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话说洛阳儿歌浅说洛阳儿歌 洛阳民间歌谣中,流传最广,数量最多的要算是儿歌了。婴儿还在襁褓中摇蓝里就听妈妈或者奶奶吟唱歌谣,到了牙牙学语时,就自己学唱儿歌。他们从这些被誉为“天籁”的儿歌中,逐渐认识周围事物和多彩的世界,同时学习祖国语言。此后,他们学做各种游戏,在游戏中学会了一支又一支儿歌。对于幼儿来说,无论是吃饭、睡觉、玩耍,还是对他们进行教育都离不开儿歌。可以毫不夸张地说,儿歌与儿童的生活是紧密联系在一起的。幼童的主导活动是游戏,“游戏是儿童认识世界的途径”(高尔基语)。在游戏中吟诵歌谣,能激发增他们的兴趣和快感。如跳皮...

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浅说洛阳儿歌 洛阳民间歌谣中,流传最广,数量最多的要算是儿歌了。婴儿还在襁褓中摇蓝里就听妈妈或者奶奶吟唱歌谣,到了牙牙学语时,就自己学唱儿歌。他们从这些被誉为“天籁”的儿歌中,逐渐认识周围事物和多彩的世界,同时学习祖国语言。此后,他们学做各种游戏,在游戏中学会了一支又一支儿歌。对于幼儿来说,无论是吃饭、睡觉、玩耍,还是对他们进行教育都离不开儿歌。可以毫不夸张地说,儿歌与儿童的生活是紧密联系在一起的。幼童的主导活动是游戏,“游戏是儿童认识世界的途径”(高尔基语)。在游戏中吟诵歌谣,能激发增他们的兴趣和快感。如跳皮筋时唱的:“小汽车,嘀嘀嘀,马蓝开花二十一,二五六,二五七,二八二九三十一……”。他们三五成群通过口头伴奏,统一弹跳动作,边唱边跳,循环反复,皮筋则一节节上升,谁跳的皮筋升得高,谁就为胜者。儿童们一边唱着和谐优美,富于节奏韵律的歌谣,一边游戏,不仅促进身心健康,而且丰富知识。 浅显的谜语、绕口令是儿歌的特殊形式。前者如“小扁担,两头翘,光屙不会尿”,“高高山上一片麻,割了一茬又一茬”。将“鸡”和“头发”的外形、生长特性,通过形象化的比喻描绘出来,儿童根据自己的知识、生活体验去联想判断,就能猜出它的谜底是“鸡”、“头发”了。后者如“杨树上拴只羊,叫羊尿,羊不尿,不叫羊尿羊要尿”。说快了,如果吐字不清、发音不准,“羊”就念成了“娘”,令听者哈哈大笑。可以训练儿童的发音能力。 - 1- 大人在哄小孩睡觉、吃饭,甚至和他们逗乐时也有歌谣相伴。洛阳的“黑狸猫,你走吧!乖乖娃儿睡着啦,”“噢噢,乖乖睡,乖乖睡睡不瞌睡”。是比较有代 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性的催眠曲。大人有节奏的反复唱着、用手拍着,孩子在温馨的爱抚和优美悦耳的歌声中渐渐悄然睡去。对吟唱的长者来说也是一种精神上的慰藉和寄托。哄孩子吃饭唱:“东风凉,西风凉,娃子(也可直呼孩子的名字)喝了不尿床;东风刮,西风刮,娃子喝了会纺花。”特别是夏日喂娃娃进食吟之,更是别有情调。逗孩子乐的歌谣更多。老人们轻挠孙子膝盖,唱“一抓抓金,二抓抓银,三抓不笑是好人”,其孙必笑,在笑中声中尽享受天伦之乐。婆孙席地而坐唱的《盘脚盘》也属此类。 “月奶奶,明晃晃,开开后门洗衣裳。洗哩净,捶哩光,打发哥哥上学堂。读诗书,念文章,红旗插到咱门上,看那排场不排场”。“花喜鹊,尾巴长,娶了媳妇忘了娘。娘说话,臭狗屁,媳妇说话像唱戏。”还有连锁歌“手不溜,怨袄袖,袄袖长,怨她娘,她娘怨剪子,剪子怨铁匠”等。都是广为流传的歌谣。这些儿歌具有教人、益智的作用,嘱人学好莫学坏,有助于培养儿童的好思想、好作风、好习惯,成为儿童的重要教育手段之一。 在洛阳儿歌中以小动物起头的儿歌很多,这些儿歌往往通过拟人化的手法使小动物变得同人一样活跃起来,但又不失它们的原有特点,它们稚拙、亲切、憨态可掬形象,给儿童以鲜明生动的印象。“小老鼠,上灯台,偷油喝,下不来,叫小妮,提猫来, 叽扭--跑了。”可以称得上洛阳儿歌中流传最广的一首。“小狗娃,跑大路,大路窄,叫老伯,老伯在家织布袋”。“小白鸡,噙柴禾,一噙噙了一筐箩。跟爹睡,爹打我;跟娘睡,娘拧我;跟狗睡,狗咬我;跟猫睡,猫抓我,咯噔咯噔气死我。”以及“小蛐蛐儿一脸灰,打着灯笼送妹妹;妹妹送到大石桥,搬着箱子呼呼摇。”这些儿歌在传唱中常常富于变化,同一句首可引出多种唱段。譬如《小老鼠》有:“小老鼠,爬缸沿儿,手里拿着芭蕉扇;走一走扇一扇,不知今个儿真热天。”与其头三句相同的另一首第四句起是:“叫它扇,它不扇,腰里别个砸煤锨;叫它砸煤不砸煤,腰里别个弹花锤;叫它弹花不弹花,腰里别个四股杈;叫它翻场不翻场,腰里别个大擀杖;叫它擀面不擀面,晌午吃它大那蛋!”这首歌诙谐滑稽,朗朗上口,通篇句式基本相同,歌中提到的事物,农家孩子都十分熟悉,孩子们爱听易记,从中看到只有热爱劳动,才能有“饭吃”,对于培养儿童爱劳动的品质具有一定的教育意义。 洛阳儿歌是洛阳的“土特产”,具有鲜明的地方特色,是我国儿童文学花园中的一株散发着郁乡土气息的小花。由于这些儿歌内容丰富,形式各异,生动活泼,易记易学,富合儿童特点,深受人民喜爱,广为流传。(作者lyysbcc)
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