中医—精神养生（调神养生法）

中医—精神养生（调神养生法） 学习辅助网 www.5730.net 中医—精神养生(调神养生法)【清静养神】 清静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态。因神气清净而无杂念，可达真气内存，心神平安的目的。此处之“清静”是指思想清静，即心神之静。心神不用不动固然属静，但动而不妄动，用之不过，专而不乱，同样属于“静”。我们提倡的思想清静主要是思想专一，排除杂念，不见异思迁，想入非非，而是要思想安定，专心致志地从事各项工作、学习。 一、调养心神是养生之本 调神摄生，首在静养。养生家认为静养之要在于养心，道、儒、佛、医都有此主张。“儒曰正心，佛曰明心，道曰炼心，要皆参修心学一事”，“万法唯心，万道唯心。心为人之主宰，亦为精气神之主宰。炼精炼气炼神，均须先自炼心始”。心静则神清，心定则神凝，《道家养生学概要》曰“养心之大法有六:心广、心正、心平、心安、心静、心定，心广所以容万类也，心正所以诚意念也，心平所以得中和也，心安所以寡怨尤也，心静所以绝攀缘也，心定 所以除外累、同大化也’”。 《内经素问?上古天真论》云:“虚邪贼风，避之有时;恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来,”这里从内外两个方面揭示了调摄的重要原则。对外，顺应自然变化和避免邪气的侵袭;对内，谨守虚无，心神宁静，这样外御内守，真气从之，邪不能害。可见，“恬淡虚无”之要旨是保持静养，思想清静、畅达情志，使精气神内守而不散失，保持人体形神合一的生理状态，有利于防病去疾，促进健康。 二、清静养神的方法 1、少私寡欲 少私是指减少私心杂念;寡欲是降低对名利和物质的嗜欲。因为私心太重，嗜欲不止，欲望太高太多，达不到目的，就会产生忧郁、幻想、失望、悲伤、苦闷等不良情绪，从而扰乱清静之神。使心神处于无休止的混乱之中，导致气机紊乱而发病。 2、养心敛思 养心，即保养心神;敛思，即专心致志，志向专一，排除杂念，驱逐烦恼。凝神敛思是保持思想清静，保持神经系统不受外界精神因素干扰，使人体生理功能处于极佳状态的良方。 【立志养德】 一、立志修养 养生，首先要立志，所谓立志，就是要有为全人类服务的伟大志向，树立起生活的信念，对生活充满希望和乐趣。也就是说要有健康的心理、高尚的理想和道德情操，这是每个人的生活基石和精神支柱。《灵枢?本脏篇》言:“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也”。信念、意志坚定的人，能较好地控制和调节自己的情绪，保持良好的精神状态。 二、道德修养 孔子曰:“德润身”，“仁者寿”。他认为讲道德的人，待人宽厚大度，才能心旷神怡，体内安详舒泰得以高寿。唐代孙思邈在《千金要方》中说:“性既自喜，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也”，由此可见，古代养生家把道德修养视作养生之根，养生和养德是密不可分的。从生理上来讲，道德高尚，光明磊落，性格豁达，心理宁静，有利于神志安定，气血调和，人体生理功能正常而有规律的进行，精神饱满，形体健壮。正如《素问?上古天真论》言:“内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”。 【开朗乐观】 一、性格开朗 性格开朗，活泼乐观，精神健康者，不易患精神病、重病和慢性病，即使患了病也较易治 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 愈，容易康复。 二、情绪乐观 乐观的情绪是调养精神，舒畅情志，防衰抗老的最好的精神营养。精神乐观可使营卫流通，气血和畅，生机旺盛，从而身心健康。正如《素问?举痛论》云:“喜则气和志达，营卫调利”。 【保持心理平衡】 培养竞争的意识和心理素质，竞争社会所需要的心理素质，首先要有顽强的毅力，毅力是一种持久坚强的意志，它是精神健康的有力保证。同时，要有良好的心理承受力。剧烈的竞争常会打破原有的心理平衡，所以必须学会自我调节，做到胜不骄，败不馁，不为琐事忧虑烦恼。无论在任何情况下，都可心地坦然的迎接新的挑战。 【节制法】 所调节制法就是调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。《吕氏春秋》说:“欲有情，情有节，圣人修节以止欲，故不过行其情也”。重视精神修养，首先要节制自己的感情才能维护心理的协调平衡。 1、遇事戒怒 “怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪，它是情志致病的魁首，对人体健康危害极大。怒不仅伤肝脏，怒气还伤心、伤胃、伤脑等，导致各种疾病。《千金要方》指出:“卫生切要知三戒，大怒、大欲、并大醉，三者若还有一焉，须防损失真元气”。 制怒之法，首先是以理制怒。即以理性克服感情上的冲动，在日常工作和生活中，虽遇可怒之事，但想一想其不良后果，可理智地控制自己过极情绪，使情绪反映“发之于情”，“止之于理”;其次，可用提醒法制怒。在自己的床头或案头写上“制怒”、“息怒”、“遇事戒怒”等警言，以此作为自己的生活信条，随时提醒自己可收到良好效果;再次，怒后反省，每次发怒之后，吸取教训，逐渐养成遇事不怒的习惯。 2、“宠辱不惊” 人世沧桑，诸事纷繁;喜怒哀乐，此起彼伏。老庄提出“宠辱不惊”之处世态度，视荣辱若一，后世遂称得失不动心为宠辱不惊。对于任何重大变故，都要保持稳定的心理状态，不要超过正常的生理限度。现代医学研究证明，情志刺激与免疫功能之间的联系息息相关。任何过激的刺激都可削弱白细胞的战斗力，减弱人体免疫能力，使人体内防御系统的功能低下而致病。为了健康长寿，任何情绪的过分激动都是不可取的。总之所以要善于自我调节情感，以便养神治身。对外界的事物刺激，既要有所感受，又要思想安定，七情平和，保持安和的处世态度和稳定的心理状态。 【疏泄法】 把积聚、抑郁在心中的不良情绪，通过适当的方式宣达、发泄出会，以尽快恢复心理平衡，称之为疏泄法。1、直接发泄 用直接的方法把心中的不良情绪发泄出去，例如当遇到不幸，悲痛万分时，不防大哭一场;遭逢挫折，心情压抑时，可以通过急促、强烈、粗犷、无拘无束的喊叫，将内心的郁积发泄出来，从而使精神状态和心理状态恢复平衡。发泄不良情绪，必须学会正当的途径和渠道来发泄和排遣之，决不可采用不理智的冲动性的行为方式。2、疏导宣散 出现不良情绪时，借助于别人的疏导，可以把闷在心里的郁闷宣散出来。所以，扩大社会交往，广交朋友，互相尊重，互相帮助，是解忧消愁，克服不良情绪的有效方法。 【转移法】 转移法又可称移情法。即通过一定的方法和措施改变人的思想焦点，或改变其周围环境， 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 使其与不良刺激因素脱离接触，从而从情感纠葛中解放出来，或转移到另外事物上去。 1、升华超脱 所谓升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，用理智战胜生活中的不幸，并把理智和情感化作行为的动力，投身于事业中去，以工作和事业的成绩来冲淡感情上的痛苦，寄托自己的情思。这也是排除不良情绪，保持稳定心理状态的一条重要保健方法。 2、移情易性 移情，即排遣情思，改变内心情绪的指向性;易性，即改易心志，进过排除内心杂念和抑郁，改变其不良情绪和习惯移情易性”是中医心理保健法的重在内容之一。“移情易性”的具体方法很多，可根据不同人的心理、环境和条件等，采取不同措施，进行灵活运用。如琴棋 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 画、音乐等 3、运动移情 当自己的情绪苦闷、烦恼，或情绪激动与别人争吵时，最好的方法是转移一下注意力，去参加体育锻炼。如打球、散步、爬山等活动，也可采用传统的运动健身法和太极拳、太极剑、导引保健功等，传统的体育运动锻炼主张动中有静，静中有动，动静结合，因而能使形神舒 种浩然之气充满天地之间之感，一切畅，松静自然，心神安合，达到阴阳协调平衡。且有— 不良情绪随之而消。 【情志制约法】 情志制约法，又称以情胜情法。它是根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理，用互相制约、互相克制的情志，来转移和干扰原来对机体有害的情志，藉以达到协调情志的目的。 1、五脏情志制约法 《素问?阴阳应象大论》曾指出:“怒伤肝，悲胜怒”;“喜伤心，恐胜喜”;“思伤脾，怒胜思”;“忧伤肺，喜胜忧”;“恐伤肾，思胜恐”。这是认识了精神因素与形体内脏、情志之间，及生理病理上相互影响的辩证关系，根据“以偏救偏”的原理，创立的“以情胜情”的独特方法。朱丹溪宗指出:“怒伤，以忧胜之，以恐解之;喜伤，以恐胜之，以怒解之;忧伤，以喜胜之，以怒解之;恐伤，以思胜之，以忧解之;惊伤，以忧胜之，以恐解之，此法惟贤者能之”。在运用“以情胜情”方法时，要注意情志刺激的总强度，超过或压倒致病的情志因素，或是采用突然地强大刺激，或是采用持续不断的强化刺激，总之后者要适当超过前者，否则就难以达到目的。 2、阴阳情志制约法 运用情志之间阴阳属性的对立制约关系，调节情志，协调阴阳，是为阴阳情志制约法。《素问?举通论》指出:“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结”。七情引出的气机异常，具有两极倾向的特点。根据阴阳分类，人的多种多样的情感，皆可配合成对，例如，喜与悲、喜与怒、怒与恐、惊与思、怒与思、喜乐与忧愁、喜与恶、爱与恨等等，性质彼此相反的情志，对人体阴阳气血的影响也正好相反。因而相反的情志之间，可以互相调节控制，使阴阳平衡。喜可胜悲，悲也可胜喜;喜可胜恐，恐也可胜喜;怒可胜恐，恐也可胜怒等。总之，应采用使之产生有针对性的情志变化的刺激方法，通过相反的情志变动，以调整整体气机，从而起到协调情志的作用。 【情志变化的保健】 七情六欲，人皆有之，在一般情况下，属于正常的精神生理现象。因为感情的表露乃人之常情，是本能的表现，而且各种情志活动都有抒发自己感情起着协调生理活动的作用。因为愤怒、悲伤、忧思、焦虑、恐惧等不良情绪压抑在心中而不能充分疏泄，便对健康有害，甚 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 至会引起疾病。若能恰当而有目的、合理地使用感情，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力会增强，而有益于健康。但是，如果情志波动过于持久，过于剧烈，超越了常度，则将引起机体多种功能紊乱而导致疾病，此时，七情便成了致病因子，所以精神心理保健是人体健康的一个重要环节。 【影响情志变化的因素】 一、社会因素 社会因素可以影响人的心理，而人的心理变化又能影响健康。人们的社会地位和生活条件的变迁，男女之间的婚恋纠葛、家庭生活不协调，或家庭成员的生离死别等精神创伤，均可引起强烈的情志变化。此外，社会动乱、流亡生活，饥馑灾荒等，都会造成人们精神的异常变化。 二、环境因素 在自然环境中，有些非特异性刺激因素作用于人体，可使情绪发生相应变化，其机理在于 ”的主导作用而反馈在精神方面的表现。例如，他们影响了人体的生理功能活动，通过“心神 四时更迭、月廓圆缺、声音、气味、颜色、食物等，都可影响情绪的变化。安静、幽雅、协调的生活环境，令人喜悦的气味，优美动听的乐曲，可使人清爽舒畅、精神振奋，在喧嚣吵闹、杂乱无章、气味腥臭的环境中，人会感到心情不舒畅，压抑、沉闷，或厌倦、烦躁等。 三、病理因素 机体脏腑气血病变，也会引起情志的异常变化。《素问?调经论》指出:“血有余则怒，不足则恐”，《灵枢?本神》说:“肝气虚则恐，实则怒。……心气虚则悲，实则笑不止”，《素问?宣明五气论》指出:“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也”，这是五脏精气乘一脏之虚而相并后引起的情志变化。凡此种种，都说明内脏病变可导致情志的改变，五脏虚实不同，亦可引起不同的情志变化。 【情志对健康的影响】 一、情志刺激的性质与程度差异 七情之中，有六情属恶性刺激，唯有喜属于良性刺激。它为心志，笑为心声，笑是喜形于外的体现。经常保持喜悦、乐观的情绪，对健康是有好处的。怒多伤肝，肝失疏泄，气机升降逆乱，进而导致其他脏腑功能失调。惊恐致病较为难治，惊恐多自外来，在思想无准备的情况下，突然大惊卒恐，如视怪物、闻奇声、遇险境等，使人惊骇不已。多伤心肾，其治颇为棘手。 情志致病还与其刺激的程度强弱有关。根据情志刺激的程度，可分为暴发性和渐进性刺激两大类。暴发性刺激，多指突如其来的情志刺激，如意料之外的巨大打击、重大收获、巨大的事变或灾难、难以忍受的伤痛等，这些突发性的、强烈的刺激，使人气血逆乱，导致暴病、急病的发生。七情之中，喜、怒、惊、恐以刺激量过大、过猛为致病条件。 渐进性刺激，多是指某些问题在很长一段时间内未获得解决或实现，而在这一段时间内保持着持续性的异常精神状态。如精神紧张、思虑忧愁、悲伤不已等，这类精神刺激伤人精气，引起气机失调，致人疾病。忧、思、悲的情志刺激以刺激时间长为致病条件，持续不良的心境，积久而成疾。 二、情志变化的个体差异 1、体质差异—— 体质强弱不同，对情志刺激的耐受力也有一定的差异。《灵枢?通天》认为人们的体质有阴阳之气禀赋不同，对情志刺激反应也不同，“太阴之人，多阴无阳”，精神 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 易抑郁;“少阴之人，多阴少阳”，心胸狭窄，多忧愁悲伤，郁郁不欢，“太阳之人，多阳无阴”，感情易暴发;“少阳之人，多阳而少阴”，爱慕虚荣，自尊心强。这说明不同体质特点的人对情志刺激产生的好发性各别。 2、性格差异—— 性格是人们个性心理特征的重要方面。一般而言，性格开朗乐观之人，心胸宽广，遇事心气平静而自安，故不易为病;性格抑郁之人、心胸狭隘，感情脆弱，情绪常激烈波动，易酿成疾患，这种耐受性的差异，与人的意志的勇怯密切相关。意志坚定者，善于控制、调节自己的感情，使之免于过激;意志怯弱者，经不起七情六欲的刺激，易做感情的俘虏，必然发生病变。 3、年龄差异—— 如儿童脏腑娇嫩、气血未充，中枢神经系统发育尚不完备，多为惊、恐情志致病;成年人，气血方刚，奋勇向上，又处在各种错综复杂的环境中，易怒、思为病;老年人，常有孤独情感，易为忧郁、悲伤、思虑所致病。 4、性别差异—— 男性属阳，以气为主，性多刚悍，对外界刺激有两种倾向:一是不易引起强烈变化;一是表现为亢奋形式，多为狂喜、大怒，因气郁致病者相对少些。女性属阴，以血为先，其性多柔弱，一般比男性更易因情志为患。女性对于情志的刺激，以忧悲、哀思致病为多见。正如《千金要方》说:“女人嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以慈恋、爱憎、嫉妒、忧恚、染者坚牢、情不自抑，所以为病根深，疗之难瘥”。 学习辅助网 www.5730.net 学习路上必备的交流学习网站 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net