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斯德哥尔摩综合症.doc

斯德哥尔摩综合症

双人床1人躺
2017-09-25 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《斯德哥尔摩综合症doc》,可适用于综合领域

斯德哥尔摩综合症斯德哥尔摩综合症求助编辑百科名片斯德哥尔摩综合症(Stockholmsyndrome)斯德哥尔摩效应又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合症是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害于他人。目录简介发展在社会生活的表现简介发展在社会生活的表现展开编辑本段简介定义所谓“斯德哥尔摩综合症”是指年月日两名劫匪闯进瑞典首都斯德哥尔摩一家银行扣押名职员作人质。一星期后人质获救奇怪的是人质反而闷闷不乐对警察表现出明显敌意更出人意料的是其中一名人质竟爱上绑匪跑到监狱要与他私订终身另一人则四处筹钱请律师为绑匪开脱罪责。专家调查后认为“斯德哥尔摩综合征”是一种心理疾病缘自患者与绑架者共同生活对其产生某种程度的认同感也可称为“人质情结”。用“人质情结”反观屈臣氏员工也可得出如下结论:员工遭遇屈臣氏蛮横企业文化的“绑架”后慢慢产生认同。本质上说这是一种奴性是个体曲意迎合强权以使自己利益不受损的“媚权”。产生条件、人质必须有真正感到绑匪(加害者)威胁到自己的存活。、在遭挟持过程中人质必须体认出绑匪(加害者)可能略施小惠的举动。、除了绑匪的单一看法之外人质必须与所有其他观点隔离(通常得不到外界的讯息)。、人质必须相信要脱逃是不可能的。此外日常生活中也有类似的现象但由于情节较轻不被重视。通常有三个特征:、受害者感到害怕产生严重的心理恐惧。、受害者最终安全的离开没有实际的身体上的伤害。、受害者对于类似情况始终不知所措。四大过程、恐惧:因为突如其来的胁迫与威吓导致现况改变。、害怕:垄罩在不安的环境中身心皆受威胁。、同情:和挟持者长期相处体认到对方不得已行为且并未受到‘直接’伤害。、帮助:给予挟持者无形帮助如配合不逃脱安抚等或有形帮助如协助逃脱向法官说情一起逃亡等。编辑本段发展起源年的斯德哥尔摩银行劫案年月日两名有前科的罪犯JanErikOlsson与ClarkOlofsson在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后挟持了四位银行职员在警方与歹徒僵持了个小时之后因歹徒放弃而结束。然而这起事件发生后几个月这四名遭受挟持的银行职员仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感他们拒绝在法院指控这些绑匪甚至还为他们筹措法律辩护的资金他们都表明并不痛恨歹徒并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激并对警察采取敌对态度。更甚者人质中一名女职员Christian竟然还爱上劫匪Olofsson并与他在服刑期间订婚。这两名抢匪劫持人质达六天之久在这期间他们威胁受俘者的性命但有时也表现出仁慈的一面。在出人意表的心理错综转变下这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。这件事激发了社会科学家他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例还是这种情感结合代表了一种普遍的心理反应。而后来的研究显示这起研究学者称为“斯德哥尔摩症候群”的事件令人惊讶的普遍。研究者发现到这种症候群的例子见诸于各种不同的经验中从集中营的囚犯、战俘、受虐妇女与乱伦的受害者都可能发生斯德哥尔摩综合症体验。分析以人质为例如果符合下列条件任何人都有可能遭受到斯德哥尔摩综合症。第是要你切实感觉到你的生命受到威胁让你感觉到至于是不是要发生不一定。然后相信这个施暴的人随时会这么做是毫不犹豫。第这个施暴的人一定会给你施以小恩小惠最关键的条件。如在你各种绝望的情况下给你水喝。第除了他给所控制的信息和思想任何其它信息都不让你得到完全隔离了。第让你感到无路可逃。有了这个条件下人们就会产生斯德哥尔摩综合症。警方找来心理学家:三个人质为甚么在最后的性命关头都帮匪徒逃命呢,专家深入研究结论是:人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的杀手杀手不讲理随时要取他的命人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了人质吃一口饭、喝一口水每一呼吸他自己都会觉得是恐怖份子对他的宽忍和慈悲。对於绑架自己的暴徒他的恐惧会先转化为对他的感激然后变为一种崇拜最后人质也下意识地以为凶徒的安全就是自己的安全。这种屈服于暴虐的弱点就叫“斯德哥尔摩精神症候群”。一九七四年美国报业大王赫斯特的孙女派翠西亚被美国的“共生解放军”绑架最后自己宣明加入共生解放军并参于抢劫银行一九七五年九月被捕。进化和心理分析学的解释关于进化心理学的解释参看Capturebonding(英文)心理分析学的看法新生婴儿会与最靠近的有力成人形成一种情绪依附以最大化周边成人让他至少能生存(或成为理想父母)的可能此综合症可能是由此发展而来。斯德哥尔摩综合症是角色认同防卫机制的重要范例。人是可以被驯养的斯德哥尔摩综合症。谁有迷魂招不得有关斯德哥尔摩综合症介绍了几个实例。编辑本段在社会生活的表现经典案例年月日岁的卡罗离开位于俄勒冈州尤金市的家乡起程去探访一位住在北加利福尼亚州的朋友。北加利福尼亚州距离俄勒冈州大约有公里的路程路上她搭了个便车车上是一家三口男主人卡门龙妻子叫珍尼斯。半途中她突然被勒令举起双手蒙上眼睛卡罗被带到了一个屋子的地窖里。卡罗清楚记得卡门龙把她身上的衣服脱去一条鞭子抽打在她的身上。以后每天卡罗先被毒打一顿然后吊在门檐上脚尖仅仅踮到一点点地面。卡罗刚开始还拼命挣扎卡罗最初的一段时间完全生活在黑暗之中卡门龙特意用金属做了一个双层头罩和像棺材一样的箱子她在里面不能吃、喝、听、看。卡门龙是一个虐待狂他崇拜古代的奴隶社会长期沉迷于带有暴力倾向的色情文学他把卡罗当成自己的俘虏而自己就是奴隶主。从卡罗的身上他得到了征服感和占有感的满足。在这个小镇卡门龙夫妇看起来是极为平凡和不起眼的邻居他们和平常人一样白天去上班、购物晚上回家睡觉。卡门龙在当地的一家木材加工厂工作他们的邻居评价这是很爱安静的三口之家。但是从来没有人了解这一家子的背景。在邻居的眼里卡门龙是一个沉默寡言的年轻人他不善和人交友只喜欢默默一个人干活。卡门龙几年前毕业于当地的一所高中然后在年遇上了当时只有岁的珍尼斯。珍尼斯患有轻度癫痫病卡门龙就是看上了她对自己百依百顺的优点。卡门龙认为只要有男人肯要珍尼斯珍尼斯一定会为这个男人付出任何代价。卡门龙疯起来的时候会把卡罗的头按在水里直至几乎窒息或者接通电线或者用手扼她的脖子。而鞭打是每天的家常便饭有时卡门龙还拍下卡罗的照片然后在家里冲洗。每当卡门龙折磨卡罗的时候他就会变得异常兴奋。卡门龙还想出了千奇百怪的主意来实施自己的虐待欲包括在地下杂志上剪下一份据称是出售灵魂的契约强迫卡罗签下。他还在卡罗的阴唇上穿了一个洞说这是他们的“结婚戒指”并说希望有一天可以和她生孩子。当确定卡罗不会试图逃跑时卡门龙决定要和卡罗结婚。自此卡罗有了更多的自由她可以每天去洗澡、干家务活甚至允许她出外慢跑而卡罗每次总是会回来。一些邻居也开始看到了卡罗他们都以为她是这家的保姆。年卡罗甚至可以到外面打工。实际上已被绑架了三年的卡罗这时有许多机会可以逃跑但是她并没有这样做。卡罗被囚禁了年直到卡门龙的妻子珍尼斯突然良心发现加上嫉妒卡罗的“得宠”帮助她逃离了这个地狱。难以置信的是卡罗在回到自己的家以后还一直打电话给卡门龙他哭着企求她回来而卡罗向他保证决不起诉他。直到卡门龙的妻子珍尼斯离开了卡门龙找到了一个心理医生他们聊了将近个小时珍尼斯把故事全部说了出来心理医生报了警。年月卡门龙被正式逮捕。在法庭上主控官描述了卡门龙最喜爱的一部电影片中讲述了一个虐待狂绑架了一个年轻的姑娘并把她变成一个顺从的性奴。这个女孩最终变得忠心耿耿甚至为她的“主人”牺牲了生命。主控官试图以这种戏剧化的形象向陪审团证明卡门龙如何深受这部电影的影响而卡罗也和片中的女孩一样被卡门龙完完全全洗了脑而丧失了个人的意志。此外压在卡罗身上的是一种无形的恐惧和枷锁因为害怕报复所以她一直不敢逃走。年加拿大《蒙特利尔之星报》青年编辑乔希为了解救身陷“创世共同体工程”(CCP建于美国旧金山)邪教的两名好友〔〕“明知山有虎偏向虎山行”。之前他给自己“打了预防针”首先阅读大量报刊资料及采访社会学家了解CCP是韩国富商孙明满“联合教会”招募教徒的一个机构孙明满是“联合教会”教主仿照《圣经》编了本五百三十六页的《神旨》供信徒“天天读”自称“基督再世”在全世界各地拥有三百万信徒。青年人一旦落入这个组织就等于陷于无边的苦海中。接着乔希采访CCP受害者的父母进一步了解到“联合教会”也是一个变相的奴隶企业他们的孩子“实质上成了为其无偿劳动的奴隶”一天要劳动近二十个小时没有休息日不能顺便外出失去人身自由然而所得的报酬仅仅是粗糙不堪的一点食物和拥挤简陋的住处„„乔希听得满腔怒火。尽管有了这么多思想“垫底”可是当乔希进入CCP场部后仍然被CCP的一切迷住了。他不但救不出朋友自己差点也陷身其中。如果不是第三拨朋友赶来救出乔希恐怕他早已签约了即使这样当他与CCP人员告别时还是“差点儿没扑在他们怀里大哭起来”。乔希看到了什么,当他走进CCP总部时正遇上他们在吃晚饭一个很大的饭厅“成百人坐在地板上吃炖白菜”。用不着用什么敏锐目光就能看出CCP基本群众过着“水深火热的生活”。而CCP不想掩盖这一点甚至好像在炫耀:“这就是我们的真实生活可是你们知道为什么我们自愿选择这样的生活,”乔希接下去看到晚饭后“人们唱了一会儿歌接着上‘晚课’”。讲课的是一位青年女子(该女子原是心理学教员)大意是人不能光为自己活着必须想到全世界。一个人宁可自己饿死也要将食物分给别人吃这就是CCP的哲学。“我们不能光与自己的父母或亲友共享财富我们必须与全世界共享。请到我们的布恩威利营地来看看吧~”于是乔希去“看看”了。临走前他充分意识到此行的危险性便给女友留下了自己签字的声明请求她在他无法自拔的时候通过法律挽救乔希。乔希同几十名志愿者(都是受CCP感召而来的)到了布恩威利训练营地“新理想天堂农场”。次日凌晨睡眼惺忪的乔希被人从地板上拉起参加唱“早歌”。一个手拿吉他的男人乐呵呵地对人群喊:“你们都好吗,”“好极了~”人群欢乐地呼喊。唱完早歌后集训营的“兄弟姐妹”纷纷与新来的志愿者们交朋友“一男邀一女”、“一女邀一男”把他们都带走了。乔希被一个叫贝西亚的漂亮姑娘拉走了贝西亚从人群中拖起乔希亲切地凝视着他:“您多像我的一位朋友呀~”接下来的活动是“交心”。这种交心起先只是互相介绍个人的经历和思想感情但谈着谈着到最后不知怎的变成了个人忏悔变成了痛哭流涕。新来者无不把自己最见不得人的行为和隐私向“兄弟姐妹”袒露而“兄弟姐妹”则在一旁亲切地安慰他(或她)。早饭后是“早课”贝西亚给新来者讲课说在这个不平等的世界要由“我们自己”来创造平等的世界。乔希的心被搅乱了他觉得贝西亚的话其实也有道理问题是很少有人去真诚地实行它。课后又是谈心新来者与集训营的“兄弟姐妹”轮换交流。到了晚上“乔希觉得每一根神经都浸透了集训营所灌输的东西”。他想:“也许他们是对的也许是应该和他们一起去建立‘一个更好的世界’。”第三天下午营地的一个教师给新来者上“历史”课。老师说了哥伦布的故事后讲:“哥伦布预言他可以远渡重洋的时候人们讥笑他是‘疯子’我们比哥伦布更‘疯’我们要改变整个世界~”乔希与志愿者们热烈地鼓掌他们的心被深深地感染了乔希决定留下不走了。但女友按事先约定及时打来了电话:“家人病危速归~”此刻乔希似乎被猛击一掌决定迅速离开。然后乔希的一群朋友来接他而集训营的“兄弟姐妹”为他列队送行两军对垒。“贝西亚热烈而温存地拥抱着他恳求他留下来。乔希望着她清澈的蔚蓝色的眼睛望着那一张张充满热情的笑脸差点儿没扑到贝西亚的怀里大哭起来。”邪教就是这样不能刺激善待它它是温和的刺激它它迅速地变脸极其危险。年加利福尼亚州检察官收到大量信件揭露生活在圭亚那的人民圣殿教的成员受到非人待遇。检察官将信件签发给司法部司法部向国务院提交了一份例行公文。国务院打电报给美国驻圭亚那的领事馆查询这些控告是否属实。领事馆回复:经调查人民圣殿教并无虐待其成员的现象。然而控告的信件仍不断寄来这种现象引起了加利福尼亚州众议员瑞安的注意。瑞安是人民圣殿教的同情者他想不如亲自到圭亚那走一趟写个详细的调查报告让造谣中伤者无话可说。瑞安带着记者团两次采访了位于圭亚那原始丛林中的人民圣殿教乡村公社。第一次阳光明媚他们遇到了鲜花、笑语第二次便遇到了死亡。月日下午两架双引擎飞机从圭亚那首都起飞向圣殿教的营地飞去。飞机在一个小村镇的简易机场降落。这儿离营地只有几公里远瑞安一行分别乘两辆卡车沿着泥泞的道路向营地驶去。汽车还没停稳教主吉姆(琼斯笑吟吟地迎上来说是早听村民报告有一个庞大的代表团要来。瑞安简单而客气地对琼斯讲国内收到了一些控告信尽管他本人不相信这些控告但作为众议员他有责任来了解一下同胞的生活状况。琼斯的态度很明朗:欢迎采访。向记者们问候之后他希望记者“参观所有的设施随意与人民圣殿教的成员交谈”。“这里没有任何限制你们可以像在家里一样顺便走走转转。我个人有兴趣要外界了解在我们的公社里人们怎样劳动我们如何根治我们这个腐朽社会的各种恶习以及在这方面所取得的进展。这里的一切情况你们都可以调查核实„„”通过遍布在营地各处的喇叭琼斯通知信徒们暂停手头的工作全部集中到操场上来。整个操场成了欢声笑语的海洋。近千名信徒席地而坐他们当中有老人有年轻人有逗着孩子玩的成年夫妇很多人手中还拿着干农活或盖房子的工具。尽管衣衫褴褛、面容消瘦然而人人脸上都洋溢着幸福的表情。望着那一张张兴奋的笑脸感受那节日一般的欢快气氛记者们尤其是议员瑞安相信所谓受尽虐待不过是琼斯对立派蓄意制造的无耻谰言而已。散会后记者们分散开到营地的农场、种植园、养殖场、车间、家庭„„随机采访一般无第三者在场。在几个小时的采访中记者没有发现一个人回答问题时支支吾吾或畏缩、害怕。所有的人都赞扬琼斯说他为了众人的幸福付出了一切。前来调查所谓集中营问题的人们看到的却是一个宁静的村庄动人的歌词唱出了和平、仁爱和人与人之间的理解和互谅。他们看到的不是什么压迫虐待而是一大批享有充分公民权利的男女。这些男女选择了孤寂的森林作为他们惟一的城堡以此来抵御消费、竞争和金钱至上的资本主义拜物社会。“夜幕降临了篝火点燃了年轻人围着篝火尽情地欢唱。他们歌唱爱情憧憬着一个美好的世界在那里没有战争没有自相残杀。”〔〕瑞安认为没有必有再逗留了他们广泛采访了公社成员亲眼看到了各种建设成果住房、学校、医疗所、食堂、缝纫车间、机械工场、木工车间、锻工车间„„“任何人都没有权力禁止成百上千的人自愿生活在丛林里。”他们已经得到了大量的“事实来说话”。不管琼斯和营地成员一再挽留第二天傍晚代表团还是登上了卡车准备离开。此时数百名教徒弹着吉他唱着歌为他们送行„„但是这个世界上有多少个“但是”酿成了悲剧,就在代表团成员即将登上卡车的瞬间一个营地姑娘乘乱偷偷塞给记者一张纸条。记者迅速将纸条塞入口袋因为他从姑娘的眼神中看出她十分害怕。车开后记者打开了纸条上面的笔迹是颤抖的:“请帮助我们我们想离开这个地狱。”下面是四个人的签名。这名记者迅速将纸条给瑞安看了。瑞安非常恼火:为什么在两天的采访中不说,到小村镇后代表团在镇上过了一夜。镇上的居民第一次向记者们透露以往曾有营地逃亡者逃到这里甚至逃到乔治敦(圭亚那首都)但都被武装人员抓回去以后这些人就失踪了。这一夜大家谁也睡不着觉。第二天上午卡车载上瑞安他们重新向“琼斯公社”驶去。代表团再次来到营地琼斯感到很意外他原先以为代表团已经消除了对公社的不信任感但现只同意瑞安将名单上的人带走。琼斯通过扩音器又一次将所有的人召集在一起声调“迟疑”神情“绝望”、“痛苦”。他的近千名信徒与他保持了默契会场上呈现不祥的寂静。瑞安念了名单上的四个人的名字四个人战战兢兢走出来站在记者的身边。人群中逐渐有压抑的哭泣声。当琼斯问还有没有其他人愿意走时经过一阵沉默又有一些怯生生的手举了起来使得愿意回美国的人数增加到了二十个。会场上压抑的哭声越来越大。突然人群中跳出来一个年轻人用匕首向瑞安的脖子刺去记者们拦住了他并把匕首夺下来。琼斯默默地看着这一切一动不动。经过这场惊吓代表团带上这二十个人迅速乘卡车离去。以下的事件是众所周知的。琼斯派出一队武装人员乘小型卡车追到机场向即将乘机离开的记者们开火打死五人打伤十二人。死者中包括瑞安及递纸条的那位营地姑娘。接下来琼斯带领全体人民圣殿教教徒(包括自己及所有亲信)服毒集体自杀。九百二十三名教徒中只有两名(都是年轻姑娘)反抗其余全部如痴如醉服服帖帖受死。死之时一家人抱在一起一对对恋人抱在一起因为他们认为这样子在另一个世界又能相逢。人民圣殿教原有严酷的戒律如青年男女间不能有亲昵行为夫妻相聚必须报琼斯批准违犯者受严刑拷打并被捆绑示众死亡却打破了这些戒律。电影中的斯德哥尔摩综合症在《》系列电影的第集《纵横天下》(TheWorldIsNotEnough)片中英国最大输油管公司“金恩企业”的总裁罗勃金恩遭恐怖份子杀害奉命调查意外发现金恩总裁的女儿伊莉翠几年前曾遭同一个恐怖份子雷纳绑架过但自行脱逃。雷纳打算要偷走钚元素以便炸毁油管发现后要阻止其阴谋但伊莉翠因为被雷纳绑过产生斯德哥尔摩综合症反而帮助恐怖份子并阻挠的行动。但最后还是顺利完成任务阻止雷纳的计谋。由苏菲玛索主演的《狂野的爱》中也对“斯德哥尔摩症候群”进行了疯狂的解读性感迷人又楚楚可怜的她大概是影史上最令绑匪心动的女人质了。《后窗惊魂》里女主角被邻居威胁后替邻居说话而亚裔学生马上就指出了她得了斯德哥尔摩综合症。《电锯惊魂》系列中的戈登医生在第一部里被主角折磨后反而在后续几部中充当起主角的助手。海报(张)日本有一个《禁室培欲》系列先后拍了部虽然这些电影的质量参差不齐剧情风格也不尽相同但主题都是一个:“完全饲育”这种游戏与SM有关而在男权支配下的岛国日本也确实发生过岁女孩被陌生男人禁锢年的真实悲剧《禁室培欲》讲述岁的猥琐男人把岁的女高中生绑架到小公寓像个标准性变态一样捆绑用刀威胁同时也像传统日本人那样彬彬有礼:“对不起我绑架了你。”然后告诉这个岁的小姑娘自己这样做是为了追求心灵与肉体完美结合的性爱。然而奇怪的是在朝夕相处中女高中生从最初的反抗逐渐变成了依赖每天等待着男人的食物甚至在有机会逃脱时却去而复返因而“饲育”游戏便笼罩上了几分“畸恋”的色彩即因爱而将其禁锢或者说影片是为“饲育”这种变态游戏寻找唯美而悲哀的开脱。影片虽然很情色但因为有了竹中直人渡边惠理子冢本晋也等演技派戏骨的加盟而光彩异常在很多细节上的处理更是有黑色谐谑的意味使得影片趣味盎然并不让人生厌。电视剧中的斯德哥尔摩综合症日剧《最后的朋友》(lastfriends)中的女主角蓝田美知留(长泽雅美饰)在与男友宗佑(锦户亮饰)的同居生活中因为男友超强的占有欲及疑心病在与儿时女同伴瑠可(上野树里饰)联系的情况下被虐待被女同伴及其朋友小武(瑛太饰)、绘梨(水川麻美饰)保护在sharehouse中却因宗佑的苦苦追寻而心软下来又回到宗佑身边。往后的日子不断发生被虐事件但美知留却一次次回到宗佑身边直到最后宗佑也意识到这样会为美知留带来巨大的痛苦而选择自杀才终于结束了美知留的噩梦。TVB港剧《谈判专家》第三十集大结局中被困人质就是患上了斯德哥尔摩症候群案件非常棘手最后在彭Sir的领导下有条不紊的解决了案件。台剧《霹雳MIT》中由陆廷威扮演的(钱富豪)一角就由于幼时曾被绑架过所以患上斯德哥尔摩症对当年绑架他的劫匪产生同情甚至依赖之情。在《》系列电影的第集《纵横天下》(TheWorldIsNotEnough)片中英国最大输油管公司「金恩企业」的总裁罗勃金恩遭恐怖份子杀害奉命调查意外发现金恩总裁的女儿伊莉翠几年前曾遭同一个恐怖份子雷纳绑架过但自行脱逃。雷纳打算要偷走鈈元素以便炸毁油管发现後要阻止其阴谋但伊莉翠因为被雷纳绑过产生斯德哥尔摩症候群反而帮助恐怖份子并阻挠的行动。但最後还是顺利完成任务阻止雷纳的计谋。斯德哥尔摩综合症和邪教在当今世界中有一支最可怜的人群他们是邪教群众。他们多数过着群居生活(现在也有散居的但是思想受到严格控制)许多人将自己的所有财产捐出带领一家加入了“教会”。许多人每天劳动十几个小时超出了常人所能忍受的限度长期营养不良„„温馨、亲情、儿女呢喃„„早与他们告别。两情相悦、生死相许、柔肠寸断„„不啻海外奇谈。理想、前途、梦想„„一切与他们无缘。他们的目光如待宰的羔羊怯生生似乎在哀求:“我们没有伤害你们请你们放了我们请你们让我们按自己的意愿生活。”他们也极少哭泣如果哭泣那是因为他们要离开这个世界了。有人说二十一世纪的瘟疫是恐怖主义错了~错了~邪教在后面等着哩。它很有耐心。由此看来同样都是精神痴迷状态然而“进入状态”的途径却不同:斯德哥尔摩症靠“当头棒喝”一次惊吓就够了邪教则必须靠日日夜夜的修炼无休无止地洗脑。除了特殊例子(如弗连克尔等)斯德哥尔摩症来得快去得也快而邪教却能纠缠你终生。斯德哥尔摩症的潜意识是恋世邪教的潜意识是厌世。谁的害处大不言自明。斯德哥尔摩综合症于人性中的根源是人类本性中畏惧和崇敬强者的劣行造成的也就是畏强凌弱的本性。

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