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贝克特荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》简介.doc

贝克特荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》简介.doc

上传者: sunnymia 2017-12-08 评分 3 0 10 1 45 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《贝克特荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》简介doc》,可适用于初中教育领域,主题内容包含贝克特荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》简介贝克特荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》简介中学语文教学资源网杂文参考贝克特荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》符等。

贝克特荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》简介贝克特荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》简介中学语文教学资源网杂文参考贝克特荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》简介塞缪尔贝克特一九零六年出生于爱尔兰一个犹太人家庭。贝克特读中学时即酷爱戏剧他于一九二七年毕业于都柏林三一学院因其学业优异,次年至一九三零年间应聘到巴黎高等师范学院和巴黎大学任教此间他结识了侨居巴黎的英国颓废派作家詹姆斯乔伊斯并深受其影响。二战间巴黎沦陷他曾参加过地下抵抗组织。战争结束后他专门从事文学创作。战争给世界带来灾难的同时给他的心灵也带来了深深的创伤。贝克特从青少年时代即开始写作到战争结束时他已有不少诗歌和小说作品问世一九四八年到一九四九年的小说作品有长篇小说三部曲《莫洛伊》、《马洛纳正在死去》、《无名的人》这些小说都意在说明,人生是周而复始的艰辛而又虚无的浪游,是内心的狭小的,而又毫无意思的浪游。这些小说已经暴露出了他悲观厌世的人生态度,以及他反现实主义的文学主张。这在他稍后的戏剧创作中表现得更加突出。他于一九四八年创作的《等待戈多》,是其中成就最高,影响最大,最有代表性的荒诞派戏剧作品。这是一部两幕剧。第一幕,主人公流浪汉爱斯特拉冈(简称戈戈),和弗拉基米尔(简称狄狄),出现在一条村路上,四野空荡荡的,只有一棵光秃秃的树。他们自称要等待戈多,可是戈多是谁他们相约何时见面连他们自己也不清楚。但他们仍然苦苦地等待着。为了解除等待的烦恼,他俩没话找话,前言不搭后语,胡乱的交谈,他们一会儿谈到忏悔一会儿谈到应该到死海去度蜜月一会儿又讲到《福音书》里救世主和贼的故事还说这样一些话:“我觉得孤独”“我作了一个梦”“我很快活”并且没事找事,做出许多无聊的动作:狄狄脱下帽子往里边看了看伸手进去摸然后把帽子抖了抖吹了吹重新戴上戈戈脱掉靴子往里边瞧又伸手进去摸„„可是戈多老是不来,却来了主仆二人,波卓和幸运儿。波卓用一条绳子牵着幸运儿,并挥舞一根鞭子威胁他。幸运儿拿着行李唯命是从。狄狄和戈戈等啊等啊终于等来了一个男孩他是戈多的使者他告诉两个可怜的流浪汉戈多今晚不来了但明天晚上准来。第二幕的内容仍然是狄狄和戈戈等待戈多在同一时间同一地点场景的变化只是那棵树上长出了四五片叶子。他们继续等待戈多,为了打发烦躁与寂寞,他们继续说些无聊的话,作些荒唐可笑的动作。这时候,波卓和幸运儿又出现了,只是波卓的眼睛瞎了,幸运儿成了哑巴。最后又等来了那个男孩,他告诉狄狄和戈戈,今天戈多不会来了,但他明天准来。该剧从不同的平面突出了西方人的幻灭感,突出没有目的生活无休止的循环。第一、二幕在时间(都是黄昏)、地点(都是空荡荡的四野)、内容(都是两人先出场,冗长的对话之后,是主仆二人出场,然后是男孩出场捎口信)几方面都相似。尤其是内容,到了最后又回到开始的地方。我们完全可以设想,如果该剧有第三幕、第四幕,也必然是重复前两幕的程式。这些都表现出人的处境单调、刻板,以及人生所承受的没有尽头的煎熬。一九五三年《等待戈多》轰动法国连演三百场这样一出没有情节没有戏剧冲突没有人物形象塑造只有乱无头绪的对话和荒诞插曲的戏剧何以具有如此艺术魅力呢,我想就是因为作者运用了荒诞的艺术手法表现了荒诞不经的社会现实。它演奏了一首时代的失望之曲反映了一代人的内心焦虑。它使人们看到人作为社会存在的支柱已经到了无法生存下去的地步。社会的灾难人格的丧失个性的毁灭以及自身的无聊绝望已经使生存和生命黯然失色使存在不具备任何意义了。作为贝克特的成名作、也是荒诞派戏剧的的代表作《等待戈多》在艺术上的确达到了空前的高度。他的戏剧作品还有《最后一局》、《啊,美好的日子》、《戏剧》等。一九六九年贝克特获得诺贝尔文学奖金获奖的原因是:“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋”。瑞典皇家学院的代表在授奖仪式上赞扬他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”。(一)内容介绍《等待戈多》是一出两幕剧。第一幕两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄(弗拉季米尔和爱斯特拉冈)在黄昏小路旁的枯树下等待戈多的到来。他们为消磨时间语无伦次东拉西扯地试着讲故事、找话题做着各种无聊的动作。他们错把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多。直到天快黑时来了一个小孩告诉他们戈多今天不来明天准来。第二幕次日黄昏两人如昨天一样在等待戈多的到来。不同的是枯树长出了四、五片叶子又来的波卓成了瞎子幸运儿成了哑巴。天黑时那孩子又捎来口信说戈多今天不来了明天准来。两人大为绝望想死没有死成想走却又站着不动。剧作无论从剧情内容到表演形式都体现出了与传统戏剧大相径庭的荒诞性。贝克特以戏剧化的荒诞手法揭示了世界的荒谬丑恶、混乱无序的现实写出了在这样一个可怕的生存环境中人生的痛苦与不幸。剧中代表人类生存活动的背景是凄凉而恐怖的。人在世界中处于孤立无援、恐惧幻灭、生死不能、痛苦绝望的境地。(二)“戈多”究竟是谁《等待戈多》中两个像瘪三一样的流浪汉自始自终在等待一个名叫戈多的人。他们穷愁潦倒希望戈多的出现能使他们得救。然而戈多自始自终也没有出现。那么戈多究竟是谁呢,有人说戈多(Godort)就是上帝(God)《等待戈多》(EnAttendantGodot)这个法文剧名看来是暗指西蒙娜韦尔的《等待上帝》(AttentdeDieu)一书有人说戈多象征“死亡”有人说剧中人波卓就是戈多有人说戈多是巴尔扎克剧作《自命不凡的人》里一个在剧中从不出现的人物“戈杜”(Godeau)有人甚至说戈多就是一位著名的摩托车运动员„„于是有人问作者贝克特两手一摊苦笑一声:“我要是知道早在戏里说出来了。”无论贝克特是在故弄玄虚还是他真不知道这一回答正好道出了该剧的真实含义即人对生存在其中的世界对自己的命运一无所知。无论戈多将会是谁从作品中可以明显看出他的到来将会给剧中人带来希望戈多是不幸的人对于未来生活的呼唤和向往。是当今社会人们对明天某种指望的代表象征着“希望”、“憧憬”。年月日《等待戈多》在旧金山圣昆廷监狱演出观众是名囚犯。演出之前演员们和导演忧心忡忡这一批世界上最粗鲁的观众能不能看懂《等待戈多》呢,出乎意外的是它竟然立即被囚犯观众所理解一个个感动得痛哭流涕。一个犯人说:“戈多就是社会。”另一个犯人说:“他就是局外人。”这以后无田无地的阿尔及利亚农民把戈多看作是已许诺却没有实现的土地改革而具有被别国奴役的不幸历史的波兰观众把戈多作为他们得不到民族自由和独立的象征。人们终于恍然大悟:“戈多”原来是那“口惠而实不至的东西~”。(三)主题《等待戈多》的主题和核心是等待希望。是一出表现人类永恒的在无望中寻找希望的现代悲剧。“戈多”作为一个代名词始终是一个朦胧虚无的幻影一个梦魇中的海市蜃楼。戈多虽然没有露面却是决定人物命运的首要人物成为贯穿全局的中心线索。戈多似乎会来又老是不来。戈戈和狄狄生活在如此恶劣的环境中想活连骨头也吃不到想死连绳子也没有。但他们还是在执着地希望着、憧憬着。无论戈多会不会来也不管希望会不会成真它毕竟使绝望中的人多了一层精神寄托。如果说戈戈和狄狄在荒诞的世界中百无聊赖地活着、希望着具有一种幽默滑稽成分的话那么他们在无望的希望中执着地等待也令人感动。他们既不知道戈多是谁也不知道戈多什么时候来只是一味的苦苦等待。狄狄说:“咱们不再孤独啦等待着夜等待戈多等待着等待着。”天黑了戈多不来说明天准来第二天又没来。第二幕中一夜之间枯树长出来了四、五片叶子戈戈和狄狄的穿着更破烂生存状况更糟糕波卓成了瞎子幸运儿成了哑巴。剧中的两天等待情景是漫长人生岁月的象征。真是“戈多迟迟不来苦死了等他的人”。《等待戈多》向我们揭示了一个残酷的社会现实也给我们以极大的启迪:希望是存在的但要等待希望的实现是不可能的等待就是意味着幻灭。尽管如此人类还是应该“明知不可为而为之”。《等待戈多》中对希望的等待体现了贝克特不愿将痛苦的人类推入绝望的深渊于无望之中给人留下一道希望之光的存在主义人道主义的思想。(四)艺术特征《等待戈多》在艺术上表现出反传统戏剧倾向具有浓郁的荒诞性特征。首先戏剧的情节内容是荒诞的。没有开端高潮也无结局。戈戈和狄狄从何而来为何要等戈多我们都一概不知。整个内容情节以人物无聊的小动作语无伦次唠叨含糊不清、支离破碎的讲述小故事和人物的杂耍来代替。脱下靴子往里看看伸手摸摸又穿上。抖抖帽子在顶上敲敲往帽子里吹吹又戴上充满滑稽与无聊。戈戈和狄狄在一起等了一天第二天见面时却互不相识。一夜之隔枯树长出了叶子波卓变成了瞎子幸运儿变成了哑巴。幸运儿替主人成天套在脖子上的那只沉甸甸的箱子里面装着沙土。戏剧只展示了两个傍晚但次日却是个不定数。戈多托小孩带来口信说明天要来却又总不来。失望的戈戈和狄狄想上吊却没吊成老说要走但始终没付诸行动。杂乱的荒诞不经的内容与情节表明了生活的荒诞人生的荒诞。其次戏剧的语言是荒诞的。人物对话、独白颠三倒四胡言乱语充满了荒诞性使戏剧显得滑稽而混乱。如一开场戈戈、狄狄各自喃喃述说自己痛苦牛头不对马嘴唠叨重复文不对题。被主人唤作“猪”的幸运儿突然激愤地讲演起来不带标点的连篇累牍、毫无意义的废话使人不知所云。表明在这个非理性化、非人化的世界里人既然失去了本质力量他就没有自由意志没有思想人格语言当然也该如此。有时人物语言也偶显哲理流露出人物对荒谬世界与痛苦人生的真实感受。请看剧中弗拉季米尔和爱斯特拉冈的一段对话:爱:咱们马上就上吊吧。弗:在树枝上,我信不过它。爱:咱们试试总是可以的。弗:那就试吧。爱:你先来。弗:不不你先来。爱:干嘛要我先来,弗:你比我轻。爱:正因为如此~弗:我不明白。爱:用你的脑子成不成,弗:我想不出来。爱:是这么回事。树枝„„树枝„„用你的头脑成不成,弗:你是我的唯一希望了。爱:戈戈轻树枝不断戈戈死了。狄狄重对比树枝断了狄狄孤单单的一个人。可是这些话表面上胡言乱语实则寓有深意包含哲理:即使到了绝望的地步谁也不愿先死。人表面上是白痴实际很清醒。正如有的评论家说的剧中的语言就像意识流小说的人物独白一样确切地表现人物内心意识流动的过程和轨迹能真实表现那些特定角色的精神状态和思想情绪。人物怪诞语言的逼真而夸张的运用构成了独特的舞台情感信息传递了荒诞派戏剧鲜明突出的荒诞特征。第三寓意与象征。这部戏剧的主题是“等待”。等待寓意着没有意义的生活。这正是荒诞概念中的人类生存条件即缺乏意义。弗拉季米尔和爱斯特拉冈象征着战后生活在苦难中的人类。人类作为社会存在的支柱在畸形发展的资本主义社会里特别是在战后的西方社会里已经到了无法生存下去的地步社会的罪恶和灾难使得人格丧失个性毁灭。社会已成为一个不适合于人类居住的世界。他们只不过生活在荒野中的一棵没有枝叶的枯树下“生活在空虚之中~”他们处在一种生死不能的尴尬难堪的境地。明明知道戈多不会来还是要等待在等待中死去、消亡。剧中暮霭的黄昏阴沉沉、灰茫茫荒野之中只有一条小路小路旁边只有一棵秃树象征着世界的空虚两个流浪汉脱靴子倒靴子摸靴子看靴子象征着摆脱人生的束缚与痛苦本是光秃秃的枯树一夜之间却长出了几片叶子象征着总有点微弱的希望。贝尔特把这种荒诞的形式称为“比喻”。他想让舞台道具开口说话把思想变成视觉现象使人物的情感外化充分体现“荒诞”的意识。这些荒诞的舞台形象大大加强了戏剧的效果是比对白、台词更重要的戏剧因素。【上一篇】【下一篇】【发表评论】【推荐给朋友】【我有更好的资料】制作工具:小说下载阅读器

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