[汇编]浅谈中国琥珀文化及分类

[汇编]浅谈中国琥珀文化及分类 梦工场?教学?浅谈中国琥珀文化及分类 摘要:琥珀，是中生代白垩纪至新生代松柏科植物的树脂，经地质作用而形成的美丽的宝石。它，以那柔和且丰富的颜色、独特的香味、具有研究和观赏价值的包裹体、镇静安神的药效成为深受人们喜爱的有机宝石之一，并且由于需要经历千万年才可由树脂形成，它还被赋予了长寿的吉祥含义。近些年，琥珀逐渐受到人们关注，但是繁杂的琥珀名称，让消费者无所适从。本文将着重对琥珀进行科学的分类，并对其商业名称做出解读，与此同时，阐述和挖掘中国的琥珀文化，致力于琥珀的推广。 一(琥珀的产地及其基本性质 当今市场上大部分的琥珀来自波罗的海，其中立陶宛、俄罗斯的加里宁格勒、波兰等国家和地区的产量最大，且颜色常为金黄色，品质好。除此之外，墨西哥、缅甸、意大利、多米尼加、加拿大、美国等国家都有出产。 中国的琥珀矿藏最著名的是辽宁抚顺的矿珀，此地区是我国昆虫琥珀的惟一产地，常有优质虫珀产出，具有很高的科研价值和观赏价值。抚顺的琥珀块度虽然较小，但是其生成的地质时代较早，质地致密坚硬，具韧性，是重要的宝石原料，具有很高的经济价值，由于现今矿产资源已稀缺，则其成为当今中国市场上价值最高的琥珀。 琥珀，化学成分为C10H16O，含有琥珀酸和琥珀树脂等有机物。颜色非常丰富，具有红、橙、黄、绿、蓝(紫外光下呈色)、紫、白、黑及它们之间组合的色彩。未加工的原料为树脂光泽，抛光后，质地细腻致密者可呈近玻璃光泽。 琥珀是已知宝石中最轻的品种，可在饱和的浓盐水中悬浮。并且琥珀的硬度很低，用小刀甚至指甲就可刻划，当刻划时，因具有脆性，成粉末状，这与塑料等仿制品可明显的区分开来。另外，琥珀还具有其他的性质，如导热性差，握在手中有温感，摩擦可有松香味，且容易脱水干裂，所以在使用中不要放置于高温或直晒的地方。琥珀易溶于有机溶剂中，则在佩戴和保存的过程中，避免酒精、指甲油等化学物质的触碰。 琥珀较其他的宝石更为独特的一点，就是它常具有研究和美学价值的内部包裹体，这些包裹体包括:动物，植物，气态或气液包体等。所以对于琥珀的评估:不仅应以颜色浓正稀少为贵，块度大无裂者为佳，而且对于具有动植物等包裹体的琥珀，应考虑包裹体的形态大小、完整清晰度、数量、及珍稀程度。一般来说，含有昆虫包体的价值更高。另外，琥珀的成因也会影响其质量。自然界里，琥珀常产于煤系地层(生物化学沉积矿)和海滨砂矿中，其中琥珀砂矿的质量(颜色，透明度等)较好。 二(琥珀的分类与特点: 商业上常见的琥珀类型，有纯粹以颜色来命名的，例如血珀、白珀、黑珀、金珀等。也有将质地，透明度等因素加入定名的，如骨珀、蜜蜡、石珀、油脂状琥珀、泡沫琥珀等，其中骨珀(Bone or osseous amber)为带白的黄棕色，且不透明的琥珀，其与骨质和象牙相似而得名;石珀为黄色，不透明，硬度大的琥珀;油脂状琥珀(Fatty amber)是具有浅黄色，半透明的琥珀;泡沫琥珀(foamy/ frothy amber)是指质地较软，以至于不能被抛光的琥珀。还有根据产地、风化程度、工艺、内含物等来命名的琥珀名称。需要注意的是，有些名称在商业的应用中，出现了不同的含义，例如灵珀，即指黄色且透明度较高琥珀，又指含有动植物包裹体的琥珀类型;对于花珀的理解也是具有分歧，有人认为其是含有“太阳光芒”状包体的琥珀，也有人将它定义为黄白或红黄相间，颜色不均匀的琥珀，除此之外，它还被认为是含有植物包裹体的琥珀。 随着琥珀的市场的扩大，和仿制品的种类增多，对于琥珀的分类及名称的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 迫在眉睫。由于颜色是最直观，最容易被消费者所认知，所以本文按颜色将琥珀分为:红色琥珀，白色琥珀，黑色琥珀，黄色琥珀，其他颜色琥珀(紫色琥珀，绿色琥珀，蓝色琥珀)，组合色琥珀。并将琥珀中具有动植物等特殊包裹体的一类单分出来，统称为 “虫珀”。 1.1红色琥珀 红色琥珀，包括似铁锈般的深红到朱砂红的一系列的颜色。但是，人们习惯上以其最美的颜色来称呼它—— “血珀”，或是“火珀” 。血珀和火珀的概念有所差别，火珀的颜色似火如茶色，而血珀的颜色则为深红。具有鲜艳红色的琥珀，是琥珀中较为稀少的品种之一，从古至今都被人视为琥珀中的上品。这种具有浓艳红色的琥珀一般产自缅甸，墨西哥。近期，在约克角半岛和澳大利亚昆士兰州也都有发现，但是因为产量较小，而没有投入市场。 由于颜色纯正的红色琥珀深受人们的喜爱，所以商贩们经常对年代较新的天然琥珀做加热的处理，这样可以使较深的红棕色变为红色，由于这种颜色很漂亮，所以常被称为“樱桃色琥珀(cherry amber)”，并且此名称也经常被作为塑料仿制品的名称。另外，加热处理会使琥珀透明度得到相应的提高，这是因为内部有碍透明度的气泡随着加热炸裂，形成“太阳光芒”状包体。这种人工加热非常均匀，内部不再有气泡存在，而天然受热，虽也有“太阳光芒”状包体产生，但常会有气泡未能爆裂，存在于其中。在中国，琥珀经过热处理属于优化，在命名中不予体现。除此之外，不法商贩常用染色的方法来使琥珀呈现珍贵的红色，放大观察可见颜色只存在于裂隙中，用丙酮擦拭可掉色。 1.2 白色琥珀 琥珀为白色的原因，在于其内部有大量的气泡。白色琥珀，具有从不透明的纯白色到浅白色的多种颜色变化，常简称为“白珀”。白色常与黄色相邻而生，在这两种颜色交会处往往会产生涡流状的图案。 1.3黑色琥珀 黑色琥珀，在反射光下都为黑色，但是透射光下有所不同。焦珀，又名瑿珀，在强的透射光下为红色，也被人们形象的称为“黑里红”。其实，瑿珀为颜色较深的血珀，但是市场上有些人将瑿珀称为血珀则是不妥的。瑿珀的价值很高，如《雷公炮炙论》中曰:“瑿珀为众珀之长，故号曰瑿珀”，这在《天工开物》中也有描述，并称“此值黄金五倍价”;翁珀，石化程度高，透射光仍为不透明;煤珀又名黑琥珀，从煤中选出来，表面棕色至乌黑色，略带光泽。若将其表面黑色部分除去，则呈透明或半透明玻璃样体，质坚硬，不易碎。 另外，现在市面上还有一种“药珀”，常为黑色或灰色，它并不是天然的琥珀品种，而是将琥珀的碎屑与中草药压制做成的，因常具有药香，则易与黑色琥珀区分开来。 1.4黄色琥珀 黄色琥珀，随着透明度的降低，有金珀、金绞蜜、蜜蜡、水珀(浅黄，多粗皮)、石珀(石性重，色黄不堪用)等分类。其中前三种，我们常可见到。 金珀，具有明亮透明的金黄色，质地细腻有滑顺感。在国外金珀被视为琥珀最佳的颜色，在过去其价格相当于黄金，正因为此，琥珀又被人称为“北方黄金”，或是“波罗的海黄金”。 蜜蜡和金珀在成分和透明度上有区别，呈半透明至不透明，当其半透明时，人们常称其为“蜡珀”。实际上，蜜蜡可以呈现各种颜色，只是黄色为它最普遍且常见的颜色。金绞蜜，是指金珀与蜜蜡相互绞绕在一起的，具有独特花纹的黄色琥珀。 还有一种黄色琥珀被称为“明珀”，李时珍引曹昭的《格古论》曰:“色若松香红而且黄者名明珀”，可见明珀为橙色，根据名中带有“明”字可知其应该是清澈润泽的。 1.5其他颜色琥珀 其他颜色的琥珀，例如紫色，绿色，蓝色都非常的珍贵和稀少。其中紫色琥珀还没有用于商业的销售。天然的绿色琥珀常带有苍白的绿黄色调，并且内部常有一些植物的包裹体存在，而当今市场上的大部分绿色琥珀都为经过人工处理而成的，常为颜色鲜艳，内部纯净。蓝珀，是指在紫外光下呈现蓝色的琥珀，这也是有的蓝珀可在太阳光下呈现蓝色原因，其常产自多米尼加共和国。 1.6组合色琥珀 一块琥珀中，常可出现多种不同的颜色相互组合。例如黄色和白色等，这类琥珀的评估，除了要求内部无裂隙等外，还需要从组合颜色的色调、深浅、搭配、色形等方面进行分级。 1.7虫珀 琥珀，常被人们形象的称为“冰冻住的戏剧(frozen dramas)”，这是由于它很好地保存了几千万年前的动物，植物，及其他物质(泥土等)。琥珀将动植物的生命封存于那永恒的一霎那间，将它们当时的行为，所处环境等都记录了下来。并且，人们不仅通过它可以研究几千万年前的动植物，得知原始生物的形态与生活习性，还可以从所封存的气液包体中得知当时的大气等成分，甚至还可获取原始生物的DNA样本。 三(中国琥珀的文化: 据考古发掘，我国目前所知最早的琥珀制品，见于四川广汉三星堆1号祭祀坑，为一枚心形琥珀坠饰，一面阴刻蝉背纹，一面阴刻蝉腹纹。对于琥珀最早文字记载见于《山海经?南山经》，其载:“招摇之山，临于西海之上，丽之水出焉，西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾”，其中提到海中产琥珀，并且佩戴它可无疾病，表明人们已对琥珀的性质有了一定的了解。育沛为琥珀的古称，如章鸿钊在《石雅》中写道:“中国古曰育沛，后称琥珀，急读之，音均相近，疑皆方言之异读耳”。 汉代对琥珀的性质有了更深的认识，如王充《论衡?乱龙》所载:“顿牟掇芥”，其中“顿牟”所指“琥珀”(或认为指“玳瑁”)，在《周易正义》的疏中也有“琥珀拾芥”的记载，从这些记录可以了解到琥珀具有静电效应已被先民知晓。汉初陆贾所作《新语?道基篇》中对琥珀的产出状况也有描述，其载:“琥珀珊瑚，翠羽珠玉，山生水藏，择地而居，洁清明朗，润泽而濡”，琥珀与珊瑚并列，则说明当时的人认为琥珀与珊瑚一样，都应在水中找寻。并且汉代多对琥珀的产地进行了记录，如《汉书?西域传上?罽宾国》:“(罽宾国)出封牛…珊瑚、虎魄、璧流离”，罽宾国为汉代西域国名，在其他后世文献中如《南北朝?魏书》、《隋书》等很多文献中都有记录西域产琥珀之说，且《后汉书》载:“谓出哀牢”，又有《后汉书?西域传》曰:“大秦国有琥珀”之说。从出土的器物来看，汉代已有大量的琥珀制品出现，多为饰品，例如南京博物馆收藏的琥珀制司南佩、江西省博物馆收藏的琥珀印，琥珀兽形佩等，且这些琥珀制品的形制，大都是借鉴其他材质的题材。 晋代，对于琥珀的形成产生了三种见解。第一种见解如郭璞 《玄中记》中曰:“枫脂沦入地中，千秋为虎珀”，认为是由枫树的树脂落入地中千年化成琥珀。张华《博物志》中有两种见解，一为松脂千年入地为茯苓，而后茯苓变为琥珀，如其卷四中引《神仙传》曰:“松柏脂入地千年化为茯苓，茯苓化琥珀”，其中，茯苓为寄生在松树根上的菌类植物。但是此时已对其说法真实性有了怀疑，并提出琥珀可能为燃烧蜂巢而成的看法，其载:“今泰山出茯苓而无琥珀，益州永 昌出琥珀而无茯苓。或云烧蜂巢所作”。直至南北朝时期，才出现了关于琥珀成因正确的记载，如梁代陶弘景在《神农本草经集注》中记载:“琥珀，旧说松脂沦入地千年所化”。总体来说，三国、两晋、南北朝时期的琥珀制品延续了汉代的风格，但出土量相对于汉代有所减少。多为饰品，但也出现了实用器，如《拾遗记》中曰:“或以琥珀为瓶杓”。对于它的药效，人们也开始有所认识，如《宋书?武帝纪下》:“宁州尝献虎魄枕，光色甚丽。时诸将北征需琥珀治金疮，上大悦，命捣碎以付诸将”。 唐代，琥珀由于诱人的颜色，晶莹透澈与酒相似，也经常被比喻做美酒，这也是琥珀常被作为杯子等器皿的原因。如刘禹锡的《刘驸马水亭避暑》曰:“琥珀盏红疑漏酒，水晶帘莹更通风”，李白的《客中行》曰:“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。虽然此时人们对琥珀更加了解，但是出土的唐代琥珀并不多见。现今，唯一出土琥珀的唐代墓葬为河南洛阳齐国太夫人墓，多为工艺精湛的饰品。 到了宋代，关于琥珀的记录更加的丰富与详细，如梅尧臣的《尹子渐归华产茯苓若人形者赋以赠行》中对琥珀晶莹剔透，可有昆虫包体，静电效应等进行了描述，并且记录了此时琥珀器物多纹饰，珍贵并且价值不菲，其曰:“外凝石棱紫，内蕴琼腴白。千载忽旦暮，一朝成琥珀。既莹毫芒分，不与蚊蚋隔。拾芥曾未难，为器期增饰。至珍行处稀，美价定多益”，人们还用它来祝寿，如张元千的《紫岩九章章八句上寿张丞相》曰:“结为琥珀，深根固柢。愿公难老，受茲燕喜”，香珀的定义也被引入文中，如张洪的《酬答鄱阳黎祥仲》曰:“六丁护香珀，千岁以为期”。 明清时，人们对于琥珀的来源、形成、分类、药效都有了系统的了解，并对如何鉴别琥珀，有了一定的经验。如明代谢肇淛的《五杂俎?物部四》中记录:“琥珀，血珀为上，金珀次之，蜡珀最下。人以拾芥辨其真伪，非也。伪者傅之以药，其拾更捷”，清代谷应泰在《博物要览?卷八》中曰:“琥珀之色以红如鸡血者佳，内无损绺及不净粘土者为胜，如红黑海蛰色及有泥土木屑粘结并有莹绺者为劣”，这些关于琥珀分类等的记录，无不反映了当时人们喜爱琥珀的风尚。除了分级和鉴定，人们已开始对琥珀进行优化处理，如明末清初成书的《物理小识?卷七》中记载:“广中以油煮蜜蜡为金珀”，可知用加热处理来使不透明的蜜蜡变为金珀的方法在清初就已有之，并一直沿用至今。总体来说，明清朝出土的琥珀多为颜色艳丽均匀，质地致密，无杂质的上品，且此时对于琥珀的加工工艺也更加精湛。