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[教学]《论语》中有关“仁义礼智信”的名句.doc

[教学]《论语》中有关“仁义礼智信”的名句

Anita路路
2017-10-07 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《[教学]《论语》中有关“仁义礼智信”的名句doc》,可适用于职业岗位领域

教学《论语》中有关“仁义礼智信”的名句《论语》中有关“仁义礼智信”的名句论语中“仁”的名句论语原文子曰:“唯仁者能好人能恶人。”古文今译孔子说:“只有那些有仁德的人才能爱人和恨人。”个人浅析孔子讲“仁”不仅是要“爱人”而且还有“恨人”。只有做到了“仁”才会有正确的爱和恨。论语原文樊迟问仁曰:“仁者先难而后获可谓仁矣。”古文今译樊迟问孔子怎样是仁孔子说:“仁人对难事做在人前面。有收获时他得在人后这可以说是仁了。”论语原文子曰:“知者乐水仁者乐山知者动仁者静知者乐仁者寿。”古文今译孔子说:“聪明人喜爱水仁德人喜爱山聪明人灵活仁德人专一。聪明人快乐仁德者长寿。”论语原文子贡曰:“如有博施于民而能济众何如,可谓仁乎,”子曰:“何事于仁,必也圣乎~尧舜其犹病诸。夫仁者己欲立而立人己欲达而达人。能近取譬可谓仁之方也已。”论语原文子曰:“巧言令色鲜矣仁。”【译】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人很少有仁爱之心。”论语原文子曰:“志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁。”【译】孔子说:“有志之士仁义之人不能为了求得保住性命而损害仁而应舍生忘死来维护仁义。”论语原文子曰:“博学而笃志切问而近思仁在其中矣。”【译】子夏说:“广泛学习钻研坚定自己的志向恳切地提出问题并且联系实际去思考仁德就在其中了。”论语中“义”的名句论语原文子曰:“君子喻于义小人喻于利。”孔子说:“君子通晓道义小人通晓私利。”论语原文子曰:“不义而富且贵于我如浮云。”【原】子曰:“饭疏食、饮水、曲肱而枕之乐亦在其中矣~不义而富且贵于我如浮云。”【译】孔子说:“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头乐趣就在其中了~用不义的手段得到富贵对我来说(那些富贵)就象(天上的)浮云。”论语原文子曰:见利思义见危授命【原】子路问成人子曰:“若臧武仲之智公绰之不欲卞庄子之勇冉求之艺文之以礼乐亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然,见利思义见危授命久约不忘平生之言亦可以为成人矣。”【译】子路问怎样才是一个完美的人孔子说:“如果具有臧武仲的智慧孟公绰的清心寡欲卞庄子的勇敢冉求的多才多艺再用礼乐增加文采就可以算完人了。”又说:“现在的完人又何必这样呢见到财利时能想到道义见到国家有危难时愿付出生命长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言也就可以算做完人了。”论语原文子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”问仁曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣”【译】樊迟问怎样才是“智”孔子说:“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德尊敬鬼神但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)就可以算明智了。”又问仁答:“吃苦在前、享受在后就算仁了。”论语原文子曰:“信近於义,言可复也恭近於礼,远耻辱也因不失其亲,亦可宗也”有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行恭敬要【译文】符合于礼,这样才能远离耻辱所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了”论语原文子曰:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人”【译文】孔子说:“真正的通达是:品质正直,懂礼义善于观察别人讲话的脸色常考虑如何谦恭待人”论语中“礼”的名句论语原文子曰:“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”【译文】孔子说:“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做”论语原文子曰:“克己复礼为仁一日克己复礼,天下归仁焉为仁由己,而由人乎哉”【译文】孔子说:“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗”论语原文有子曰:“礼之用,和为贵先王之道斯为美大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也”【译文】有子说:“礼的应用,以和谐为贵古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此(依礼行事)无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的”论语原文子曰:“事君尽礼,人以为谄也”【译文】孔子说:“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主别人却以为这是诌媚呢。”【评析】孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽认为他是在向君主谄媚。这表明当时的君臣关系已经遭到破坏已经没有多少人再重视君臣之礼了。论语原文子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉”【译文】孔子说:“处于上位却不宽容向人行礼没有敬意面对丧事毫不悲伤我还有什么期待呢,”论语原文子曰:“能以礼让为国乎何有!不能以礼让为国,如礼何”【译文】孔子说:“能够用礼让原则来治理国家,那还有什么困难呢不能用礼让原则来治理国家,怎么能实行礼呢”论语原文子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”【译文】孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了”论语原文子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎”【译文】孔子说:“只是恭敬而不以礼来指导就会徒劳无功只是谨慎而不以礼来指导就会畏缩拘谨只是勇猛而不以礼来指导就会闯祸只是率直而不以礼来指导就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属老百姓当中就会兴起仁的风气君子如果不遗弃老朋友老百姓就不会对人冷漠无情了。”论语中“智”的名句知之为知之不知为不知是知也【原】子曰:“由诲女知之乎,知之为知之不知为不知是知也。”【译】孔子说:“子路啊我告诉你的知识你都知道了吗,知道就是知道不知道就是不知道这种态度才是明智的。”务民之义敬鬼神而远之可谓知矣【原】樊迟问知子曰:“务民之义敬鬼神而远之可谓知矣。”问仁曰:“仁者先难而后获可谓仁矣。”【译】樊迟问怎样才是“智”孔子说:“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德尊敬鬼神但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)就可以算明智了。”又问仁答:“吃苦在前、享受在后就算仁了。”知者乐水仁者乐山【译】孔子说:“聪明智慧的人喜爱水有仁德的人喜爱山聪明智慧的人活跃好动有仁德的人沉静稳重聪明智慧的人快乐有仁德的人长寿。”仁者不忧知者不惑勇者不惧【原】子曰:“君子道者三我无能焉:仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”【译】孔子说:“君子之道有三条我都没能做到:仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说:“(这正是)老师您的自我表述啊~”子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知(zhì)”【译】孔子说:“与有仁德的人住在一起,是一件美事如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢”论语中“信”的名句子曰:“道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时。”(译文)孔子说:“治理一个大国要严肃认真地处理政事讲究信用节省财用爱护臣下根据农事的忙闲合理使用民力。”子曰:“弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁。行有余力则以学文。”(译文)孔子说:“年轻弟子在家孝顺父母出门敬重兄长言语谨慎守信博爱众人亲近仁人。做到这些后还有余力就用来学习文化典籍。”子夏曰:“贤贤易色事父母能竭其力事君能致其身与朋友交言而有信。虽曰未学吾必谓之学矣。”(译文)子夏说:“对待妻子能看重其品德而不看重其容貌侍奉父母能尽心尽力侍奉君主能献出生命与朋友交往说话守信用。(这样的人)虽然说没有经过学习我必定说他学习过了。”子曰:“君子不重则不威学则不固。主忠信。无友不如已者。过则勿惮改。”(译文)孔子说:“君子不庄重就不会有威严从事学习学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误要不怕改正。”有子曰:“信近于义言可复也。恭近于礼远耻辱也。因不失其亲亦可宗也。”(译文)有子说:“诺言符合义的原则才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族也就可靠了。”子曰:“人而无信不知其可也。大车无輗小车无軏其何以行之哉”(译文)孔子说:“一个人不讲信用不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗小车少了軏车子还怎么能走呢”子以四教:文行忠信。(译文)孔子从四个方面教育学生:古代文献行为规范对人忠心诚实守信。子曰:“言必信行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”(译文)孔子说:“说话一定兑现做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。”子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮宽则得众信则人任焉敏则有功惠则足以使人。”(译文)子张问孔子怎样做可以称仁。孔子说:“能将五种品德施行于天下就可以称仁了。”子张说:“请问哪五种。”孔子说:“恭敬宽厚信实勤勉(给人)恩惠。恭敬就不会招来侮辱宽厚就能得到众人拥护信实就会得到别人任用勤勉就会有成绩(给人)恩惠就足以使唤人。”与朋友交而不信乎传不习乎”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎(译文)曾子说:“我每天多次反省自己:替人办事没有尽心尽力吗与朋友交往没有做到诚实守信吗老师传授的学业没有经常复习吗”

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