人活着,未必每种事情都有阅历。这是因为,人生短暂,而大千世界却无比纷繁复杂。
绝大多数时候,我们都活在耳与口的纠结之中。因为尘世间喧嚣,耳被提到了一个空前的位置;因为
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达的急切,口成了排斥异己和展示自我的利器。———说和听的学问,不可谓不深。利害的关口,人人都睁大了双眼。
但是,倘若让智慧的人们来讲,要寻求平静安谧的生活,则似乎应该转而向内心求助。
这种活动,大抵是一种智慧的诞生。而这种智慧,或可以称之为参禅的过程吧。
有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”
智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”
空中,梧桐落叶飘零;眼前,萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”
赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”
我想,所谓禅的这种东西,似乎是无处不在的。但要细细求之,大抵应该向平常心求吧。平淡了,即是禅,即是真。否则,就是六根未净了(我是俗人,这点想法,也未必就是正确的)。
曾经读过散文家马明博的《一日沙门》。在
书
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店里,翻阅那本书的时候,感觉小店外的诸般喧嚣都沉静了。于是买了来,到书里去,静静谛听智者说法。虽然没有迦叶拈花微笑的美妙,却也领略了一番红尘中所无法体会的乐趣。
在我,内心的安静是奢侈的。毕竟,我是那种无法超脱的人。活得卑微而无奈。
但是我想,世间万物,虽未必样样真实。却着实有必要了解。比如我们,永远也成不了佛,却实在有必要知道佛的慈爱。比如我们,忙忙碌碌,却实在应该明了安静的乐趣,并学会往内心深处求得开悟。
文化艺术出版社日前推出了马明博的另外一本书,叫做《愿力的奇迹》。这本书,出版社给出的建议是“禅宗读物”。不知道为什么,拿到这本书,我却始终愿意当作散文来读。大约是马明博散文家的身份使然,总给我一种朦胧的影响吧。
这本《愿力的奇迹》,具体而言,就是作者个人参禅、领悟的记录。马明博说,“在这个世界上,佛是已经觉悟了的众生,而作为众生的我们,都是将来要觉悟的佛。”唯美意境图片他的这一段文字,给我一种醍醐灌顶的感觉。在我的意识里,所谓佛的,必然是释迦族那位修行的王子了。又因为曾经对美术史有所了解,先前看过《舍身饲虎》等一类的壁画,总觉得那过于遥远和恐怖。却不料,因为接触《愿力的奇迹》的缘故,因此有了新的见识了。
参禅悟道的学问,在中国传统知识分子中颇为流行。传统中国,据说儒释道三位曾经是一体的。这三种宗教文化,曾经深刻地影响了中国古代的士子们以及更为广大的人群。传统中国文化,也因为禅的存在,而博大精深。所以,对于希望了解中国传统文化的人而言,禅的存在,是不应该忽视的了。
这本书,除了禅之外,更讲述了许多佛门的秘密与传说。比如佛的舍利子,比如“肉身舍利”的制作和传说,比如高僧们的往事……等等等等,都让我大开眼界。
李叔同,是我国新文化运动的前驱,近代史上著名的艺术家、教育家、思想家。作为中国新文化运动的早期启蒙者,他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育等诸多文化领域中都有较高的建树,名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。
1990年,我读师范学校,曾经学过一支美妙的骊歌,取名为《送别》。“长亭外,古道边,芳草碧蓝天……”我们的音乐老师马跃芳先生,是省音乐家协会会员。他告
诉我们,这支歌,是弘一法师写的。再后来,曾经读到过一段文字,提及弘一法师后来圆寂的时刻,曾经亲笔书写了几个字,叫做“悲欣交集”的。现在想来,一个人,在茫茫的红尘中,面对死亡,能够保持如此平常心的,大抵只有禅的定力了。至于参禅悟道的人们,则显然是有福的人了。
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