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_情不情_情情_与贾宝玉和林黛玉的性格_情不情_情情_与贾宝玉和林黛玉的性格 Vol.31No.3 云南师范大学学报 “情不情”、“情情”与贾宝玉和林黛玉的性格 和向朝 (云南师范大学中文系,云南昆明650092) [摘Ξ要] 自《红楼梦》问世以来,贾宝玉和林黛玉就成了读者、论者的热门话题。关于宝黛的性格,历来看法不一,莫衷一是。结合脂评家的论述和宝黛的性格实际,贾宝玉和林黛玉的性格可用“情不情”、“情情”概括。 [关键词] 贾宝玉;林黛玉;性格;情不情;情情 [文章编号] 1000-5110(1999)03-0045-自《红楼梦》问世以来...

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_情不情_情情_与贾宝玉和林黛玉的性格 Vol.31No.3 云南师范大学学报 “情不情”、“情情”与贾宝玉和林黛玉的性格 和向朝 (云南师范大学中文系,云南昆明650092) [摘Ξ要] 自《红楼梦》问世以来,贾宝玉和林黛玉就成了读者、论者的热门话题。关于宝黛的性格,历来看法不一,莫衷一是。结合脂评家的论述和宝黛的性格实际,贾宝玉和林黛玉的性格可用“情不情”、“情情”概括。 [关键词] 贾宝玉;林黛玉;性格;情不情;情情 [文章编号] 1000-5110(1999)03-0045-自《红楼梦》问世以来,,关于宝黛的性格,历来人们看法不一,莫衷一是。,贾宝玉和林黛玉的性格可用“情不情”、“情情”概括。何为?呢?在这里,前一个“情”是体贴之意,后一个“情”则是指有情之人或有情之物。这样,说的是宝玉太过于多情,他不仅体贴对他有 1 情之人,还体贴对他无情之人。黛玉“情情”则是指黛玉只体贴对她有情有意之人,对自己的知己至爱一往情深。 一、宝玉情不情 关于宝玉“情不情”,结合作品实际,主要 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现为四个方面。 (一)“情情”。《警幻情榜》对宝玉的判词是“情不情”,但“情不情”包含有两方面的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 ,即宝玉既体贴对他有情有意之人,也体贴对他无情之人。作者之所以以“情不情”判之,旨在与黛玉的“情情”相区别。小说四十三回写荣宁二府替凤姐大办生日,作为大观园各种活动维系者的贾宝玉,按理是该在场的。可就在这一天早晨,宝玉只带随从茗烟,素服骑马,借口悼北静王之姬妾,来至城外冷冷清清的水仙庵,去哀悼那位正值生日然而已经过世了的金钏儿。当宝玉含泪焚香之时,摸不着头脑的茗烟替宝玉说了一大串口祝,说:“我茗烟跟二爷这几年,二爷的心事我没有不知道的,只有今儿这一祭祀没有告诉我,我也不敢问,只是这受祭的阴魂虽不知名姓,想来自然是那人间有一,天上无双,极聪明极俊雅的一位姐姐了。二爷心事不能出口,让我代祝,若芳魂有感,香魂多情,虽然阴阳相隔,既是知己之间,时常来望候二爷。”这话虽出自茗烟之口,却真切地表达了宝玉此时此刻的心声。在此回脂评中写到:“攒金办玉家常乐,素服焚香无限情,写多情不漏亡人,情之所钟,必让若辈,此所谓‘情情’者也。”可见宝玉确实是个“情情”之人。 宝玉之“情情”,更集中体现在宝黛关系之上。照世俗的婚姻 2 观,“金玉姻缘”是最为理想的婚姻。如果宝玉是个世俗之人,他对此也会心满意足,可宝玉却恰恰是一个没有被封建礼教异化的任情任性之人,他厌恶仕途,鄙弃功名。那常以“仕宦之途”解劝自己的薛宝钗虽然才貌双全,可她永远也不可能成为宝玉的知己。只有黛玉,她真情直爽,孤高自许,目下无尘,从不迎合封建陋俗,与宝玉真是心心相印。正[收稿日期]1999-02-15Ξ [作者简介]和向朝,男,云南师范大学中文系,讲师 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 第31卷如脂评所说,宝玉”说不得贤,说不得愚,说不得不肖,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平(凡),说不得好色好淫,说不得情痴情种,恰恰只有一颦儿可 (庚辰本十九回)正因为宝玉深知黛玉是自己的知己,所以他才反对对。”“金玉姻缘”,并多次摔玉以示对“金玉姻缘”的反抗,表示对黛玉的真情,并始终与黛玉同喜同悲,还多次向黛玉表白,如“你死了,我做和尚”,这充分体现了宝玉确实是“情情”至深。 (二)忘我。宝玉“情不情”的第二种表现是忘我。在三十五回,玉钏不慎把汤碗碰倒,将汤泼在宝玉手上,宝玉烫了手倒不觉得,却只管问玉钏儿可曾烫着。脂砚斋在此处批曰:“多情人每于苦恼时不自觉, 3 (王府本)这种表现在三十回中更为突出,宝玉在园中见一个不反说彼家苦恼,爱之至,惜之深之故也。” 曾相识的女孩正哽噎不止,她手拿金簪,在地上画一个“蔷”字,那女孩早已痴了。她画一个“蔷”字又画一个“蔷”字,而宝玉不觉也看痴了。一时骤雨袭来,他只注意那女孩头上滴下的水珠登时浸透了纱衣,只想到“她这个身子如何禁得骤雨一激”,进而禁不住说道:“不用写了,你看下大雨,身上都湿了。”人称聪明俊秀、天赋甚高的宝玉在“不情”之人面前何以变得如此痴呆?只因其“爱之至,。 (三)博爱。在中国封建社会,等级观念非常严重,说亲要门当户对,,对自己所处的侯门公府的公子地位,他不但没有优越之感:“绫锦纱罗,也不 (第七回)基过裹了我这枯株朽木;羊羔美酒,!” 于这种认识,他能尊重人,同情人。,,可宝玉却看重秦的人品。希。如果说秦,职业低贱。在当时,即便是一般的薄宦也耻于与蒋玉菡这样的小旦交往,。然而宝玉却并不因为蒋是小旦而疏远他,相反,他仰慕蒋的才华,以至赠玉,换汗巾,表示对蒋的一片爱心。 宝玉能同情人,尊重人,可他更尊重、同情那些处于社会低层的女性。当晴雯被赶出大观园,重病卧床时,他曾冒险去探望;当晴雯含怨而亡后,他整衣洁身,作文哀悼;当平儿枉受委屈时,宝玉赔礼劝慰,并替平儿梳头熨衣,为能在平儿面前稍尽片心 4 而怡然自得;当想到平儿受贾琏之俗,凤姐之威,竟能周全妥贴,今儿还遭荼毒,想来此人薄命,比黛玉尤甚之后,不觉伤感,潸然泪下。宝玉不仅泛爱众人,也泛爱那些无情之物。在十九回,当众人都钻进戏房看热闹时,宝玉虽喜热闹,但些时他想到的却是书房中高挂的那一轴美人,想到那美人“自然也是寂寞的”,从而去望慰她。在二十三回,当阵风吹来,把树头上的桃花落得满身满书满地时,他恐怕脚步践踏了桃花,只得兜了那花瓣,来到池边,抖在池内,让它有个干净的去处。当黛玉提醒他这也不是桃花的最好归宿时,他又把桃花埋进花冢。难怪脂批曰:“而宝玉千屈 (王府本三十五回)万折,因其忘其尊卑,忘其痛若,并忘其性情。” (四)无事忙。三十七回大观园群芳结诗社起别号时,宝钗给宝玉起的别号是“无事忙”,用“无事忙”作为宝玉“情不情”性格的一个方面,似乎不太恰当,但只要稍作追究便可知“无事忙”确是宝玉“情不情”性格的最好写照。“无事”说明很多事与宝玉无关,可他却要为此而忙,那他为何而忙呢?在封建社会,作为男子,其正事是走仕宦之途,为此而忙,当然是有事而忙,可宝玉呢?他厌弃功名,鄙视爵禄,无心为此“正事”而忙,而终日生活在女儿群中。之所以如此,是因为走仕途虽有“正事”但无情,亲群芳虽无“正事”却有情,宝玉是个至情之人,他当然不愿为无情之事奔忙,而甘心为虽与自己无关,但其中有情之 5 事奔忙。这种情,有的含有对自己的体贴,有的根本就不是为他而生,但只要其中有情,无论“情”还是“不 (三情”,他都愿意去奔忙,以至为此作出牺牲也在所不惜,他就曾说:“就便为这些人死了,也是情愿的。” 十四回) 二、黛玉情情 关于黛玉“情情”,联系作品,可从两个方面来阐述。 (一)潇湘妃子。潇湘妃子是探春给黛玉起的别号。说:“当日娥皇女瑛洒泪竹上成斑,故今斑竹又名 第3期 和向朝: “情不情”、“情情”与贾宝玉和林黛玉的性格湘妃竹。如今她住的是潇湘馆,她又爱哭,将来她想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的,以后都叫她作潇湘妃子就完了。”“潇湘妃子”是黛玉的别号,可不知是作者的有意安排还是偶然的巧合,它正好反映了黛玉“情情”的性格。小说第一回,作者写了神瑛侍者与绛珠仙子的神话,其中有还泪之说,绛珠要以一生之眼泪偿还神瑛的灌溉之恩。根据一些 资料 新概念英语资料下载李居明饿命改运学pdf成本会计期末资料社会工作导论资料工程结算所需资料清单 ,曹雪芹确实是以还泪之说来构思小说的,让黛玉在宝玉被囚狱神庙时泪尽而逝,让整部作品都浸满黛玉之泪水,完成黛玉“情情”性格的刻画。值得注意的是,就作品而言,黛玉之泪还有哀叹自己丧父丧母的悲惨命运的因素。黛玉六岁丧母,父亲也相继离世,她只得依栖于外祖母家,从而养成了多愁善感的性格,许多细小的事情都会引起她的千愁万绪。 6 在二十六回,宝玉一早就被贾政叫去,一日未归,黛玉心下忧虑,遂到怡红院去找宝玉。谁知晴雯因碧痕之故,索性不开门,致使黛玉引起虽是舅母家如同自己家一样,到底是客边的悲叹。当她辨出房内传出的竟是宝玉、宝钗的笑声时,愈加伤感,“也不顾苍苔露冷,花径风寒,独立墙角花阴之下”,悲戚呜咽。在三十二回,当黛玉偶然听到宝玉说:“林妹妹不说这混帐话,若说这话,我也和她生分了”,她泪泉滂沱,思绪万千,此时此刻,她有喜、有惊、有叹、也有悲,其所悲者,就是悲自己虽有刻骨铭心之言,,无人替她作主。这样看来,黛玉之泪确实是为已过世的父母而流,但这只是表层,“情情”,表现了她自己虽对宝玉“情情”至深,但又无法表露的痛苦,使她那颗稚嫩的少女之心没有得到片刻的安宁。正因为如此,、、《题帕三绝》等感人肺腑的诗作,倾诉她身世的凄惨,。 (二)“醋坛子”。自,,褒贬不一,有的拥林贬薛,有的又拥薛贬林。,,也不乏虚伪、阴险和奸诈。那何以贬林呢?论者说法不一,。然而,对黛玉的小心眼,我们有必要作些分析。对黛玉来说,“吃醋”似乎是小心眼的主要内容。宝玉是黛玉的知己至爱,可“金玉姻缘”却给黛玉以沉重的压力。正因为如此,黛玉对有金钗的宝钗和有金麒麟的湘云都有所防范,一旦宝玉与薛、史交往过密,她心中就油然而生悲哀,从而对情产生幻灭,自悲自叹。这也决定了宝黛之谈情说爱只能围绕“金玉姻缘”,以吵架的方式展开。一般看来,黛玉的这些表现是“醋坛子”无疑。但 7 我们不能以今天的眼光看待这个问题。在封建社会,人们都信天命,且都要听从天命,作品中的“金玉姻缘”就是天命最典型的代表。按封建礼教,黛玉虽对宝玉一往情深,但既有“金玉”之说,自己身上又无金无玉可寻,那她该听从天命,作出决断,让有金有玉之人成为眷属。如果黛玉是个俗女子,她会这样做的。然而黛玉却偏偏只重情而不重天命,与“金玉”之说进行了抗争。封建社会 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 女子都要成为淑女贤妻,对男人、丈夫要千般忍耐,万般顺从,以至有的妻子为取得丈夫的欢喜,还要替他说媒娶妾。即便是处于贾府人物金字塔顶的贾母,也说贾琏与鲍二媳妇偷情“没什么要紧”,只是“小孩子们年轻,馋嘴猫儿似的,那里保得住不这么着,从小儿世人都打这么过的”。还埋怨凤姐有点小心眼。这说明,作为封建女子是不允许有小心眼,不允许吃醋的,可为了情黛玉却偏要有小心眼,偏要吃醋,这比之邢夫人的心胸开阔就高洁得多。 总观宝黛,把宝黛与周围人物相比较,会看到他们虽出身显贵,但与当时的上流社会却是格格不入的。作为宝玉,读诗书、走仕途是正道,可他厌弃功名,鄙视爵禄,还不信天命,与“金玉姻缘”进行了抗争。作为黛玉,她深知“女子无才便是德”,按理,她该如宝钗藏锋避锐,故作愚笨,取悦众人,可黛玉偏要锋芒毕露,咄咄逼人。足见宝黛除了上文所提到的性格之外,还有一致的叛逆性,对封建礼教进行了顽强的反抗,而他们的这种反抗都是为了“情”,是他们“情不情”和“情情”性格的发展,但在 8 当时的背景下,宝黛只能谱写一曲人生悲歌,然而他们那任情任性的童心将永放光彩,激发人们去探求人生的真谛。 (责任编辑 唐 风) 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆 9
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分类:初中语文
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