教育中注入民族优秀传统内容党课教育中注入民族优秀传统内容的几点看法在党课教育中我们发现有的单位教育内容单调且讲不出新意讲者感到干瘪枯燥听者感到无滋无味。为什么党员的接受率不高使讲的内容没有入脑入心呢,其原因很多既有内容问题也有方法问题。但更主要的是内容陈旧、知识面过窄因而说服的力度不大。为此本文就此问题谈几点看法。我认为党要继承和发扬民族优秀文化传统就要对党员进行这个方面的教育党课教育中就要增添这方面的有关内容。中华民族优秀文化传统如浩翰大海泱泱大国上下五千年“郁郁乎文哉”无论从宏观的还是微观的角度都不胜枚举。她是我们宝贵的历史遗产她不仅是民族的形成、繁衍、统一、稳定的前提也是民族的自信心和向心力的最深厚的土壤起着不可替代的作用。所以世界上每一个民族、国家无不珍善自己的优良文化传统尽管这种尊重不是为了固守传统而是为了发展传统。马克思主义与民族传统文化不是两种文化关系而是社会主思想文化建设中指导思想和思想材料的关系我们只能采取“去其糟粕”、“取其精华”的态度。中华民族数千年一脉相承所表现出来的顽强生命力和向心力令世人叹为观止。如果把爱国主义、艰苦奋斗公而忘私思想品德修养优患意识乃至尊老爱幼、修身守操、严于律己、宽待于人、完善人格等方面的思想纳入并融会到党课教育之中从中汲取丰富的营养充实教育内容那么党课教育就会生动活泼丰富多采大大地提高党课质量。如何纳入和融会优秀的文化传统呢,笔者认为要从以下四个方面入手:第一在进行共产主义远大思想教育中吸纳中国古代对美好社会的描绘和渴望的积极思想增强对共产主义学说的理解《礼记礼运》中就有“大道之行也天下为公”的大同社会的描绘。这种社会“老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养”“货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是为大同。”这种儒家所宣扬的理想社会对后来的进步思想家社会改革家有过一定的启发。如洪秀全的太平天国的农民革命主张建立“无处不均匀无人不饱暧”的大同世界。康有为的《大同书》里描述社会的发展要经历据乱世升平世达到太平世的理想社会。上述这些主张由于受历史的局限是不科学的只算是一种空想。但对我们今天坚定共产主义理想有一定的借鉴作用。马克思的共产主义学说汲取了人类历史发展的优秀成果提示了社会主义取代资本主义的历史必然性这就使社会主义从空想变为科学。以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义运用于中国领导人民推翻了帝、官、封三座大山取得了新民主主义的伟大胜利建立了新中国。之后又进行了长达半个世纪的社会主义革命和建设特别是在邓小平理论的正确指引下改革开放二十年我国发生了翻天覆地的变化我国正在沿着社会主义现代化的目标奋进。马克思主义的共产主义学说老一辈无产阶级为之而奋斗的理想正在中国一步一步地变为现实我们中华民族历代进步思想家们所幻想的目标正在梦想成真。在进行全心全意为人民服务党的宗旨教育中吸纳中国古代“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”等积极思想增强党员对宗旨的理解。剥削阶级中一些进步的政治家、思想家提出的某些思想可以给我们提供借鉴作用。如在义利关系问题上孔丘历来是重义轻利的他讲过“不义而富贵于我如浮云”。“君子喻于义小人喻于利”。《汉书》中讲“国而忘家公而忘私”。韩愈讲过“以国家之务为已任”。孟子亦说过“生吾所欲也义亦吾所欲也二者不可得兼舍生而取义者也”。中华民族向来是重“义”而轻“利”的。在历史长河中仅有短暂的祟尚金钱贪图享乐的魏、晋时期和明、清的中后期。在群己关系上大部分思想家都主张舍己为公舍己利他并以此为美德。墨子主张利他主义他说:“夫仁者为天下度也。仁之事者必务求天下之利除天下之害将以为法乎天下。利人乎,即为不利人乎,即止。”(《墨子兼爱》)儒家提倡“杀身成仁舍生取义”。宋代范仲淹提出:“先天下之忧而忧后天下之乐而乐。”主张维护他人和社会整体利益提倡天下为公。这些思想虽然有它的阶级局限性但对后世影响很大。岳飞、文天祥乃至近代的林则徐等等志士都是在这种影响下创造出英雄业绩的。党的全心全意为人民服务的宗旨无疑也是古代进步思想的继承、创造和发展。我们可以在思想和伦理发展史中找到印证和闪光点我们相信古人能做到的今天的共产党人更能做到标准更高达到尽善尽美党的全部历史亦证明了这一点千千万万个革命先烈证明了这一点老一辈无产阶级革命家的言行证明了这一点雷锋、焦裕禄、孔繁森的业绩也证明了这一点。第三在进行爱党爱社会主义教育中吸纳中国古代一脉相承的爱国主义思想增强党的民族责任感。爱国主义是中华民族优良传统和祟高的思想道德。在历史上爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜是各族人民共同的精神支柱中华民族具有伟大的凝聚力和向心力她经历了几千年的沧桑兴衰出现了政治的分裂与统一但无论怎么样整个中华民族却一直稳固地凝聚在一起紧密地团结在爱国主义的旗帜下。爱国主义首先表现在具有强烈的忧患意识《诗经》中充满了许多忧危的词句:“心亦忧止忧心烈烈。”从忧国忧民的“上下求索”的屈原到“匈奴未除何以家为“的霍去病从留取丹心照汉青”的文天祥到浩然正气虎门销烟的林则徐从以“拯斯人于水火为万世开太平”为已任的顾炎武到以“数十年必死之生命创亿万年不死之根基”的孙中山等等哪一位不闪烁着灿若星河彪炳千秋的爱国精神成为中国人的千古绝唱。爱国主义同时又是我国实现社会主义现代化共同奋斗目标的思想基础。爱国主义成为民族之魂形成了巨大的历史推动力。尤其在今天我们应该把爱国与爱党爱国与爱社会主义联系在一起这样就给爱国主义赋予了新的内容赋予了时代的意义。每个共产党员都要把爱国主义作为我们走向共产主义道路的光辉起点具有强烈的民族自尊心和自信心树立起在自力更生的基础上光复旧物的决心和自立于世界民族之林的勇气把民族之魂变成我们每个共产党员取之不尽用之不绝的精神营养。第四在党性修养与道德修养教育中吸纳中国古代的伦理道德增强党员进行修养的自觉性早在春秋战国时期孔丘、孟轲等提出了“克已“、“自讼”、“自省”、“修已”、“吾日三省吾身”等一整套修养方法到了宋明时代随着程朱理学的出现把哲学变为道德哲学则更加强调党的修养对形成人的道德品质的重要性。我们今天所强调的党员修养其实质是要求党员把修养的过程变为自觉地开展新旧两种世界观斗争的过程变为党员吐故纳新择善而从的心理转化过程。它有两个重要特征:一是要求党员必须高度自觉象谢觉哉同志讲的那样自己与自己打“官司”二是要求党员必须坚持长期持久象刘少奇同志讲的那样“要经过一个很长的革命的锻炼和修养过程。”即活到老、学到老、改造到老。只有这样做才能达到江泽民同志所要求的那样“共产党员要保持政治上坚定性和道德上的纯洁性。”除以上四点外党课教育中还应吸纳民族文化传统中如自强不息艰苦奋斗等优秀思想这些就不必赘叙了。总之中华民族优秀传统极其博大精深犹如浩翰大海取之不尽用之不竭。我们如果运用的精当赋予时代的内容和涵义不仅丰富党的教育的内容增强教育效果。而且使党的建设更富有民族特色使党员不仅成为无产阶级先锋队的战士也能成为中华民族的精英和脊梁。谢谢品读~

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