浅析张先词的“影”的意境构造

浅析张先词的“影”的意境构造 文○刘康宁 【摘要】:宋词是中国文学中的一代之胜,张先是宋词兴盛的开创者之一。其词以写影著称,在他的笔下,“影”具有丰富的意象。他写影之词的最大成就即在通过写影,创造一种空灵含蓄、空濛澄静的意境,启发着一代又一代的文人、学者。其“影”主要 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达的是一种朦胧、含蓄而传神的艺术特色,但从深处开掘我们发现,“影”其实在更深处含有一种孤独感伤的情绪。本人就以此简单论述张先词的“影”的意境。 【关键词】:张先;词;影;意境构造 Zhang Xian of the word "shadow" of the mood structure Abstract:The Song of the Chinese literature in the generation of victory, and Song Zhang Xian is one of the pioneers of prosperity. His words in order to write a film that, in his works, "Shadow" is rich in imagery. He wrote words of the shadow of the greatest achievements in writing through the film, to create a subtle vacant, empty deceive the mood Cheng Jing, an inspired generations of writers and scholars. "Shadow" is a major expression of the obscure, subtle and expressive characteristics of art, but from the depths of our opening, "Shadow" in a matter of fact the depths of loneliness with a sentimental mood. I would like to touch briefly on the word Zhang Xian's "shadow" of the mood. Key words:Zhang Xian;term;video;mood structure “影”这一意象在宋代以前的诗文中并不少见,是文人笔下经常涉及的意象之一,但北宋词人张先却对这一意象进行了“有意为之”[1]的塑造和发扬。据《苕溪渔隐从话》、《古今词话》等书记载,当时人们曾送给他一个美称:“张三中”,“谓能道得心中事、眼中泪、意中人也”。张先对此并不甚满意,他自我介绍说:“何不曰‘张三影’?‘云破月来花弄影’、‘帘压卷花影’、‘随风絮无影’,吾得意向也。”看来,“张三影”这一美称是张先自己先叫出来的。张先之所以强调“影”字,不是没有来由的。他似乎已经意识到艺术中的形与影,触及到特殊的美学情趣的问题。古代诗词中通过“影”字来创造美的意境,已时有所见。但像张先这样自觉有目的地捕捉“影”的美学情趣,并通过“影”字传达神韵的诗人却为数不多。在现存的张先词中,据《嘉泰吴兴志》、《宋史.艺文志》记载,张先曾有文集一百卷,诗集二十卷。苏轼曾说:“子野诗笔老妙,歌词乃其余波耳也》。”[2]然而子野的诗文不传,却独以词传,从这一点上可以看出他词的独特艺术魅力。张先对于“影”这一意象的钟爱,可以从其词中看出。在《全宋词》中,张先存词165首,其中30首涉及到影。比之他前代和同期稍后的词人,数量都是最多的。下面我们就具体 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 他的写影词,来感受它的独特魅力。 首先,我们来欣赏他的写影名词之一——《天仙子》“水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚境,伤流景,往事后期空记省。沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明月落红应满径。”在这首词中,“影”字的美学意义至少可以表现在以下三个方面:第一,有助于从自然美上升到艺术美。因为到映水中的“影”比原来自然界的“形”更集中,更概括、更丰富,甚至具有某种典型性。第二,可以把自然形态的“实”景转化为艺术形态的“虚”境,化实为虚。倒映入水中的“影”,很接近纳入画幅中的形象,接近摄制完成的照片,它与原来客观现实中的“形”已有明显的现实距离感。司空图在《与极浦书》中所说的“象外之象,景外之景”,严羽《沧浪诗话》中所说的“空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,均透露了其中的奥妙。第三,还可以使原来的静态美过渡到动态美,化静为动。水面上的“形”,相对来说是静止的,但投入水中之后,经过水的光折作用与微波荡漾,这就使到映入水中的“影”有一种迥异于原“形”的波动感。这首词之所以脍炙人口,其 主要原因也在这里。 且再看其另一首写“影”名词《木兰花》“龙头舴艋吴儿竞,笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归,秀野踏青来不定。行云去后遥山暝,已放笙歌池院静。中庭月色正清明,无数扬花过无影。”词有小引:“乙卯吴兴寒食。”乙卯:宋神宗熙宁八年(1075),当时作者八十六岁。吴兴:今湖州市,作者的故乡。寒食节在清明前二日,从寒食到清明的三天是出城扫墓与春游的日子,宋时江南还有赛龙舟等习俗。垂垂老矣的暮年衰翁,也被家乡节日活动所感染,写下了这首充满青春活力的小词,借用一位苏俄诗人的话说:“灵魂中没有一茎白发。”上片四句,写足了节日的欢乐,过片“行云去后遥山暝”,正与上片“暮”字呼应。“已放笙歌池院静”道出词人既爱游春的热闹,又爱月夜的幽静,情趣可谓俗雅兼得,为历代文人雅士所叹赏。惟其月色清明,才见扬花飞过;扬花轻过,无影无声,更显池院之静;但极静之中又有月照絮飞,词人不寐,深得大自然生生不已之情趣,使其词具有一种朦胧美感。所以清朱彝尊《静志居诗话》云:“中庭月色正清明,无数扬花过无影”,“余尝叹其工绝,在世所传‘三影’之上”。“云破月来花弄影”,意象较华美,易为一般人所欣赏,而这两句,空灵蕴藉,绝妙地写出了老人清澈的心境。其全词也正透出这位八十六岁的老人,由动入静、绚烂归于平淡的若干信息。 张先还有“那堪更被明月,隔墙送过秋千影”(《青门引》)和深为苏轼赞赏的“浮萍破处见山影,野艇归时闻草声”(《华州西溪》诗)。宋人甚至改换张先自赏的“三影”,认为“浮萍破处见山影,野艇归时闻草声”、“云破月来花弄影”、“隔墙送过秋千影”三句,“并脍炙人口,也谓‘张三影’”(《苕溪渔隐从话》引《孟斋诗话》)。其实张先的写影词还有很多,此处兹不赘述。但纵观他所有的写影词,在如今看来,至少有以下两点特点:第一,写影,是以实写虚的过程,可以收到虚实结合、一意两化的艺术效果(即写出了“影”这一从某种程度上说已具有的艺术形态的虚境,又从另一个角度写出了实在的自然物的风姿),如“水云薄薄天同色,竟日青辉。风影轻飞,花发瑶林春未知。”(《采桑子》)词描写暖暖的春日,微风像飞鸟一样轻轻飞过,所过之处都闪现它的翼影。当它飞过像瑶玉似的树林时,于不知不觉间,吹开了千树万树含苞待放的花朵,这轻飞的风影正因其虚,故能让人让人产生丰富新颖的联想和想像。然而不管风影如何虚,还 是离不开物体的实,人们对风影的种种想像和联想。总是他们对风的形象的感受为依据的。第二,自然事物之影,可看作对自然事物的简单加工,因而写影也便是将自然状态的美上升为艺术美,尽管这只是极为简单的上升过程。 在前面提到,张先词中由30首涉及到影,他对影意象的大量加以运用并非是无意为之,他的目的是有意确立“影”作为自己词中的独特意象。这些熔铸在词中境的影意象是构成其词审美特征的重要因素,也是其思想情感、审美情趣的集中反映。“影”这一意象带给人的是一种朦胧飘忽、杳渺虚幻、风姿绰约的感觉。[3]正如村上哲见所说:“张子野似乎对这个“影”字怀有一种执著的念头在试探着各种各样的表现。”[4]词人用他那一支生花妙笔为我们描绘了各种姿态的大自然和影象,他所剪取的各种影象都有着各自的风采和神韵。而究竟张先要在这些影象中表现哪样的意境呢?其实,通过分析那些含有“影”的词,我们发现他的“影”带给我们的首先是一种朦胧美感、含蓄和传神,但通过深处挖掘,我们发现他的“影”中透出的更多是一种孤独、感伤的情怀。 就正如白居易的“花非花,雾非雾”(《花非花》),秦少游的“舞失楼台,月迷津渡”(《踏莎行》),就蕴含着一种内涵不太明确,意境不太清晰的朦胧美感。张先创造朦胧美的意境却能自出机杼,别出心裁,那就是描摹景物时把他纤细的笔触伸向形形色色的最能调动读者飞动想像的“影”子里。诗人擅长写若隐若现的黄昏影,模糊不清的灯下影,斑驳陆离的花下影,隐隐绰绰的月下影,动荡不息的水中影,因为它们更具有一种变幻莫测、虚实难明的神秘的朦胧魅力。春日薄暮的江岸景色是“揉柳摇摇,坠轻絮无影”,晚风习习,绿柳依依,“唯有杨花独爱风”,“自飞晴野雪蒙蒙”(吴融《杨花》),洁白的柳絮纷纷扬扬,漫天飞舞,转眼间在茫茫的暮色中消失的无影无踪。柳絮固然美好,但在风的吹拂下就会失去自己的方向,而“随波逐流”,仔细发现在叹赏柳絮的扑朔迷离时,也包含了诗人的一种孤独感伤情怀,这是不自觉的,也是无法避免的。张先也算是宋代词人中最长寿的一位,他一生历经太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗五朝,目睹了北宋前期的承平气象,一生官运并不亨通却过得逍遥平坦,无大起大落。晚年优游乡里,放舟垂钓,也是怡然自得。但在文人的骨子里,这种表面的淡泊名利是和内心的想法相左的,在获得生活平时之余,不免在政治上感到失落和孤独,虽然在关于他的记载中没有提及这些,但我们从侧面即他的诗词中就可以感受到那种 无以言及的孤独,极其微妙但确实存在。我们知道有这样的成语“形单影只”,很明显它表现的是一种孤独感。那么,张先词中的“影”是否也具有同样的韵味呢?这个我们不得而知,但通过他大量的“影”词,隐隐约约感觉有那么一种情怀。诗人为什么有意大量写作含有影的词,各种影子其实就是诗人自己孤独的象征,“对影成三人”(李白《月下独酌》)形单影只,很容易激发文人的联想,触动情感。因而他的“影”词给人的第一感觉是朦胧、含蓄,继而剥开这层皮就是他的孤独了。在其词的各种各样的投影上,我们重又读出了世界的丰富、神秘、汹涌和万变,以及诗人之于世界的渺小、微不足道,于是那种孤独感便不自觉地出现在“影”的身上,挥之不去,读之令人回味,让人深思。 综上所述,张先的写影艺术,既有它自身的美学价值,又体现了北宋文学的繁荣,词之表现艺术的不断提高。张先词中的“影”成为表达词人情感的一种载体,也是词人体情观物的独特想像形式和心理角度。在词人笔下,这影不单单是自己之影,而且是其心影的一种投射和外化。词人绘影的同时,注意以作者的主张之情与之融合,使词境达到了内情与外境的和谐统一,给人无穷之味、不尽之意。借助各种各样的“影”创造了具有鲜明艺术个性的艺术境界,这正是张先的成功和后人的欣赏之处! 【注释】: [1]朱明明.始有意而为“影”——论张先词中的影意象[J].牡丹江师范 学院学报(哲学社会科学版)-2007年.第04期 [2]苏轼.苏轼全集(第五册)[M].北京:中华书局,1986 [3]邬志伟,胡遂.张先词的写影造境艺术[J].云梦学刊-2006年04 期 [4][日]村上哲见,杨铁婴(译).唐五代北宋词研究[M].西安:陕西人民出版 社,1987.180 [5]洪亮.情天真有返魂香:宋词阅读笔记[M].济南:济南出版社,2005.第 93 【参考文献】: 王易.词曲史[M].南京:江苏教育出版社,2005.8 王永照,保刈佳昭编选.日本学者中国词学论文集[M].上海:上海古籍出版社,1991 颜祥林.宋代词话的美学研究[M].长沙:湖南师范大学出版社,2003.5 吴熊和.吴熊和词学论集[M].杭州:杭州大学出版社,1999.4 沈义芙.张先词的写影艺术[J].赣南师范学院学报; 1985年03期 周玲.论张先对词境的拓展[J].宝鸡文理学院报,2003年第3期. 5