高考模拟作文“杂草 庄稼”

高考模拟作文“欲无杂草,必种庄稼”写作导引 【真题回放】阅读下面的文字,按要求作文。 哲学家在草地上给弟子上最后一课,问:“如何除掉这些杂草?”弟子甲说:“用铲子铲。”乙说:“用火烧。”丙说:“撒上石灰。”丁说:“连根拔去。”哲学家说:“都试一下。如果没有除掉,一年后再来此相会。”一年后,都来了,哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草,终于悟到了一个真理:欲无杂草,必须种上庄稼。 请根据上面的文字 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 ,选准角度,自主立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 或记叙文。 【立意参考】 这个故事让人明白:欲无必有,欲有必无。那么,要心中有真善美,必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”,才会让一个退出,另一个占据。材料中要“无草”,则要“有庄稼”,这是含义深刻的比喻,草喻生活中的假恶丑,庄稼喻真善美,此类题目审题时要注意化抽象为具体,这样一来,思路就开阔了。如 要使一个人没有贪心,就必须用良心占据他的心灵; 要使一个人没有虚荣,就必须以真诚占据他的心灵; 要使一个人没有怨恨,就必须以宽容占据他的心灵; 要使一个人不再麻木,就必须以清醒占据他的头脑; 要使一个人不再冷漠,就必须以爱心充斥他的心灵等。 关键要把握生活的大网,以小见大。 【写作重心界定】 材料中明确:“欲无杂草,必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点,即有庄稼则没有杂草,有杂草则没有庄稼。这也昭示我们,除掉杂草的办法是用庄稼来替代他;反之,在心灵的园地里,没有庄稼,则会有杂草。 还原到生活中,就是用真善美来占领心灵的阵地,让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清两者之间的关系——欲无杂草,为什么必须种上庄稼。如果片面强调目标、信念、理想、专注等,而不涉及杂念,不谈用它们来取代心中的杂念,或对这些谈得极少,就会出现写作重心偏离的擦边现象。 【例文】 以美御丑 怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语…… 欲无杂草,必须种上庄稼。当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后,满地的庄稼令他们心中豁然开朗,而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心,这就是哲学家的目的吧? 由此我想杂草者,乃无用,乃邪念,乃心灵之丑陋:当空旷的不设防的心灵遇到诱惑,便会长出恶之花,妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本,我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽充盈其间,去除心灵的杂草,用美丽来抵御丑陋。孟夫子也如是认为。“吾善养吾浩然之气”,揭示的不正是这个道理吗? 腹有诗书气自华,愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。心中进驻书香,便把无知的丑陋从身上革除。有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布,苦于其中的我们是否也找到了良药呢? 耽于玩乐怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。坚决杜绝了外出的念头。闲适的诱惑使他无法专心于写作,于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。举手一掷,高歌猛进,而歌德心中那猥琐 的诱惑之念则无影无踪了,三个月后大作出世。让心灵迎接考验,便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除了。 居里夫人,跨越百年的美丽,但她小时候的心胸也不甚宽广,也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地自我修养,自我提升,当她欲动怒时,提醒自己宽容处之,从此怒气烟消云散。居里夫人的微笑告诉了我们一切。 胸怀大度,小量当然无处容身;感恩在心,抱怨自然烟消云散;美好永驻心间,丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌,也是丑恶的葬礼,一个民族一个国家不也是如此吗? 以美御丑,可以无敌矣! 【赏析】本文是一篇规范的议论文,从大处着眼,引、议、联、结,章法严谨,条理井然。小处落笔,工巧细腻,不失飘逸活泼,清婉自然。文若夫子,谆谆说教,又如小女,清新可人。实为议论文的佳作。 播种于荒芜 回望一眼硝烟未尽的虎门,往日的壮志雄心如今已荡然无存。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。是我曾经讲过的话吗? 看着无能的琦善从我的手中夺过大印。那得意的奸笑至今还在我的心中回响。隐约中我仿佛看到了这个国家与民族的命运,不禁潸然泪下。 哀莫大于心死,一纸圣谕上赫然在目的伊犁便是我的坟墓。 小女儿撑着病弱的身子起来为我拭去泪痕,天真地问我为什么哭。我告诉她:“那不是哭泣,只是一粒沙掉进了眼睛里。”殊不知,整个王朝的颓废就是一粒巨大的沙子。躲到塞外倒也清静,我如是想。 这样的空虚使我的理想与抱负消失殆尽,心灵的原野杂草丛生。可我并没有除掉它们的意思,直到真正到达伊犁的那一天。 听说圣上派来一位京官,天未拂晓,乡亲们便站在山口迎候着。我被一阵嘈杂声惊醒,看到的是提着灯的乡亲们诚挚质朴的眼神,虽然不知道他们说着什么,却有一种感觉——温暖。心灵的冻土在一点点融化、 次日,我来到乡亲们家中,看到乡亲们艰苦的生活,落后的生产方式。我的心又一次隐隐地痛了起来。我想我再也不能闲置自己的内心而任它荒芜了。既为一方父母官,就要造福一方百姓。 我不再去想朝廷对我这么一个汉臣有多么不公,而让自己忙于兴修水利,发展生产,为民造福。我不再去想琦善那卑夷的眼神,而让自己专注于新疆民生的思考。我发现,当我真正投入到事业中去的时候。所有的不快都自行消退了。乡亲们渐渐露出的笑容在我心灵的原野上绽放成了绚丽的花。一朵又一朵,我迷恋上了这种感觉。 每个人的心灵都是一方沃土,不种庄稼,自会荒芜。超越苦痛就要试着耕耘,掀开旧的伤疤,虽然疼痛,却可以播种。 看着眼前这方水土,我又一次潸然泪下。 【赏析】本篇是构思别致的样本,从历史人物的身世思索人生哲理,神来之思,翩若惊鸿。读来让人为之一震。耿耿忠心,百转柔肠,读者于泪光蒙咙之中领悟真男儿之大胸怀,亦壮亦婉,感人至深。 用庄稼除掉心灵的杂草 哲学家曾经让弟子们各自说出除杂草的方法,当弟子们众说纷纭时,他却沉默不语。因为,他要让弟子们明白一个道理:欲除杂草,必须先种上庄稼。 人的心灵生而美好,但往往会受到后天恶习的侵袭,逐渐蒙上杂草,让懒惰、怨恨、贪心侵染了我们的心灵。因此,为了拔掉那些杂草,我们必须在心灵上种上真善美的庄稼。 我们要用宽容除掉内心的怨恨。春秋时期,齐桓公年轻时曾多次受到政敌的追杀,而这个幕后的策划者正是管仲。当桓公即位以后,曾多次掩饰不住自己对管仲的怨恨,甚至要杀了他。可是当他得知管仲有才,且能助他匡平天下时,他放弃前嫌,用宽容除掉了内心的怨恨,拜管仲为相。从此,管仲尽心辅佐,君臣同心同德,齐桓公终于一扫四合,称霸于诸侯之间。伟人心怀宽容可以实现“平天下”之伟业,而平凡的我们同样可以用宽容之心“修身”、“齐家”。在人与人交往中,谈吐和善,待人宽厚,时刻把大度驻守在心间,怨恨自然就无处容身。 我们要用信念除掉享乐之心。“金兵未灭,何以家为?”当自己立有战功,皇帝又赐予侯爵和豪宅时,岳飞说出了这样豪迈的话。在国家处于动荡的年代,他凭阑远眺,怀着“待从头,收拾旧山河”的信念,英勇地抗击金兵,一心报国。而苟得于一隅的南宋统治者,被临安的暖风熏得大醉,失去了志在复国的信念,内心也就被享乐这种杂草占据了。 没有良心,贪心就会占据我们的心灵。近来,张悟本这个“神医”被炒得沸沸扬扬,他的什么“吃绿豆能防癌”的歪论喧嚣不止。当一切真相大白之时,我们不禁要问“张悟本,你的心灵是否长满了荒草,让贪心长在了良心的位臵?”同样,三鹿的三聚氰胺,牙防组那丑陋的“二人转”不也是荒草在作祟吗? 漫漫人生路,我们都曾遇到这样或那样的困难,懒惰过、怨恨过、被乱花迷住双眼过。不管怎样,属于我们的正确的人生态度应是根除那些本不属于我们的杂草,认真地反省自己,同时种上勤奋、宽容、良心的庄稼,时时浇灌,让心灵永不荒芜,显出斑斓的色彩。 美德让灵魂无纷扰 心灵不会是一块闲臵的空地,你不种庄稼,它就长杂草。其实,要想除掉旷野的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼。同样,要想让灵魂无纷扰,惟一的方法就是用美德去占据它。 爱因斯坦说:“在所有世界著名的人物中,玛丽居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”因为居里夫人心里装着科学,装着对科学的崇敬与热爱。美德已经占据了她的内心。面对那10项奖金,16种奖章,107个名誉头衔,她能够鄙弃名利,不为所动,她视名利如粪土,将奖金赠给科研事业和战争中的法国,而将那些奖章送给6 岁的女儿当玩具。 正是因为美德占据了她的心,名利的杂草才无处生根,让她的灵魂无纷扰,使得她曾连续两次获诺贝尔奖。 被誉为“浙大保姆”的竺可桢,是可敬的、可爱的。他心装学生,在曾经动荡的时代中,他没有想过自己的生死,而是心系学生的前途,命运。面对费巩的嘲笑,“我们学校的校长只会看天,不会看人”,他毫不生气,仍聘其为教授,因为他赏识费巩的才华。他用那温厚光辉照亮着浙大,照亮着中国的教育事业。 他的内心被美德装满了,狭隘、自私、报复等杂草都已连根拔除,他的灵魂不被外界纷扰。曾经有人这样评价他:“他的人格亦如他老家绍兴的白墙黑瓦,一派 日月山川般的明净。”确实,他用他的美德感染了身边的每一个人。 被美国《时代周刊》评为20世纪最有影响的100位艺术家中唯一的女性——莱妮丽劳斯塔尔,她前半生因为美貌被某军官看中,导致半生失足,但是她的心仍充满美德,灵魂没有被纷扰。当她摆脱军官,获得在自由之后,仍保持一份自信,一颗不息的奋斗雄心。因此,生命的硕果就如影相随。 在人生的旅途中,到处都充满诱惑,到处都充满荆棘,要想在这旅途中,能够抵挡住诱惑,跨过荆棘,那么让美德来占据你的内心吧!坚定自己的信念,让乐于奉献、温厚宽容、奋斗不息、鄙弃名利的美德来充实你的内心吧!因为美德让灵魂无纷扰! 在心灵的田地上种庄稼 哲学家在草地上给弟子们上了最后一课,问:“如何除掉这些杂草?”弟子甲说:“用火烧。”丙说:“撒上石灰。”丁说:“连根拔去。”哲学家说:“都试一下。如果一年后没有除掉,再来此相会。”一年后弟子们都来了,哲学家没有来。但他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草,终于悟出了一个道理:欲无杂草,须种庄稼。 日益繁荣的物质生活像万花筒般五彩缤纷,多少人因此迷离了双眼,再也找不着生命的航线。 有人对官员腐败的现象进行了深刻 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ,最后发现他们的人生轨迹中有惊人的相似之处。出于贫寒的家庭,学习、创业格外刻苦,参与政治之初,恪守职责,成绩显著,官衔也节节高升,但在他们身居要职、功成名就、甚至将离任之时,却开始享受奢侈、浮华的生活,最终成为金钱、权力、美色的俘虏,陷入腐败的泥淖。 几千年前老子就提出了“无争,去奢,知足”的思想,这对于战胜生活中四面潜伏的诱惑是十分有必要的。如果人们都做到行走河畔不湿其鞋,那么政治清明,海晏河清的局面便指日可待了。 钱钟书曾对王维诗中“明月松间照,清泉石上流”的意境,十分推崇,他说:“人生苦也罢,乐也罢。”最重要的是心灵的清泉里不能有污渍。 日辉如何在心灵的清泉里永不飘散?淳香的野花如何在心灵的田里永开不败?让如花的笑靥永恒持久,不妨在心灵的田地里播下真、善、美的种子,精心浇灌,开出惊世骇俗的奇葩。焕发无穷无尽的熠熠光辉,驱散周身的阴暗,大吃一惊感染世人。 求学同样需要一棵永葆执着精神的种子,学习是一个精力有限、痛苦的过程,要战胜种种诱惑。一个人的精力有限,心中不宜装的东西太多,多败乱,多败不堪重负,只要把有限的精力集中在学习上,静心至学,才能有所收获。 历年高考状元在讲述自己的心得时,都提到了用心专一,心有旁鹜的重要性,把求知的信念根植于求学生涯的每一个阶段,通过对知识的渴求,战胜对外界的欲望,守住一份宁静,永不懈怠,奋斗以成。 如何正确取舍,理智取舍,这就需要我们守住心灵的净土,在心的田地里种上庄稼。保持心灵之地常青,用这一底线衡量我们取舍的价值:少年时取其事,壮年时取其实,老年时取其精;少年时舍其不当有,壮年时舍其不能有,老年时舍其不必有。