《红楼梦》中的四月二十六日摘要

《红楼梦》中的四月二十六日摘要 《红楼梦》中的四月二十六日 在《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》中提到了一个特殊的日子——四月二十六日。 书中写道,四月二十六日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物,，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。既云“尚古风俗”，到底此风源于何时并无据可靠;庚辰批曰:“饯花日不论其典与不典，只取其韵耳。”可见是作者的杜撰。那么为什么要安排这么一个节日呢,四月二十六日芒种节到底意味着什么,向读者透露了哪些信息呢, 我国著名的红学家周汝昌先生有一个“三王”理论，将贾宝玉的生日推定为四月二十六日芒种节这一天。要想理解这个理论，我们首先澄清一个时间概念。 薛蟠宴请，冯紫英回请发生在四月二十六日 第二十六回《蜂腰桥设言传心事，潇湘馆春困发幽情》，薛蟠说“只因明儿五月初三日是我的生日，((((((所以特请你来。” 从字面理解薛蟠宴请宝玉是五月初二晚。但事实如何呢,薛蟠宴请宝玉应该在四月二十五晚。 结合本回上文，宝玉和黛玉说笑，忽然只见袭人走来说道:“快去穿衣服，老爷叫你呢。”而实际呢，是薛蟠请去吃东西。至晚方散。“却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。至晚饭后，闻听宝玉来了，心里要找他问问是怎么样了。”谁知道晴雯没 听出黛玉的声音，不给开门。黛玉听见里面宝钗的说笑声。闹了个大误会。且看第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》，“那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话”，“至次日乃是四月二十六日”。“如今且说林黛玉因夜间失寐，次日起来迟了，闻得众姊妹都在园中作饯花会，恐人笑他痴懒，连忙梳洗了出来。” 冯紫英回请在什么时间呢,在四月二十六下午至晚。 第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串》，四月二十六芒种节，黛玉误会了宝玉，宝玉追至埋香冢，“二人正说话，只见丫头来请吃饭，遂都往前头来了”这会应该是吃午饭，黛玉往老太太那去了，宝玉跟随王夫人匆匆吃了饭，赶过来找黛玉。 “林黛玉总不理。宝玉便问丫头们:“这是谁叫裁的,”林黛玉见问丫头们，便说道:“凭他谁叫我裁，也不管二爷的事～”宝玉方欲说话，只见有人进来回说“外头有人请”。宝玉听了，忙撤身出来。„„只见焙茗说道:“冯大爷家请。”宝玉听了，知道是昨日的话，便说:“要衣裳去。” 因此结合《红楼梦》第二十六回至第二十八回 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 ，可以推导出薛蟠请客在四月二十五日，冯紫英回请在四月二十六日。 贾宝玉的生日在四月二十六日 在第六十三回《寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧》中用了大量篇幅描写贾宝玉过生日的场景，却并没有明确宝玉的生日日期。而文中其他主要人物的生日都有交代。比如宝钗，黛玉，探春，甚至薛蟠。 作为《红楼梦》一书的男一号生日描写浓墨重彩，具体日期却云遮雾罩，不由让人心生疑窦。 现在我们简单介绍一下周汝昌先生的“三王”理论，及贾宝玉的生日推定为四月二十六日的具体缘由。 宝玉被称为“绛洞花王”，四月二十六日芒种节一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。这里所“饯”“花神”不是某一种花的花神，而应是总花神。在第七十八回宝玉提道“不但花有一个神,一样花有一位神之外还有总花神”。宝玉“情不情”位居情榜之首，总领十二钗，作为诸艳之源，贾宝玉正是大观园女儿国里的总花神。因此宝玉降生在花神退位之际是很有道理的。 第二个王“遮天大王”，第二十九回清虚观打蘸，张道士笑道:“„„前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家,”贾母说道:“果真不在家。”如果说张道士随口一说的客套话，为什么要特特指名四月二十六遮天大王的圣诞日呢, 我们知道宝玉还有一个混号“混世魔王”，想想“遮天大王”和“混世魔王”两个词，颇具调侃味道。在世人眼中无法无天，不受管束之意。正合那首《西江月》:行为偏僻性乖张，那管世人诽谤;天下无能第一，古今不肖无双。 再想一下我们前文提到的薛蟠五月初三的生日，五月初一清虚观打蘸归来，宝黛发生了激烈的矛盾冲突，导致宝玉第二次砸玉，宝玉心情不好，没有去参加薛蟠的生日宴会。第三十回宝玉特地向宝钗解释:“大 哥哥好日子，偏生我又不好了，没别的礼送，连个头也不得磕去。„„姐姐替我分辨分辨。”这是不是说明薛蟠的生日对宝玉来说并不是特别重要非参加不可的事情，可是薛蟠为什么还要说“明儿我生日”为理由宴请宝玉呢,冯紫英四月二十六日的回请更是描写的极为详尽。吟诗唱曲，意义深远。而且有一个细节，宝玉赴冯紫英家宴，只带着焙茗、锄药、双瑞、双寿四个小厮。我们知道宝玉有八个小厮，锄药,扫红;引泉、扫花;挑云、伴鹤;墨雨，茗烟。全书只此一次出现了“双瑞”“双寿”两个小厮。 那么我们是不是可以理解为薛蟠“明儿我生日”实际上正是“贾宝玉的生日”呢,正所谓画家三峻染法。 再来反证一下“寿怡红群芳开夜宴”时候的描写，“ 当时芳官满口嚷热，只穿着一件玉色红青酡绒三色缎子斗的水田小夹袄”，四月二十六自然是阴历，阳历在五月底，天气刚刚要进入夏天，穿着夹袄正合时宜。湘云醉卧芍药茵更是《红楼梦》中美轮美奂的经典画面。而芍药花盛开于五月底初夏之际。与芒种节四月二十六日的时日正相吻合。 依据周汝昌先生的“三王”理论将贾宝玉的生日推定为四月二十六日，本人是非常赞同的，对于因此进一步认定《红楼梦》作者曹雪芹的生日，鄙人才疏学浅，实在不敢妄下评断。倒是在阅读相关章回时发现了四月二十六日的更多精彩特异之处，有了一个新的想法。写来以博一笑。 林黛玉逝于四月二十六日 也是在四月二十六日芒种节这一天，林黛玉来到埋香冢，吟诵了千 古绝唱《葬花吟》。 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁, 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 一曲《葬花吟》似谶成真，是林妹妹自身命运的写照。“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”而“一朝春尽”是芒种节的特征，作者杜撰的“饯花”之名正好可以理解为送“花”之实。林妹妹香销玉陨于群芳凋谢的芒种节――四月二十六日。 也许有人会认为单凭一曲《葬花吟》来推断林妹妹离世的具体日期太主观太感性了。通观《红楼梦》全书，我们会发现预示林妹妹的结局的诗句绝不止此一处。那些满怀对春天的眷恋和绝望的诗句在以一种凄凄惨惨戚戚的缠绵意境向我们渐次逼近。 《桃花行》 胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪; 若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。 泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。 憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。 一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕～ 桃花是春天里最艳丽的花朵，也是花期最短的花朵，据有关资料记载一朵桃花的花期只有三到五天。如果是大面积的桃花，欣赏周期不会超过半个月。林妹妹葬花葬的是桃花，唯一长歌咏叹的是桃花。林妹妹以桃花自喻，不止说明了她象桃花一样短暂的生命，也预示着这短暂生 命逝去的季节。“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕～”和黛玉那句著名的“冷月葬花魂”是多么对应啊，春归尽之日，葬花魂之时。 《唐多令(柳絮词》 粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成毬。飘泊亦如人命薄， 空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头～叹今生谁舍谁收,嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。 柳絮飘飞于暮春之际，“粉堕”，“香残”，“飘泊亦如人命薄”，“嫁与东风春不管”，这些信息共同指向了一个季节――春尽时节。 如果说一句话是出于偶然，那么如此多的诗句都共同指向了一个时间段，是不是值得我们进行深入而理性的思考呢, 《寿怡红群芳开夜宴》中所掷花签是预示众女孩命运的谶语，这被众多红学研究者和爱好者公认。黛玉掷的是什么呢――“莫怨东风当自嗟”。 本句诗出于宋代欧阳修的词《明妃曲(再和王介甫》，“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”。东风最基本的字义理解是“春风”，也代指“春天”。东风又送春归去，又一次点名了这个特殊的季节。 林黛玉的生日在书中有明确的交待，二月十二。在介绍南宋都城临安风貌的《梦粱录》中:“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”到清代，因为气候的差异，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为花朝。林黛玉祖籍姑苏，降生于二月十二日，不正是南方的花朝之日吗,生于花朝，离去于饯花时节――四月二十六日的芒种节。林妹妹充满了诗意的生命如同春天里 最艳丽的那朵桃花来到了人间，只落得一抔净土将风流湮灭。 贾宝玉吟诵《红豆曲》在四月二十六日 前文已经论述了冯紫英宴请贾宝玉在四月二十六日，在这次宴会上贾宝玉满怀深情的唱了一曲《红豆曲》: 滴不尽相思血泪抛红豆， 睡不稳纱窗风雨黄昏后， 忘不了新愁与旧愁， 咽不下玉粒金莼噎满喉， 照不见菱花镜里形容瘦。 展不开的眉头，捱不明的更漏。 呀～恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。 “红豆生南国，春来发几枝,愿君多采撷，此物最相思。”红豆俗称“相思豆”，用来 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达恋人之间的相思之意。可是贾宝玉的《红豆曲》第一句“滴不尽的相思血泪(((”如何“滴不尽”，又如何“血泪”，所表达的就不是一般恋人之间有日可待的思念，而是一种生离死别的相思之痛，有感人至深催人泪下的悲剧力量。再来欣赏最后一句，“恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠”，青山绿水是相对永恒的东西，是不是让我们感受到“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的意境，联想起贾宝玉“终难忘世外仙姝寂寞林”的执着与痛楚。作者为什么要如此隐晦的将《红豆曲》安排在这个特殊的日子里呢,是不是从另一个角度印证了林黛玉正是离去于四月二十六日的芒种节呢, 林黛玉是贾宝玉生命中最重要的一个人，贾宝玉的《红豆曲》正是 向林妹妹如仙如诗，似梦似幻的凄美人生做的最终告别，也是对他们之间纯洁真挚的爱情的一曲挽歌。 宝钗扑蝶于四月二十六日 我们根据《红楼梦》文本内容推断了贾宝玉的生日，林黛玉的逝日均在四月二十六日。那么在四月二十六日芒种节这一天，作者明确描写的事件是什么,那就是滴翠亭杨妃戏彩蝶。“杨妃”这里指的是薛宝钗。 四月二十六日的《葬花吟》预示了林黛玉的悲剧命运，逝于饯花之期。那么《红楼梦》中另一个女主人公薛宝钗在四月二十六日发生的故事又有什么特殊含义吗, “忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。” 薛宝钗堪称当时闺阁女儿的典范，温柔娴静，知理守节。作者描述的宝钗扑蝶故事，似乎在向我们透露这样一个信息，看起来成熟大气的宝钗内心一样充满了少女的童真和童趣。而这种美好和天真的少女情怀一样面临着花残春尽的时刻。 作者将如此多的事件安排在一个特定的日子--四月二十六日芒种节，而且煞费苦心的杜撰了一个“饯花”风俗。着眼点正在于 “饯花”。在《凡例》中已经阐明了作者“为闺阁立传”的一个主要意图。林黛玉代表着具有自由反叛精神的女孩子，而薛宝钗代表着严格遵循当时的社 会 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 并被当时的社会所认可的另一类女孩子。但她们的内心都是一样的美好，善良。从薛林合一的判词，判曲，从难分伯仲的诗社竞技，从兰言释疑的姐妹情谊，我们都可以明确的感觉到钗黛就是作者心目中的双壁，“蘅芜君”和“潇湘妃子”就是我们的总花神贾宝玉的“娥皇女英”。女孩是水做的骨肉，女孩是美的象征，所有的女孩子就是大观园内盛开的春花，描绘着这个绚丽多彩的春天。但是再美丽的盛开终将面临最无奈的凋零。在当时的社会背景下，没有谁可以逃脱“千红一窟，万艳同杯”的悲剧命运。这正是《红楼梦》作者要表达的一个沉重的命题。 《红楼梦》中的四月二十六日真是一个特殊的日子，牵系了如此多的爱恨悲欢，承受着如此美好而凄恻的想象推论。在我的内心深处，只希望四月二十六日的美好时光永远定格在这一刻: 打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭的女孩子们或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系在每一颗树上，每一枝花上，满园里绣带飘颻，花枝招展。