[讲解]太极论病——阴阳疾病观

[讲解]太极论病——阴阳疾病观 林清泉特异思维体系?东方式养生讲课提 ?纲 ◎总论◎ 太极论病——阴阳疾病观 调病?养生?修持 全民健身要敢于重视东方的修心养性百家技艺:全民健身要敢于包容自然的无药疗法众多技术。全民健身不单纯提高群众的健康素质，全民健康更应该提高人民的道德水平。 物力、器械力、药力、当然可以促进健康长寿;心力、意念力、德力、更加可以改变健康长寿。体育锻炼可以强身壮体抗病，改变肉体素质;修心养性可以养神防病免病，改变灵魂素质。 心理健康比身体健康重要;灵魂健康比肉身健康重要。肉体健康可选用尖端技术，改变DNA遗传密码，昂贵而不能普及;生命长寿可采用修心养性，改变先天生命密码，省钱还可以普及。 一、一个定义:阴阳失去平衡为病 这是中医对“病”的简明定义，于是有“心阳不足”、“肾虚亏损”、“肝阳太盛”、“肺阴不足”等等中医诊病术语。 看来“病”的定义太简单了些，还有别的定义吗? 五脏六腑的功能障碍，或偏盛，或衰退，或互相不协调，这就是病;气血这一对阴阳循环系统出现故障即得病;经络这个看不见的全身通讯网出现堵塞就是病;还有外部因素引起的伤损、刺激、寒热、电磁、车船等损害，全属病。 当然，西方医学多加了一条最重要的“病”——细菌感染。为了论病，专家们越来越复杂细腻地去找“病”的机理。对病的认识，越来越多越深也越离谱。 还不如东方简练的一定义:“阴阳失调就是病”。 二、两个“病型”:肉体得病和灵魂得病 不过对“阴阳失调就是病”的定义，我们还是不够满足。先考虑一下:病有两种类型，有肉身得病(看得见查得着)，也有灵魂得病(比方精神病，不可捉摸)。 现代医学主要指对肉体病，开展药物或仪器、手术的治疗。对于灵魂病，除了集中到精神病院看起来，几乎束手无策，比方对于傻呆、痴、癫狂、癔、疯等邪病、信息病，它就毫无对策。为什么?现代医学不懂灵魂学。不知道精神系统的病全属灵魂受害受伤得病。 中医对此高明多了。最具代表性的是《内经》的理论和《中医十三科》医术记载。这些似乎已被现代医疗潮流给冲击而逃进图书馆的冷宫。 “阳旺阴虚”。现代医学盛行之日，必然是古代医术落难之时。如果今天敢公开推行符咒术、避邪术、风水术等灵性医疗术，那么一定会被误认为搞宗教迷信而打你个“伪科技”。物极必反，阳极转阴。当现代医学解决不了越来趣多的灵魂病，人们渴望寻求新的医疗技术时，阴性灵性疗法也就会重新登上舞台来。这是规律。 现在我们最重要的是对“两种病型”——肉体病和灵魂病——进行思辩认可就行。有这个太极阴阳病理，就迟早会有太极阴阳疗法——包括灵力神法道法佛法„„ 三、三个病因:外因、内因和因果 病因再复杂，也可归结成三种: ?外因:外感六淫:风寒燥湿热炎;外伤:刀枪伤、车马伤、虫毒伤，一切外来的伤害致病。 ?内因:七情亢盛，喜极(激动)伤心，怒极伤肝，哀思伤脾，悲伤伤肺，惊恐吓伤肾;六欲:食欲旺伤脾胃，色欲旺伤心肾，名欲旺伤心肺，财欲亢伤脾肺，情欲旺伤肝肾，利欲旺伤经络„„反正由于生命内部的六欲过旺，失去平衡引起的病，通称内因致病。 一切内科急、慢性病大都属内因致病。 因此不同的性格脾气、人生观，相应地会得某一脏腑的内科病。 ?因果得病，这是一直有争议的观念。 暂时不去研讨佛理的因果律，光从另一心理学角度看，你做一件坏事，心中必然有“内疚”的恶性反映，残留心中，久而成疾，谷称“心病”。这就是因果的含义。 从生命八密码角度来看，如果你父母作恶多端，他们的心灵底处留下恶性信息存入他们的灵魂密码之中。后来遗传下来，烙印刻在你的生命密码之中。你的灵魂也有了得病的信息——这也是因果之恶根。 你如果是自己做了亏心事，这恶性信息是必然会刻在你的密码之中的。“时候一到，必然会报”，也得因果病。 如果这个“时候”老不到，今生没有恶报出现呢，那你也别放心。下一辈子你的灵魂转世之后，前世的这一笔账仍是要报的。——“因果”是可以越过今生，转祸于来世的。 别以为我在“传教”，这叫探索，否则如何解释世上那么多的奇难怪病、邪病、恶性病、先天病和暴病呢! 当然，毕竟因果病在疾病中比例很小。坏人坏事总比好人好事少么! 因果之中出恩怨，善恶并存。因果是大千世界的矛盾运动的依据。其中有善报有恶报。恶报中才出现某种“疾病报”。这类报总是出现在奇难杂症先天怪病，后绝病上较多见。怕也没用，我们先去研究它，然后才能对付它。 要注意弄清的是，比方癌变、艾滋病、暴病，有的属因，有的属果。“因”的内涵是开始被害(被呼叫回阴)。不是他原本有恶绩，或者其“因”仅仅是由“内因”发展升级而来。“果”的内涵是“报应”清债。不少恶病暴病确是由于其人“孽债深”，引起“心中内疚重”，“外来信息干扰大”，或称“天意不容”，“周围群情怨恨，给他多方发射恶性咒骂性意念力”，日久形成因果病。 这些事天知地知病家自己知。如果有因果病患者自觉今生没有罪过，那么，可以考虑是前生带来的或是自己的情欲过旺，从内因升级成因果的。当然也许有的实属“被害”———有人伤害他，给他产生了“病因”，或者干脆就是天意要催他回去，“奉召回归”„„ 总之，别听“因果”就害怕，也别为之着急。探索它是为了正确对待它，解决它，或者解脱它，顺应自然生命规律，多痛快! 当然一朝认识了，对策也就有了。对于因果病，除了阴阳治法全用上外，最好多加一项，“练忏悔功”。(功法见本书) 四、四个观念:阴阳、虚实、表里、灵肉 在论病中，我们要紧紧抓住易学太极原理中的四个哲理观念来考虑问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。它不偏阴偏阳，不纯东纯西，而是中和论述，摆脱学派门派的约束，发展新思路。 阴阳:肉体病称阳性病，灵魂病称阴性病，治之应选对应的阴术阳法，不可甩掉某一方术方法。 虚实:病有虚实，虚法即精神性、灵性、功能性、意念性等法术、信息治疗法。它可以治虚病，比方说某人得了个“虚病”魂丢了而傻呆，治之可选用“叫魂”道术，如用药物肯定不对口而无效。实法即药物，理疗„„等法，对应于实性病变有时也十分合理，千万不能有了虚法就乱拿去治疗“实性病变”——当然有些虚法也能治实病。 表里:表症易治里症难。表症久患会转里症。对于表症，治标可以。对于里症，非治本不行。 治本非查病因不可。查出属于三病因中的哪一病因。一旦查出属于因果病，一是不必害怕，二是多加小心，三应多选用灵性方法配合治疗，尤其动员病人多练自控忏悔功法。 灵肉:肉体得病易查觉，灵魂得病难发现病因，不可掉以轻心。现代医术和气功术、灵术都不可讲包治百病。 可以说，在“灵魂学”未发展成熟之前，对灵魂得病的治疗，地球人往往十分盲目，包括功能人灵仙之类的阴术专家。太极论病谈治，也未有成熟理法。探索吧! 五、太极诊病:诊病先测病 不用医疗手段疗法，用探测、预测法去查病，叫阴性诊断“测病”。它包括气功测病、灵感测病、生命密码测病、特异功能测病、道家的无为测病和佛家的念力测病。这些都在民间时有所见。 由于天时地利人和条件未成熟，这里只提出思路，不敢提倡大力开展或宣传我个人的“测病术”。 (1)这“测病”术未来可以逐步代替“诊病术”。 (2)“测病”的根据。我本人的经验是查“灵魂先天带来的密码”。 (3)查密码(八个生命密码)中较易掌握的一个是“属相——天象的代号”。不同的属相(人出生的年、月、日、时)系列中包有先天信息。如能以逻辑给以破译，那么生命中的有关病的密码是不难对应(查表)测出的。(正在研究之中) (4)测病总比诊病方便、迅速，还可以遥测、遥控。 (5)测病把诊断术从阳转入阴，如能阴阳结合，对诊病就少出“误诊”的事故了。 (6)测病之理来自“易理”，出于灵魂密码理论，已超出科学而进入玄学、灵学、预测学范畴。 (7)测病术既要灵感思维，也仍然要逻辑思维。 (8)测病术不必要求高级知识分子操控，一旦成为应用技术，可以普及，人人可以自测自控。前景开阔。 六、太极测病:测病先“算命” 要想测病 ，就要求对病人的命运进行预测。 如果病人在“算命”中被算出“阳寿将尽”，那么不管你测出他的病如何，总是“预后不好”，行将归西。 如果预测到他“命中长寿”、“有贵人相救”等结论，那么就算是测出重病，也可以大胆给以收治。 当然“算命”二字不要求你全面当个算命先生，略有些测命算卦水平总比盲目动手治疗的好吧! 我们“算命”不同于职业算卦先生，只要掌握一套“分辨生死信息”的逻辑推理方法测法就行了。这在我们“太极科技”系列丛书的五本中，就有了一些“算法”的思路和技巧。有待共悟。 七、治病治本:强化肉身和净化灵魂 是医生都懂这一“治本”思路。我们来探索“高级治本”法。 有一位老大姐找我求治肝区痛，我用逍遥丸加发功，疗之即可痛止。但几乎每月总来求医，总也速效。 我与她细谈之后，才发现她的病根是与儿媳妇吵架。每次吵架，肝区必疼，故治根之法重在解决人事矛盾。我劝她分家各自起伙，互不惹气。果然再不患肝病。 不少病根是在病因中找，找到最后的根源“治”之，才属治本———体外、病外之本，人际关系中的本。 要想强化肉身，非找“病之本”治之方可。 至于“净化灵魂”观，它可以反过来促进肉身的强化。“灵魂美好形体康”，为此，肉身的本在于灵魂。 “净化灵魂”这就是“本”中的“本”。 为了“净化灵魂”，首要的措施是积德行善。 可这些已离医疗治疗很远了。哪一位医生拿它当“治本”技术去治病呢。 这就叫“开悟治病术”吧。只有出书刊从理性上传播给人民自控。 因此说，高级的真实的“治本”是自己操控的“净化灵魂术”。 八、治于未病:从防病到免病 有了病再治总是被动。治于未病，把病控制在少发作或不发作。在医学上叫作提高免疫力。 如何提高，免疫力又是什么?如果用现有的药物可以提高“免疫力”，那该多好。可是不少高层人员名人企事业家为什么偏偏“免疫力”低而多病，医生为什么不去给他提高“免疫力”? 看来，“免疫力”者乃灵魂密码中的符号程序记录也。 几乎已被公认，“免疫力”是先天的，密码基因中记录在案的、双亲遗传的。 那么，后天可变吗。医术考虑的是修改基因。 这多难!没钱人难，几乎如此高档技术救不了贫民百姓。 能否修改“灵魂密码”呢?虚治技术行吗? 这是东方人的思路，走“太极之路”的思路。 先天密码注定论的后边，还有一个“后天可变论”，这叫中和论，不是绝对论。 多少变一变我们的密码是可以的，别太贪太离谱。 某年龄段)必出现，那我们就来改一改，让它出比方你密码中有高血压的符号记录，到时候( 现得轻些。这是可以做到的。略加修改我们也就满意了。这叫减灾，增吉。 改变灵魂密码自古佛道两家皆有。它的先决条件都说是要求本人善根好，又能积德行善什么的。 不过，除了这些，还有更具体的措施。待探。 我给它归纳成几条，谁都能做，但都不一定能去做的措施: ?大慈大悲在心中， ?积德行善在行动中， ?无求无私的练功， ?淡漠情欲，放下名利的追求， ?用意念力去排除你的“邪念”，建立你的“正念”， ?顺其自然，不执着追求， ?跟着你的良性的感觉走， ?时刻保持一个微笑的脸和一个喜悦的心。 第一节 灵性生命理法双修 一、儒家八理念 修身齐家洽国平天下，好～ 儒术讲中庸之道，高～ 仁义礼智信，妙～ 五经之首是易经，神～ 温良恭俭让。行～ 有神无神相对论，对～ 忠孝两平衡。难～ 养生之道有四绝，美～ 二、佛家八心法 禅心:禅中生智慧 念心;念力通天地 忍心:一忍百事安 净心:挣心养灵窍 慈心:慈悲悟佛性 虚心:虚怀淡情欲 德心:积德进佛门 空心:顿悟了了空 三、道家八密术 玄术:过玄关强身壮体 符术:(符咒密术)真绝活 灵术:越灵界养神调心 思维)念力是灵力念术:( 丹术:修炼丹道通天道 神术:(感应传信息)神而不密 算术:河洛数码可养生 妙术:(通灵通阴)通天地 四、易学八功夫 阴阳取中和(可辨可变) 六爻知未来(可算可测) 三元论乾坤(可悟可探) 七窍可开通(可修可养) 四象评天下(可知可做) 八卦来定位(可学可控) 五行论人生(可讲可用) 万变不离宗(可悟可通) 特点——特色 妙方奇术、功夫绝活，天人合一、开悟人生 观念易知、密术难求、有师可修、对外不传 代业可练、缺德莫问、有缘来朝、无缘免进 尽管修持、不可执着、无意天意、顿悟自控 第二节 儒释道联合讲 ——三圣信息通人间—— ——三家修炼有妙法—— 道术 1、 大周天:意念游天，人天通 2、 小周天:任督沟通气血旺 3、 内丹:丹田运转出潜能 4、 外丹:天人合一收能量 5、 玄关:十二玄穴练玄机 6、 内视内联:意念沟通脏腑 7、 外观外感:意念引导出窍 8、 符咒开发:自控画符，自念咒语 儒术 1( 生活中的养生:食疗，药膳„„ ( 行动中的养生:坐，站，睡，卧，行„„2 3( 社会活动中的养生:仁者寿，义者康，善者福 4( 家庭内的养生:孝者善报，家和万事兴 5( 良好人际关系养生 6( 读书可养生:书中自有乐趣 7( 艺术活动可添寿:诗书琴韵养逍遥 8( 儒术求寿法:静坐、沉思 易术 1、口诀念易理:有理有法，处处可用 2、易图当灵符:易图可调阴阳除邪疗 3、易数念保健:念数码调健康 4、易拳通经络:舞太极，走太极，打太极拳 5、易念发信息:意念一转过灵界 6、易术调中和:阴阳和谐，病从何来 7、易道操康复:偏方妙术，自控健康 8、易魂练功夫:阴阳功，正气功„„ 第三节 养生八频道 一、 养生八频道 1、 药物与工具(药品与仪器) 2、 练功与体操(功法、拳法、道法、佛法) 3、 自然与五行(动法、静法、五行养生法) 、 饮食和断食(辟谷、节食、吃气)4 5、 艺术(唱、跳、写画、诗歌) 6、 精神(少欲、少求、乐观、清静) 7、 爱情与友谊(亲情、友情、爱情) 8、 灵魂(顿悟、沟通、开悟、超觉) 二、 养生八妙法 1、 提(提肩、提气、提丹、提肛、提脚) 2、 放(放下、放气、放心、放魔) 3、 排(排法) 4、 动功(太极拳功、逍遥手、养生手) 5、 静坐(沉思、静思、禅思) 6、 想象(想天、想地、想自己) 7、 意念(导引、调平、想好的事物) 8、 积德(多做好事、不求回报) 三、 养生八探索 1、 出世入世(一样重要) 2、 健身修心(阴阳配合) 3、 肉身灵体(强化与净化) 4、 科技宗教(治标与治本) 5、 防病调病(以防为主) 6、 人为与自然(走入五行境界) 7、 求人自救(自控为主) 8、 信心与信仰(全凭开悟) 四、 养生八奇思 1、 先天后天(三七开) 2、 养生不养生(也要也不要) 3、 追求与天意(不必强求) 4、 成功与失败(没有成败，只有规律) 5、 化解与不化解(不化自解) 6、 东法与西法(中西结合、古为今用) 7、 科学与德学(万法德为先) 8、 巫医与易医(无医与意医)的奇思 第四节 调癌 免癌论癌 (重新认识癌变) 收编癌细胞——平息造反 (1)癌细胞原来都是良性细胞;(2)某些细胞"造反"了，即成为癌变团块;(3)"癌变"原因不外乎外因、内因和因果(包括上辈子的因果)三成因;(4)抗癌用镇压方式往往镇不住，极易复发、扩散，故抗癌不如调癌;(5)调癌不用镇压用安抚，方能平息造反;(6)抗癌运用恶治(切除、化疗、放疗等)只能取得亚稳态，一旦造反细胞转移、扩散而"暴动"，后患无穷;(7)调癌采用"内治、自治"、"安抚对话"、诸法，可以"良化癌细胞"而根治; (8)治癌不如防癌，防癌不如免癌，免癌关键是抑制情欲，积德行善，从而改变生命密码做到免癌。论癌调癌和免癌走的是探险之路，可以说它是征服癌魔路上的另一侦察探险队，故倍加可贵。 调癌之歌 生命如太极，可分阴和阳，阴为灵魂体，它在阳中藏。 肉身是躯壳，有病治不难，灵魂怕破漏，易伤易污染。 癌变信息乱，细胞造了反，不听中枢管，占山自称王。 造反皆有因，因果命中藏，情欲过亢盛，癌变也必然。 不论啥原因，癌是造反团，"抗"癌非妙法，镇压更遭殃。 动刀搞化疗，叛乱易扩散，恶治是下策，调治有良方。 内求是上策，安抚可收编，对话用意念，平乱可谈判。 癌区即灾区，救灾灾可危，主人似中央，信息可下传。 良言相规劝，冥思通阴阳，叛乱有密码，根在先后天。 拨乱靠诱导，消灾寻根源，主人先反省，忏悔是良方。 一旦思路悟，神安气血畅，灵肉对上话，灾情渐渐安。 。气正癌松软，血通癌从良，对话要内视，除癌要"招安" 心诚玉石开，病魔也投降，细胞不造反，肿瘤自消亡。 综合调治好，内求是灵丹，意念来自控，开窗迎朝阳。 "太极之治"好，自救更为妙，开悟如梦醒，灵肉双健康。 癌细胞转成良性细胞的征兆 (1)面有笑容，谈笑风生，情绪饱满，满怀信心;(2)脸色有光，皮肤滋润;(3)说话声音有力，吐音清晰;(4)吃饭知味，二便畅通;(5)能动能静，不呆不懒;(6)约友往来，精神乐观;(7)好听音乐，参加跳舞，喜看书报，乐而忘癌;(8)能练功，肯养生，有信仰，有爱好，有活动欲望。 以上八条征兆，在调癌中将陆续出现，直至癌细胞被调整成良性细胞而康复。患者可以自控，导引自己出现在以卜吉祥征兆，促其加速出现。 防而免之，防癌措施 (1)知足常乐;(2)淡化情欲;(3)助人为乐;(4)积德行善;(5)常练养生四字功:松、静、虚、空;(6)抓养生十字诀:童心、猴性、蚁食、龟息、佛性;(7)常常反省自己，消除内疚，排除孽障;(8)保持一个明净的心态:大慈大悲。 防癌:常人可能出现癌变的征兆 (1)常失神:心有内疚，丢魂失魄;(2)躁火动:动不动发火，脾气暴躁;(3)失落感:心灰意乱，似有丢失;(4)虚空感:闲坐发愁，无所事事;(5)委屈感:无故伤心，哀声怨气;(6)惊恐感:坐立不安，不眠恶梦;(7)忧郁感:无病呻吟，愁眉苦脸;(8)轻生厌世:活得不耐烦，有自杀情绪。 患有以上心态病态者，的癌变。在日能自悟、自控、应主。当心可能体内某处会出现良性细胞造反自调、自改，满可以在癌瘤未形成之前防之。 免癌 金言玉语 有癌调之，无癌防之，防之得法，可以免之。 为调癌思辨 ?易理为指导，?中医为基础，?积德为保证，?练功为主力，?自救为方向，?自控为原则，?阴阳为通道，?"对话"为大法，?意念为手段，?内视为沟通，?药物为辅助。 ※林清泉的口号:我教给你的理法，你自己救自己。 ※人与癌细胞可以"意念"对话，消除恶性信息。灵与肉可以阴阳沟通，改变恶性遗传密码。 ※为调癌功法系列是无门派通用功法，自由选用，灵活应用，法无定法，适合你练的才是妙法。 ※不靠神仙和上帝，要靠自己救自己。就说有神仙和上帝，他们也会教你"靠你自己救自己"。 ※一悟天门洞开，再悟灵感出来，悟着悟着，可以调癌、防癌、免癌，悟功悟德，仙风徐徐扑面来。 先从防癌求免癌:防癌作法 (1)把住"进口"关——"吃"要清、淡、素、少，不贪食暴饮: (2)把住"出口"关——"说话"要与人为善，多发善言，多发好意念; (3)排污:戒烟酒毒品; (4)避邪:心不存恶念; (5)扶正:常练功，打太极拳。参加各式艺术活动; (6)持戒:戒追求高名位、色情、金钱; (7)贡献:多为别人、为社会做贡献;参加各式慈善活动; (8)开悟:悟医、悟易、悟气、悟道、悟佛、悟自己。 第五节 行善积德 (1)善经 人之初，性朦胧， 是善是恶看密码，密码写在灵魂中。 时空里，冥冥中， 前生行为入“ 档案 肢体残疾康复训练教师个人成长档案教师师德档案表人事档案装订标准员工三级安全教育档案 ”，“档案”留在灵魂中。 怨报怨，恩报恩， 因果规律编程序，程序存在灵魂中。 造恶根，培善根， 人间行为天上算，帐本存在灵魂中。 (2) 德经 德是理，德是学， 德理实质是信息，德学改变人一生。 德是法，德是功， 积德本是增寿法，功德自古可养生。 德是力，德是能， 德力扶持英雄汉，德能引人出红尘。 德是虚，德是阴， 阴德多积登仙境，功德无量渡灵魂。 (3) 积德之歌 (一) 广积阴德好，规律出自然。 作恶天有帐，品正心自宽。 德高心易静，德厚人平安。 人生一本帐，欠债不应当。 (4) 行善之歌 (二) 处处行善好，赏罚自有天。 行善心常乐，行善体常康。 好事要常作，好人要常当。 人生似苦海，德满上慈航。 得德歌 有德有得，无德无得。先得无德，得而后失。 有德未得，终归有得。先失有德，得德皆得。 导读,读书六法, (要这样读书，高效省事，您试试) 一、通读:翻目录——挑你喜欢的章节选着看，试试兴趣合缘分，不合胃口马上放弃 二、真读:三法——1.走马观花，大概知道内容主要观点2.下马观花，细细读书中主要内容3.下马浇花，选择重点文章的主要观点，吃透它，并且与自己原来观点作对比。 三、反读:专门挑选书中与自己观点(包括现代流行观点)相违背的地方，与之争鸣争论，以利于交流和再探提高。 四、不读:用感悟法，跟着你的感觉走，去评论它，学和读容易被作者俘虏和误导，用悟和觉，有望通过沉思和冥想去透过文字表象观信息本质。 五、活读:不读就是不要直读、死读，不加分析的学舌，傻读，用活的思维去活读，去品味，分辨真伪，深浅，作出自己的鉴定。 导读思考:买书、藏书、赏书、不读书，只能闻闻书味，美化书房 读书、死读、苦读，不活读，最好用心选读，学会感悟 智慧学系列丛书导读 1唯易论 走进易海寻易珠 解读易理看唯易 2唯道论 道德示人天地规 道家养生显妙计 3唯禅论 佛法新论看心学 禅坛慧眼识色空 4唯灵论 天地灵界灵场 生命灵体灵讯 5唯能论 虚时时间能场新论 星际九维生灵假说 6唯德论 德力德行创德业 法治德治兼着治 7唯和论 天人和谐论 阴阳中和谐 8唯神论 神秘可以解读 神话可以破解 沉思 八部分，各分阴阳，理法交融，读者品评 天地人，全在其中，虚实共探，同道交流 太极高级养生术三三三(大提纲) 理念: 1. 动练——外动，行气，舒筋活血 2. 静修——内动，动念，通灵养神 3. 自然养生法——天人合一，动静结合 (???这里仅仅是提纲，待展开细讲???) 一、动练修身三三三(形神交融，边动边想) 阴阳拳:左中右，上中下，前中后——随即而动 练外气:天地人，蹬蹦抻——方法神奇 练经络:推拿按摩，拍打点搓，抱举提跺——意念导引 二、静修养神三三三(灵思出窍，难修靠悟) 念(意念)——冥想、幻想、游仙(意念恍惚，不可执着) 观(外观赏)——观天、观地、观人(静观冥想，顺气而游) 视(内透视)——周天、五官、心灵(闭目灵视，静观其变) 三、自然养生三三三(适合大众，易学易控) 物养:食疗、饮疗、便疗——花样繁多，各取所需 神养:精疗、气疗、神疗——各有妙法，难学神效 灵养:符疗、咒疗、灵疗——十分简便，恐难自信 注意: l 太极养生术包容儒释道易的理念总称为太极养生功法 l 三种方式适合三种人修养，各取所好，信则有，不信则不必采用。 l 此项养生术，乃道家常用但不常传之法:太超前了～ 林清泉先生是一位有争议的国学探索者、弘扬者。几十年来,从《我是谁》《宇宙沉思录》《太极之光》到近期的《唯易论》《虚子论》《心经心悟》等等几十部奇书大作出自他的手笔，赞赏的读者大有人在。不过由于他学术观点十分超前深广，也极易被某些墨守陈规的专家误解和抵制，甚至于戴上伪科学的帽子。 我们作为他的学术支持者，也略略提出一些看法: 1. 他占有优势:他认为探索宇宙人生高级理法者应该是既具有高科技素质又具有东方哲理的高素养，既有研究能力又有修炼功力的双料人才。正好他是物理专业出身，自学文史中医，长期修炼道家功，佛家功，长期在全国范围内讲学和搞易学预测咨询活动，既开办过民办学校，研究院，又写过大量有关儒释道易学方面的论著，堪称双料人才。 2. 他历经坎坷，人生充满传奇色彩，风险层层，奇遇多多，尤其天山放牧，塔里木修路，闭关坐禅，感悟天机，真能促其生命潜能激发展现，从而建立特异思维体系，独树一帜地创立智慧学研究院(闲斋)，去不断接近自然规律，出现顿悟式的从天人合一到天人感应的学术风格。 3. 他的治学风格是“新奇特灵”，勇于创新，敢于探奇，“异想天开”地操控特异思路，超越灵界那边，从而打通科学与宗教的隔墙，统一唯物和唯心的对立，用“洋为中用、古为今用、自然规律为我用”的口号去解读阴阳两个世界的奥秘密码。深刻解读老子“一阴一阳之谓道”的哲理，并建立阴阳三定律的系列宇宙法则。 4. 他常常用东方文化的整体观去探索孔子、老子、释迦的宇宙观，敢于用整体而论的玄学去超越西方分科而学的科学，创立“唯易论”去统一唯物论与唯心论的对立矛盾关系，有望在哲学界掀起哲理革命，让唯物唯心合而成为和谐的宇宙级哲学，他还提出并建议用“虚子论”去解读量子论中的“测不准”难题。他写的《虚子论(阴性物理学)》有望成为量子力学之后的崭新物理学发展思路——虽然太超前，却难能可贵。 5. 他虚怀若谷，赞赏“上善若水”的人生观，反对“吹嘘造神”自我包装，某家易学研究会要评他为易学大师“易学星斗”，被他谢绝，他常常笑着说“神仙也平易近人，何况我们三维有肉身的地球人”。 6. 他清高而不孤独，读者满天下，就是不收弟子，不称宗师，他清贫但又清心，治学中随机而写，生活中随遇而安，讲课中因人而异，交谈时谈笑风生，修炼中乐而忘忧，修禅中悟而慧生。 7. 他笔耕不辍，论著多多，博客上文章丰富，从而引导读者去观赏儒释道各家带给人类的高级智慧，从而开悟顿悟，启发多多。 8. 他讲阴阳哲理如何用于探天测地悟人生，深入浅出，诗文并茂，令人听了非常着迷，我们问他在学术研究中最最关键的是什么，他简练的说“阴阳”二字足矣，真令人沉思幽幽，联想万千。 当地球文明接近登峰造极，而世界文化中心即将东移来我神州的时候，弘扬国学的队伍将会人才辈出，林清泉老师将是其中的一位佼佼者，我们年轻读者们，渴望他写出更多更新更神秘的宇宙信息和智慧之声。 林清泉著作:《太极之光(五部)》《灵魂学手记》《唯易论(三集)》《德学初探》《和谐论》《儒释道的企事业管理方略》《新编八式太极拳》《观音颂赞》《心经心悟》《佛的宇宙人生》《佛法与养生》《宇宙的笛声》《啊，外星人》《东方人的自然疗法》《漫步在风水炁场上》，《创建现代建筑风水学》《龙凤呈祥》(大型个人资料集)《虚子论》