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“自然 淡泊 雅静”的自然生态观.doc

“自然 淡泊 雅静”的自然生态观

杨雪娟
2018-03-19 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《“自然 淡泊 雅静”的自然生态观doc》,可适用于领域

“自然淡泊雅静”的自然生态观文化创造的本质是发现、选择、吸收和创造。同处东亚的日本与中国有着一衣带水的特殊的地缘关系在深受中国唐代建筑风格影响的同时日本人以强烈的好奇心与对外来异质文化的宽容而非排斥地兼容吸纳逐渐发展了自己的建筑特色。从神社到住宅府邸从茶室到枯山水式的写意庭园无不体现出这个岛国民族独特的创造力。尤其是日本传统建筑室内中所蕴涵的自然生态观我们应从中寻到一些有益的启示。这里的“自然”既包涵了自然的物质因素也包涵了自然的精神因素包括建筑室内空间中的自然品质、自然美及其暗含的哲理。一般来说传统的住宅建造材料通常是该地区最容易获得的原料。石头资源丰富的欧洲与树木资源丰富的日本其住宅建材的不同显然是由于自然条件不同的缘故。而日本的住宅由于结构体即为室内这种建造法的原因导致了日本和式住宅与和式室内的关系密不可分、一脉相承。所以日本的室内史即是住宅史这与欧洲有着很大的不同此亦是笔者在本文开头应特别指出的。一、日本传统建筑室内的演变日本的古代文化受到中国文化全面、深刻的影响而发展起来。日本最初只有语言没有文字日本文字的产生和形成是在中国汉字传入日本后开始的。英国著名建筑史学家帕瑞克纽金斯说:“当我们研究日本建筑时我们发现正如许多建筑艺术史实中所述日本建筑受中国文化的影响非常之大。”事实上作为一种全新文化的注入日本在公元世纪时就已经接受了典型的中国南方建筑形式尽管它存在不少缺陷但由于适合日本群岛的环境气候条件仍然被沿用下来。公元世纪中叶佛教自中国传入日本同时也带去了中国传统的建筑技术与艺术这其中就包括中国的建筑结构和建筑技术、布局方式以及城市规划思想等(如日本古都奈良的建筑规划就与我国西安古城的布局几乎如出一辙)使日本建筑技术出现了飞跃。这时日本一方面模仿中国建筑样式另一方面将其与自己固有的文化加以融合逐渐创造出具有自己特色的“和样建筑”及“唐样建筑”同时在居住建筑中逐渐形成了“寝殿造”、“书院造”等一些日本化的型制和“草庵风茶室”、“数寄屋”等一些具有浓厚日本格调的建筑类型。与中国建筑的宏大壮美相比日本建筑更加洗练、优雅和素洁更擅长表现建筑结构的构造美和材料的质感与色泽的美。此外在用建筑表现自然美的构思和技巧上日本建筑似乎也显得匠心独具。日本的建筑历史大致可分为三个发展阶段:早期公元世纪中叶至世纪即飞鸟、奈良、平安时代的建筑中期公元世纪末至世纪中叶公元世纪中叶至世纪中叶即桃山、即镰仓、室町时代的建筑近期江户时代的建筑。而日本和式住宅的沿革大致经历了寝殿造、书院造、茶室、数寄屋等阶段。有文字记载的最早的住宅是天平年间建造的近江紫香乐宫的中纳言藤原丰成的板殿。在那里用屏风、帘帷、幕布等来划分内部空间。室内实施了简单的装饰配置了日用器具同时设置了椅座与平座公事时则使用御椅。约公元年佛教自中国经朝鲜传入日本同时也带入了中国南北朝和隋唐的传统建筑技术与风格。从此佛寺建筑成为日本的主要建筑其影响遍及宫殿与神社。在飞鸟时代(公元年)佛寺建筑的布局与形式各异到奈良时代逐渐形成统一的风格既有中国唐代建筑的明显特征又在向有日本化的型制过渡。神社是具有典型日本风格的建筑类型之一通常以正殿为主体。正殿一般为长方形或方形木构架底部架空两坡顶悬山造正脊上横向安置着一排被称作“竖鱼木”的原木脊的两端各有一对方木高高挑起并相互交叉被称为“千木”。神社内的柱子、板壁、栏杆等木构件处理成素面木纹清晰色泽柔和。在通往神社的大道上或围栏上常设有一种被称为“鸟居”的大门其形式为一对木柱上架设一根两端悬出的横梁梁下又横穿又一根两端挑出的枋木。鸟居的形式虽然简单但比例精妙姿态朴拙而又轻逸具有一种特别的冼练美。到平安时代(公元年)这个过渡基本完成在佛寺建筑中形成了具有日本特色的和样建筑在贵族府邸中形成了“寝殿造”。寝殿造形成于平安朝代后期是仿效中国宫殿式建筑的住宅其有寝所的内部空间除涂笼(泥墙小屋)外没有明确的区分只在有活动时用屏风、帘帷等加以划分。而配置的必要的室内用品则称之为“室礼”、“铺设”榻榻米也仅在必要的场所铺设。从镰仓幕府时代(公元年)到室町幕府时代(公元年)日本地方势力兴起宫殿、神社、佛寺、府邸逐渐推向全国。此时日本建筑一方面继续受中国建筑的影响同时又融入本民族的特色加以创造日本住宅建筑也开始打破古老的文化并形成了一种地上铺满榻榻米顶棚被装修有角柱、高低搁板与书院的固定建筑样式这就是书院造建筑。“书院造”往往在一栋住宅的若干房间内择其一间做坡屋书房并进行装饰以适应僧人与武士的生活方式其室内地板稍高于其它房间并有香炉、烛台、花瓶成对的陈设在地板上。到安土桃山时代(公元年)日本既有文化开始真正迈向近世文化形成了以城郭建筑为代表的宏壮的文化并形成了真正的书院造建筑。这时从中国传来的饮茶、品茶逐渐变成习惯并在禅师倡导的品茶与斗茶下形成茶道并成为日本人审美观的一种特有的综合艺术并影响到书院造建筑茶室遂大兴其道其间又以草庵风茶室最为流行。草庵风茶室往往采用民居的泥墙草顶、落地格窗并在周围设一个面积很小的高度写意的茶庭将竹篱笆、“役石”(即步石)、石洗手盆(或涌泉、水井)、石灯笼(常以茶室主人的名字命名)等布置成淡雅、简朴的环境还在通往茶室的路上种植树木以茶道“和、静、清、寂”的精神为旨趣意在陶冶情操启迪性灵。此类茶室体形较小若是单独建造则常选取于山野之郊依山傍水随形就势而筑若是在住宅中辟出一隅而建则多与野趣庭院相结合。它讲究动静之变往往以一间单独的书斋为中心气氛沉静、优雅、纯洁。取材与构造通常为木柱、泥壁、或毛竹做的窗棂惯用带皮树干为木质构件。随着时间的推移逐渐产生了数寄屋式的住宅形式。“数寄”(日语音译)是指外面糊半透明纸的木方格推拉门也有纸夹在双层木格中间的最初由中国传人日本既可用于分割室内空间又可作为住宅的外墙。数寄屋是一种平台规整讲究实用的日本田园式住宅是取茶室风格的意匠与书院式住宅加以融合的产物常用“数寄”分割空间惯于将木质构件涂刷成黝黑色并在障壁上绘水墨画意境古朴高雅。在日本闻名遐迩的桂离宫(公元年建成)其建筑与庭院一体化呈现出一种人工与自然之间相互渗透、互相融合的空间形式突出地表现日本传统的建筑样式与幽雅美是数寄屋式建筑的传世经典之作。与庭院协调的造型技法是日本住宅继承发展到今天的营造基础数寄屋式的传统仍强烈的反映在当今的日本住宅建筑风格上。书院造与数寄屋相互影响相互渗透并趋于结合逐步演变成日本近现代和式住宅。到明治时代(公元年)政府把日本置于与欧美近代国家并列作为目标招聘外国建筑师建造西式建筑。因此室内装饰逐渐采用了“西、日折衷”的形式。明治二十一年(年)建造的明治宫殿为以后日本的建筑、装饰和家具界树立了一个双重结构的典范:公共部分用西洋式对内部分用和式使内外有别。至今西式家具在日本仍然占据主流而双重结构的做法也一直沿用至今。一般日本居民的住所客厅、饭厅等对外部分是使用沙发、椅子等现代家具的洋室卧室等对内部分则是使用榻榻米、灰砂墙、杉板、糊纸格子推拉门等传统家具的和室。“和洋并用”的生活方式为绝大多数人所接受而“全西式”或“全和式”都很少见。二、日本和式住宅建筑的特点和式住宅多为“田”字形南北朝向外部四周设平台台上设檐柱形成回廊。其屋顶仿佛是一把撑起的大伞人们即在伞下暗淡的阴翳中营造住宅。和室住宅的屋檐很宽与气候、水土、建材等因素有关。由于不使用砖、水泥等为了阻挡斜侵的风雨伸长屋檐就显得很有必要了。和式住宅的分割多用推拉格子门(平滑移门)可开可闭内外通透不占空间构造简单而且墙、门、窗、围护结构、采光、通风多种功能合为一体。住宅的地板常高架于地面一般比室外高mm左右有时悬空达mm这样使底部通风从而可保持室内地面干燥。地板上铺设“榻榻米”(一种草编的席子)人们跪坐其上品茶、谈天论地。茶室是日本居住建筑中一类最具传统风格特征的住宅类型。它追求一种淡雅、清寂的趣向体现了传统的禅宗精神。茶室最初与禅宗有关禅师们常用饮茶来保持自己在打禅沉思时的清醒。茶室室内最为明显的特征就是“榻榻米”那深色边框所限定的地坪的几何外形以及木本色的柱子与房梁以其清晰的线条勾划出室内空间的范围。茶室天花本身也是一种轻巧的木格子上面铺着不加修饰的薄板。在空间划分上摈弃了曲线这使得住宅在优雅、简洁方面有了一种几何美感。茶室中往往都设有壁龛它作为室内的视觉主体与审美中心用来挂装饰轴画和摆放装饰品等。壁龛里的地面是一高约mm的地台上面是低吊顶的天花。地台上设有一个矮的茶几现在也有将之省去的。地台或茶几上通常陈列着一件重要的艺术品或一个陶碗或一束插花、一套茶具、一个香炉等龛壁上则挂一幅有卷轴的字画。在这里朦胧的画面与幽暗的壁龛十分的协调寂寞、淡淡的阴影永远不变的静静的沉淀和笼罩在那里给人一种虽在尘世之中却又一尘不染或又有似在尘世之外之感。为了模仿深山幽谷的气氛使茶室表现出山村茅舍的特点茶室中要选用各种自然材料:弯曲带皮的木柱有节疤的更好带树皮的木板糊有土泥巴的篱笆墙质地松软、剪切整齐的草屋顶纸糊的格子门还有不加斧凿的毛石做的踏步或茶炉架用竹子做的窗棂、天花粗糙的芦苇席做的隔断等等。最为考究的室内构件要数壁龛旁的柱子要求有刚柔兼具的自然弯曲苍劲古朴的天然纹理。因此为求上品主人往往不惜重金以求之。在选用天然材料的同时还十分注意充分利用材料的自然属性如材料的质感、肌理、色彩以及不同的编结组合方式等来达到丰富细部处理的目的。在这样一个限制非常严格的区域中使用如此多样却又天然的材料反映了一种欲以最少而获得最多的愿望。单独的主人入口与狭窄的客人入口半透明的“数寄”式格子窗以及偶尔设置的天窗是其与外部世界仅有的联系这种私密感形成了一种特殊的环境氛围也达到了一种放松静思、超尘脱世的完美境界。在日本岛国的国土上是一幅幅海滨、森林、丘陵与山岳交映变化的景色而且随着四季的变化:春樱花、夏深绿、秋红叶、冬白雪表现出绚丽多彩的景观。因此日本人对于自然有着与众不同的强烈意识和感受他们热情的赞扬自然、歌颂自然、热爱自然对自然的感觉十分敏锐。平原山川的景色、气候的细微变化都会引起人们的注意和内心的喜悦之情。这一切形成了日本民族与众不同的自然生态观。在这种自然观理念指导下建造的建筑与营造的室内氛围尤其是人们日常居住的住宅在设计和建造的过程中都很注意:室内并不是从自然中分割或制造出独立于自然之外的一部分空间也不是通过墙体把居住生活空间和外部环境之间加以界定而是一种开放的、尽可能在自然中的生活方式尽管它必须具有遮风避雨、防寒御暑的功能。在和室住宅中人们将日本古典园林中的“枯山水”和“茶庭”用写意的手法浓缩后引入室内正是这种自然观的集中反映。在建筑总体上和室建筑还力图避免沿纵轴方向对称以追求自然不喜欢对抗自然的高大建筑理想的住宅及室内不是希冀通过它来夸耀人的力量而是要与自然协调与大自然浑然一体着眼于温馨亲切的空间氛围。三、日本和式室内的特征日本建筑通常都非常简单室内风格也是如此但室内的细部设计却是颇费心机甚至殚精竭虑的。在非常有限的空间里细节的变化极其丰富而复杂。被称为“隐居之所”或“城市中的山野隐居处”的和室被认为是通往“冥想之路”的入口。在这里通过简单与复杂的对立统一为人们在虚饰繁杂的都市生活中创造出一片自然的天地。和室的设计源自传统的日式住宅。故而它的地板、支柱、壁面和门的大小都有平衡的比例。典型的和室地上铺满榻榻米采取跪座姿势较多房中家具较少移动方便所以能随时可改变其用途。地面、墙壁、天花板也用木材、竹材等天然材料让人有回归自然的亲切感。和式室内的重要特征是视点低也就是室内的家具都很矮进门塌塌米人们席地而坐。另外日本室内风格中的造型比较明快。室内装饰简洁、变化不多色彩较单纯多以浅木本色。同时日本人比较注重传统文化氛围的营造在现代和式建筑中比较注意根据地区气候、地域风土来安排居室使住宅努力追随大自然的阳光、风和绿色。在充满着木材纸张(糊于移门窗扇上)等天然材料的特殊气息所形成的氛围中长方形的线条、自然的色调与植物柔和的色彩给人以幽静和美的感觉。和室中常把实用性的家具、陈设都布置于室内的中央使自由空间的感觉得到更充分的体现。色泽柔淡的砂壁涂料涂饰于壁上由于深深的屋檐与长长的回廊而使其远离日光。这样无论在室内何处我们都能欣赏到这朦胧的日光投射在昏黄色的墙壁上似乎在勉强地维持着“落日的余辉”。阳光和阴影使白天的室内永远有一种下午时分的韵味和感觉物体的视觉特征变得丰富起来粗糙的表面也变得异常的柔和。和室室内很少采用人工照明自然光由深深的屋檐下透过低矮的窗格经地面的反射往往成为室内采光的唯一来源。和室室内人为的痕迹被减少到了最低限度与自然更贴近。具体的说日本和式室内的特征主要体现在以下几方面:、室内多用(平滑)推拉门扇分割空间开闭自由方便、室内大量地使用木装修如天花、隔断多为木质材料、室内地板多覆盖草编的席子人们惯于在榻榻米上席地而坐夜间则铺上寝具席地而卧、擅长表现室内饰材的质感与色泽的自然美讲究构造美、室内环境色彩素洁、淡雅陈设洗练、室内家具造型简洁带有东方传统家具的神韵四、结束语综上所述笔者以为:日本和式建筑与室内所体现出的一种“自然、淡泊、雅静”的境界或者说它所追求的一种自然生态观乃是日本传统建筑室内特征的真正本质。今天日本和式建筑室内也成为了人们暂时远离喧嚣尘世、舒缓身心压力、回归自然以求得片刻闲逸的乐土。在人类的设计思想经历了由“以机器为本”转向“以人为本”直至今天的“以自然为本”的崭新的生态设计观在经历了世纪末资源枯竭和生态环境惨遭破坏的痛苦之后开始追求“简略设计”(后现代主义新的设计文化观)、“简单生活”、“适度消费”这与日本哲人、茶道鼻祖千利休(年)所提倡的“简朴生活”的茶文化理念是极其相似的。赖特是享誉世界的一代建筑大师其独特的“有机建筑”思想对现代建筑产生了很大的影响在其漫长的建筑设计生涯中他和东方结下了不解之缘。尤其是日本和式建筑与自然环境的高度统一曾对其创作思想与创作活动产生过巨大的影响。他说“日本的建筑……具有有机的特点”它使用与人非常亲近的木材这种材料其建筑不是表现和自然的对抗与对立而是去努力表现与自然的统一与谐调在建筑处理上注意每一个细节都和自然环境紧密地结合。而日本建筑室内中所凝聚的那种与大自然和谐相处、天人合一的自然观则正与当代倡导的“生态设计”的主流思想有着异曲同工之处。进入世纪在人们一改往昔贪图“奢华、享乐”而转向“崇尚自然、追求简朴(并非贫穷、简陋)”生活方式的今天日本传统建筑与室内的独具的自然风格与形式营造手法与细部处理以及其中所深涵的哲理一定会对现代建筑与室内环境设计产生深远的影响并带来巨大的启示作用。

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