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《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》.doc

《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》

酒精的魅力真大
2018-04-10 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》doc》,可适用于领域

《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》学案一、学习目标(掌握常见的文言实虚词的意义及用法。(了解一些常见的文言现象(古今异义词、词类活用、特殊句式等)。(强化文言文重点句式的翻译。(熟读课文培养学生的文言语感。二、知识梳理(给下列加点的字注音颛()臾()社稷()虎兕()木椟()(((((谷粟()弃甲曳()兵数()罟()洿()池(((((狗彘()庠()序孝悌()饿莩殍()(((((解释下列文中加点的词语()季氏将伐颛臾()无乃尔是过与((()且在邦域之中矣()陈力就列不能者止(((()则将焉用彼相矣()且尔言过矣((()是谁之过与()君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(((()今由与求也相夫子()河内凶则移其民于河东((()邻国之民不加少()填然鼓之((()弃甲曳兵而走()或五十步而后止((()则无望民之多于邻国也()数罟不入洿池(((()是使民养生丧死无憾也()斯天下之民至焉(((指出下列句子中的活用现象并解释()则修文德以来之()既来之则安之((()填然鼓之()五亩之宅树之以桑((()五十者可以衣帛矣()然而不王者未之有也((()王无罪岁斯天下之民至焉((古今异义词()有事古义:指用兵。“季氏将有事于颛臾”今义:有事情。,()以为古义:让„„做。“昔者先王以为东蒙主”今义:认为。()养生古义:供养活着的人。“是使民养生丧死无憾也”今义:保养身体。(重点实词归类直不百步耳是亦走也直骊山北构而西折直走咸阳则直前诟虏帅失信木直中绳填然鼓之弃甲曳兵而走兵夜则以兵围所寓所起视四境而秦兵又至矣无乃尔是过与闻大王有意督过之凡四方之士无不有过而拜且泣者过以其境过清不可久居吾不能早用子是寡人之过也过犹不及愿枉车骑过之是社稷之臣也何以伐为是不知木兰是女郎混淆是非则将焉用彼相矣今由与求也相夫子相日与北骑相出没于长淮间沛公欲王关中使子婴为相于是乘其厉声以呵噪而相逐(重点虚词归类冉有、季路见于孔子固而近于费于而谋动干戈于邦内则无望民之多于邻国也而君幸于赵王,且在邦域之中矣且尔言过矣且臣死且不避卮酒安足辞北山愚公者年且九十存者且偷生死者长依依何以伐为,则修文德以来之以王好战请以战喻斧斤以时入山林以天下之美为尽在己不患寡而患不均远人不服而不能来而弃甲曳兵而走或五十步而后止赂秦而力亏破灭之道也(文言特殊句式倒装句式:无乃尔是过与,何以伐为,申之以孝悌之义然而不王者未之有也判断句:是社稷之臣也非我也岁也省略句:数口之家可以(之)无饥矣三、课文内容导读(背景简介:《季氏将伐颛臾》是一篇对话体议论文记录了孔子和弟子冉有的言论孔子的“入世”精神在文中得到了很好的体现。文中冉有与季路支持季氏攻打颛臾这显然是违背孔子的政治主张的所以孔子对他们的做法进行了批评冉有先是汇报事实再是推卸责任继而为季氏辩护在孔子的批驳中节节败退逐步暴露出他的真实思想。孔子则把冉有的言论作为自己的驳论点层层推进步步紧逼先驳后立表达自己的治国以礼、为政以德的政治主张。文章语言犀利运用比喻、类比、排比、反诘等多种修辞手法丰富了内涵强化了论辩力与说服力。《寡人之于国也》体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。本文主要运用了比喻论证的手法并以排比句式增强文章的雄辩气势加之孟子善于把握人的心理使得文章浑然一体气势恢弘步步推进环环相扣。文章结构严谨气势充沛体现了孟子汪洋恣肆的高超论辩,艺术。四、巩固练习(对下列两组句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是()冉有、季路见于孔子则将焉用彼相矣((境界危恶层见错出今由与求也相夫子((A(两个“见”字相同两个“相”字也相同。B(两个“见”字相同两个“相”字不相同。C(两个“见”字不相同两个“相”字相同。D(两个“见”字不相同两个“相”字也不相同。(下列各句中文言句式于其他三项不同的是()A(何以伐为,B(无乃尔是过与,C(远人不服而不能来D(句读之不知惑之不解(下列各句中加点的成语运用不恰当的一项是()A(比赛开始了运动员们个个精神抖擞陈力就列专等发令枪响。((((B(社会主义思想阵营日益巩固资产阶级思想阵营日趋分崩离析。((((C(在“三讲”教育中从严治党从严执政是防止祸起萧墙的百年大计。((((D(北约无视联合国宪章对南联盟大动干戈必将受到历史的惩罚。(((((以下五句话分别编为四组全都表现孔子主张礼治的一组是()是社稷之臣也何以伐为,危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣不患寡而患不均不患贫而患不安君子疾夫舍曰欲之而必为之辞远人不服则修文德以来之A(B(C(D((下列各句中加点词语的活用情况与例句不同的一项是例句:填然鼓之弃甲曳兵而走(A(晋军函陵秦军氾南B(五亩之宅树之以桑((C(能谤讥于市朝闻寡人之耳者D(舍相如广成传(((把下面的文言语句翻译成现代汉语求~无乃尔是过与,译文:。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译文:。夫如是故远人不服则修文德以来之。既来之则安之。译文:。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也。,译文:。,

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