打开心灵之窗
心海舟学生版
无锡市洛社高级中学
2008年03月
市场经济条件下，一个人在不同的场合、地点中往往需要奉行矛盾甚至截然不同的行为
规范
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，这便容易引起心理冲突。例如，一个学生在学校里受到克己让人、无私奉献的教育，
但是他到集贸市场里却发现人们在买卖交易中斤斤计较，没有一点“让步”和“奉献”，便会对
这种礼让奉献教育的真实性产生怀疑;一位医生在救治病人时，对患者充满“救死扶伤”的感
情，但当他投身商场时却发现有的人对他并不回报同样的感情，只以冷冰冰的利益交换关系
来对待他，此时该医生会怀疑自己原来对病人讲感情是否值得。
由于时代变革给人们带来了一系列的冲击和刺激，人们开始有意识地寻求心理平衡，这 是一种正常的心理需求。如果缺乏积极心态和健康人格，不是说无法体现自己的人生价值，
追求事业的成功，就连生活安定、身体健康也难以实现。出现心理冲突是正常现象，但是如
果处理不当，却会造成人格的畸型发展。如前所说的那个学生如果将集贸市场的斤斤计较作
为人生准则，医生以商场上感受到的冷冰冰的利益关系去对待病人，这就是心理冲突造成的
行为规范的错位，并进而导致人格发展的紊乱。
所谓人格是指一定的社会条件和教育影响下形成的一个人比较固定的特性。人格的形成 离不开社会环境的影响，也离不开社会教育的影响，社会环境对人有着“物竞天择，适者生
存”的选择作用。人类并不是完美无缺的，不要希望每个人都是仁慈的，是肯舍己为人的，
这样才能对人间存几分原谅，少受一点失望的打击。实际上要避免心理冲突造成的行为规范
的错位，我们就应该学会人格整合，即弄清楚不同场合、条件下行为的内在合理性，善于把
不同乃至相反的行为规范“整合”到人格体系中，并顺畅自如地对应到不同场合、条件下的行
为之中，俗话说得好，“到什么地方唱什么歌”。例如在经济交易中等量交换，但在处理非经
济领域的人与人关系时则反对斤斤计较，不能认为两者是绝对对立的，恰恰相反，两者应该 共存不悖。如果不能对这两种行为规范成功地“整合”，要么是人际关系紧张，要么就是经济
上的糊涂帐，这都是我们所不愿看到的。我们不能只有一幅“头脑”，一种
标准
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，一把尺度，
而需具有多幅“头脑”，多种标准(是针对不同场合条件下的具体行为而言)。如果一个人真
正学会了用不同的标准判断不同的事物，用不同规范指导不同的行为，他也就获得了市场经
济条件下人格的整合性与在不同活动领域的高度适应性。
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打开心灵之窗,让阳光透射一屋，
登上心海之舟,把欢乐收获一路
当我们不断听到"诚信"的呼吁时，我
们是否已经到达了做人的道德底线。也
就是说，诚信已是我们这个时代的稀缺
品种。 这是格拉斯哥大学的菲利普先生和奥利
在一本杂志上看过这样一个故事。维先生设计的奇异图片。
公元前，动脉法老图特安哈门为了防止
盗墓贼入侵他的宝藏，曾将3000余名被你现在通过报纸看到是:
关押的各类骗子秘密安置此地。因为法左边是一张生气的脸;右边是一张平静老相信，这一类人的智慧能够制约另一
类人的智慧。 的脸。
于是可怕的传说开始流传了。阿拉请站起身来，从座位上退后几步，远处伯商人来到此地，结果被一个带路的小再来看这幅图片，告诉我你看到了什童骗走了一双靴子;一个远道而来寻宝
的人，被一个吉卜赛人骗走了所有的行么,
李。于是这里被称为魔鬼城。任何人来他们交换位置了～～ 了，都会头脑发热，上当受骗。然而，
有一位来自希腊的哲人却在此住了一所以，请不要总是相信自己的眼睛，也年，他没有上当受骗的经历，据说，他许你已被看到的东西欺骗了。 把在这里一年的生活写了一句总结的哲
语，刻在了摩西神庙的石壁上。 我们可能从来都没有看到过事物的真实 若干年后，一位考古学家在迦勒底面貌， 山脚下找到了一些石碑，其中的一块写
着这样的话，当你对自己诚实时，天下让我们保持怀疑精神吧～ 就没有人能够欺骗你。考古学家认为，
这句话，正是那位破解魔鬼城的希腊哲心海舟 人留下的。 地点:活动中心一楼(医务室旁) 虽然，这更像一个故事，但却是将时间:周一至周五中午11:30——诚实二字做宝藏来发掘的，可见诚实在13:00 人们心目中的位置。
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