[word格式] 古代书法教育对当代学前书法教育的启示

[word格式] 古代书法教育对当代学前书法教育的启示 古代书法教育对当代学前书法教育的启示 【视野】i教育新观察l 古代书法教育对当代学前书法教育的启示 摘要:我们关,i--N法艺术的发辰,就要重视当前书法启蒙教育 发展中的问题,就要从历史的角度重新审视书法教育的核心价值. ;书法教育;学前教育 关键词:蒙学;书学 长期以来,无论是在世界的认同中,还是在国人的民族情结 里,书法一直是最能够代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 中国的文化符号.这不仅因为书法起源 于中国,还因为在书法几千年的发展流变中,国人的文化精神,哲 学思辨,美学思想乃至人文情怀,都在书法中获得了最尽情的抒发 和最深刻的体现.可以这么说,在中国众多艺术门类中,没有比书 法能够更直接,更全面地表现中国文化本质和精髓的了. 一 ,古代书法教育的内容 古人倾向于把”书法”看成是一门综合的学问而不是较为纯粹 的”艺术”,与书写相关的内容几乎都在”书学”之列.其中的识字与 习字呈平行关系,并具有极强的辅助功能和工具作用.古代书法教 育起源很早,至少从商代起,书法就已成为教育内容中的一个重要 组成部分. 据《丰L记》记载,西周时期的教育内容为”六艺”:礼,乐,射,御, 书,数.”书”即识字与习字.古人通过”以书为教”的方式,把识字与 写字教育结合在一起.至秦代,李斯创小篆颁行天下,统一六国文 字.从中央到地方,皆以李斯”玉箸篆”为法则,由官方培养刀笔吏. 汉初,学童自小学习文字之学,接受识字与书写教育,到17岁以上 成人始可参加选拔官员的考试.”学童十七以上,始试.讽籀书九千 字,乃得为吏.”(许慎《说文解字?序》)可见,秦汉时期对识字教学 的重视已达到法律的高度.魏晋南北朝时期,草,楷,行诸体日渐发 展,成熟与普及.加之佛教繁盛,大规模佛经抄写的实用需求更促 进了书法人才的需要和书法教育的发展. 隋代始行科举,进而催生书学确立,书法正式进入官方教育殿 堂.隋唐至明清,由于科举对教育的导向力,学校课程的设置唯科 举是求,学校的教育内容完全服从科举需要.如唐代最高教育学府 国子监,设有国子,太学,四门,律,书,算六学.书学排在算学之前, 可见其地位不低.从贡举的科目设置以及”若有乡间无景行及书判 全弱,选教纵深,亦不在送限”的举选 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 来分析,地方州县的书法 设置也与中央一级的学校保持了高度的一致.从书法教育的历史 发展这一角度来考查,古代各朝各代的文教政策,尤其是科举制 度.在很大程度上促进了书学教育和书法艺术的发展. 二,古代书法教育对当代学前书法教育的启示 古代的书法教育的实质是”书学教育”,它的涵盖面很广,与文 字书写教育相关的各个方面,各个层次的内容都包含在内,是综合 之学.而现代书法教育是一个具有现代学术和学科意义的概念,一 般是在一定的理论的指导下完成的.即使是不在义务教育之列的 幼儿园,书法启蒙教育的开展也要有科学的教学法,专门编定的教 材,还要有知识结构合理的教师等,已然学科化和专门化.而这些 教育特征是古代书法启蒙教育所不具备的. 1.早期化是当代书法启蒙教育的时代 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 秦汉时期的幼儿有的在四五周岁就开始学习识字,写字,六七 周岁就读完了基本的字书.清初教育家唐彪在几十年的蒙学教学 实践中形成了一套行之有效的启蒙教育思想与方法,其中有一个 重要的思想就是要对儿童尽早施教.他在《父师善诱法》中对书法 启蒙教育有具体的阐述:”生子至三四岁时,口角清楚,知识稍开, 黑龙江牡丹江?魏明坤 即用大小木板方寸许,四方者千块.漆好,朱书《千字文》,每块一 字.盛以木匣,令其子每日识十字,或三五字.……如资质聪慧者, 百日可识完……一年可识一两千字.然后从师入塾.”由此而见, 3,8岁之间的孩子在入小学之前就可以通过识字关. 我们有理由相信,只要条件允许,当前幼儿的书法启蒙教育起 步可以提前到学前教育阶段.较之古代,当代学前教育已拥有了幼 儿园这样的教育机构,要做到书法启蒙教育早期化已经拥有了完 备的物质平台和师资力量. 2.学科化是当代书法启蒙教育的必然趋势 书法作为独立的学科的雏形由来已久,早在西周时期,学校教学 内容中就有专门的书法教育,书法列入教学内容”六艺”中;汉代增设 “书馆”;唐代国子监有”六学”,书学位列其中.西周”六艺”强调个体在 礼乐(德行),射御(军体),书数(文理)等教育内容全方位的修养,源于 古代社会分工还不够细化,学科化进程还很不明确.习字需要依附于 识字教育,从而作用于其他诸学,故书法本身还不具备其独立性. 而随着当代文化科技的发展,教育的内涵和外延不断扩大,已 非”六艺”“六学”所能涵盖.书法虽然还有在其他学科中的工具作 用,同时依旧保留了书法的德育教化功能,却具备更大的艺术价值 取向,对于书法启蒙教育,不仅要求掌握书法的基本技法,还应该 从文化和艺术两个方面来培养,增补书法史学,书法理论,古代文 字,国学知识等相关内容,把其作为,门学科来对待.使书法启蒙 教育从其他学科中独立出来,从而真正实现学科化. 3.艺用化是当代书法启蒙教育的终极目标 “小儿初就学字,固宜以识字为先,而写字尤不可不慎.”f佚名 《教子良规》).识字与习字有着密不可分的相辅相成的关系,习字 对识字有极大的促进作用.因此,古代书学教育的实用功能不言而 喻.但”书法课”不同于”写字课”.写字只是要求把字写规范,易 识,而书法则包括写字,艺术,文化,审美的内容,是艺术也是文化. 艺术形象和文化精神更是书法所追求的境界. 随着Ep,~fJ技术的普及和办公无纸化,书法的实用性正在急剧 弱化,艺用性随之凸显出来.当前书法启蒙教育依旧存在较强的实 用倾向,书法本身所具有的丰富内涵和功能得不到发挥,失去了书 法教育的发展需要.书法教育在传统教育体系中占据着重要的位 置,其除了功用性,还承担着文化延续,艺术审美等教育职能,因 此,突出其艺用性是当前书法启蒙教育的最终目标. 4. 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 化是当代书法启蒙教育的基本保障 在传统官学中,没有基础教育”蒙学”这一级.汉代蒙养教育多 行于宫廷或官宦家族,到唐宋才逐步推广到一般平民家庭中.但官 方办教育的能力十分有限,除宫廷皇家教育外,官方还无法囊括初 级的蒙学教育.如果说西周至两汉书法教育是制度化之上的自觉, 那么,自隋唐科举制度确立,就使书法教育彻底法制化了.从”籀 书”“史书”“章程书”“院体”“台阁体”“馆阁体”这一字体,书体的发 展线索上,我们可以发现历代统治者对于书法的强大干预.尤其科 举制对书法教育的强制性,在很大程度上促进了应试者书写能力 的提高和书法人才的培养. 古人对书法教育制度化的要求与收效对当前不同层次的书法 教育都有很好的启示作用,对当前书法启蒙教育的学前教育阶段 也依旧适用.只有加强对书法教育的重视程度,加之教育行政指令 的干涉,书法教育才能在启蒙和创新的过程中实现跨越式的大发 2010.11-?5 l教育新观察1.--【视野】 浅谈语文教学中的思想教育 《普通高中语文课程标准》的”课程性质”中明确提出:”高中 语文课程应进一步提高学生的语文素养……形成良好的思想道德 素质和科学文化素质,为终身学习和有个性的发展奠定基础.,课 程的基本理念”中也提出:”充分发挥语文课程的育人功能……必 须充分发挥自身的优势,弘扬和培育民族精神,使学生受到优秀文 化的熏陶,塑造热爱祖国和中华文明,献身人类进步事业的精神品 格.”因此.语文教师在课堂教学中除了传授语文知识,必要的思想 教育也是不可或缺的内容,从而让学生”形成健康美好的情感和奋 发向上的人生态度”. 语文课程具有丰富的人文内涵,它所具备的思想情感教育价 值可能不亚于思想品德教材,语文课程中具有大量形象的,带有个 人情感和主观色彩的内容.课文塑造了大量个性鲜明的人物形象, 他们或一身正气,或者卑劣猥琐,或者内心矛盾重重,所以教师在 教学的时候,应及时充分利用教材中的这些资源,除了培养学生的 语文应用能力外,还应该引导学生走进作品,感受文章中人物的形 象美,思想美,激起学生的情感共鸣,在共鸣之余,自然地接受思想 教育. 由于受社会一些不良思想的侵蚀,一小部分学生存在着漠视 集体的不健康心态,事事以我为先,唯我独尊.有的对于国家人民 遭受的灾难无动于衷,甚至毫无国家的概念,这些不健康的心态在 他们进入社会后有可能给集体,社会,国家带来不良影响.因此,语 文教学中应有爱国主义教育. 语文教材中不乏描写祖国大好山河,名胜古迹和自然风光的 瑰丽多彩的名篇,还有表现爱国情感的名篇.更有脍炙人口,千古 传诵的名篇.教师可结合课文中的一山一石,一草一木,从对大自 然的热爱引发出对祖国的热爱,适时进行爱国主义教育.如在教学 《沁园春?长沙》时,可以利用多媒体展现毛泽东故居,橘子洲头,万 山红遍,鹰击长空等图景,带领学生领略青年毛泽东的革命豪情, 从而渗透学生对祖国,对人民强烈的敬爱之情.又如.刘白羽的《长 江三峡》写了三峡的雄伟与壮丽.作者不是为了写景而写景.而是 与那个时代的生活联系起来了.那是一位革命战士对光明的强烈 向往,对胜利的坚定信念.在作者笔下,长江三峡气象万千的壮丽 景色,同作家胸中汹涌澎湃的战斗激情,完全交融在一起,使作品 充满着一种时代精神,战斗激情和英雄光彩.这无疑可以教导现在 的学生要有时代意识和国家意识.学生学习课本中的文章,通过课 文”登泰山,游长江,览黄山”等,会激起他们的联想和想象,在头脑 中形成鲜明生动的景象,进入到文章所描绘的图中,欣赏作者笔下 的名山大川.从而唤起了他们热爱祖国壮丽河山的热情. 在表现爱国情感的名篇中,利用《烛之武退秦师》可以教育学 生在国难当头之时,牺牲小我,以大局为重的爱国主义精神;在《廉 颇蔺相如列传》中可以引导学生思索为什么蔺相如敢对抗秦王的 淫威,却能接受廉颇的无礼;在《指南录后序》中也可以让学生感受 文天祥为何能遭遇几十次的死亡威胁也不改其志.在千古传诵的 名篇中,有春秋战国时的汪洋恣肆的诸子散文,如《劝学》《秋水》 等,有人物形象鲜明历史散文《鸿门宴》等,有论点突出的政论散文 江苏靖江?万烨娟 《六国论》《过秦论》,有瑰丽的唐诗宋词,还有元明清大家的作品, 它们风格各异,个性鲜明.教读这些古代优秀文学作品,对于增加 学生知识,弘扬古代文化,激发学生的民族自信心,具有重大意义. 它也是培养学生爱国主义精神的契机. 因此,我们在教学中应注意以具体爱国主义形象来感染教育 学生,引领学生朗读,想象伟大祖国的名山大川,引导学生欣赏,体 会名篇名作,引起学生思想上的共鸣,激发他们的爱国主义精神. 时代在发展,”9O后”学生因为接触的东西多,见识也较以前 的学生广,但他们还没有形成独立的人格与成熟的思维方式,会以 各种方式接受社会上各种各样的”潮流…风尚”,然而并非所有的 “潮流”“风尚”都是健康积极的,其中难免良莠不齐,而其中不良的 社会现象对青少年有极大的腐蚀性.因此我们的教学在传道,授 业,解惑之外,应比以往更多地关注学生的内心诉求,引导学生形 成正确的道德判断,积极的人生态度.而且青少年时期正是立志的 关键时期,树立正确的价值观,人生观,对他们今后的健康成长起 着决定作用.因而,语文教学中应有道德品质教育. 19世纪法国教育家赫尔巴特曾说过:”道德普遍地被认为是 人类的最高目的,因而也是教育的最高目的.”中学语文教材中的 许多篇目就是实施德育的良好范本,教材中许多生动感人的形象, 发人深省的哲理,高尚纯洁的感情以及正确的道德观,人生观等, 对学生品质的形成,人格的提升,都会产生非常有益的影响.《荆轲 刺秦王》表现了荆轲深沉,刚毅,慷慨,深谋远虑的性格特征,能引 导学生学习荆轲不畏强暴,不避艰险,不怕牺牲,视死如归的大无 畏精神;《乌啼》中乌儿啭鸣的目的指向是生命的欲望:创造新生而 不是沉湎于死亡,启示学生即使面对人生中的苦难,也应该学会珍 爱生命.教读《离骚》,可以让学生看到屈原的坚持真理,宁死不屈 的精神,对学生进行高尚品质的教育;教读《人是有思想的苇草》, 可以教学生如何做人和如何追求真理;教读《我与地坛》,可以告诉 学生在面对厄运时,首先应该战胜自己;教读《赤壁赋》,可以引导 学生学习苏轼旷达的处世态度.学会直面人生的挫折;教读《沁园 春?长沙》,可以让学生体味作者昂扬奋发的精神,总之,语文教材 就像一面明镜,学生可以对”镜”自照,不断审视自己,以提高自己 的思想素质,对自己进行道德品质教育.语文教师应好好使用这面 “明镜”,充分发挥其育人功能. 当今时代经济全球化和世界多极化不断发展,科技进步突飞 猛进,各种思想文化相互激荡,而中学生好奇心强,容易接受新事 物,视角已延伸到校园以外的广阔世界.思想观念和价值取向发生 了变化,这就要求教师在语文教学中赋予思想教育具有时代特点, 并且可以将教学中显性的说教化为隐性的渗透,讲究思想教育的 艺术,应该像适时适机潜入的春雨,伴着春夜的和风.悄悄地滋润 学生的心田.使学生处于一种积极的接受状态,在潜移默化中受到 感情的陶冶,思想的熏陶,心灵的净化,观念的改变,最终才能达到 “文以载道”,教书育人的目的. (靖i[市第m,P学) 展,这种文教政策的干预从根本上来说又会远远胜过其他因素对 书法教育的影响力. 参考文献: [1]万应均.浅谈幼儿书法教育中的情感培养].学前教育研究 2005(7). 6..I-2010.11 [2]董菱.论书法艺术教育的必要性[J].沈阳师范大学(社会科 学版),2005(1). [3]贺文荣.”书学”考源与释义——兼论”古代书法教育”的内涵与 外延[J].书法赏评,2008(3). (黑龙江幼儿师范高等专科学校美术系)