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元代杂剧与明清传奇.doc

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上传者: 赵月碧 2017-12-22 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《元代杂剧与明清传奇doc》,可适用于综合领域,主题内容包含元代杂剧与明清传奇元代杂剧和明清传奇是中国戏曲史上两种不同戏曲体裁的名称它们既有戏曲文学的共性又有戏曲文学的个性。明代吕天成《曲品》卷上论其区别云:符等。

元代杂剧与明清传奇元代杂剧和明清传奇是中国戏曲史上两种不同戏曲体裁的名称它们既有戏曲文学的共性又有戏曲文学的个性。明代吕天成《曲品》卷上论其区别云:金元创名杂剧国初演作传奇。杂剧北音传奇南调。杂剧折惟四唱唯一人传奇折数多唱必匀派。杂剧但摭一事颠末其境促传奇备述一人始终其味长。无杂剧则孰开传奇之门非传奇则未畅杂剧之趣也。乐的不同、外在体制的长短、内在结构的繁简三个方面昭示元代杂剧和明清传奇的区别可谓慧眼独具。曲杂剧。因其形成于北方受北方语言的影响故曲韵只有平、上、去三声无入声韵。唱词的安排一折只用一种音调四折四种不相重复。曲文平仄通押讲究音乐的动听和声调的优美。如关汉卿《窦娥冤》第三折曲调用“正宫”由“端正好”“滚绣球”到“煞尾”等十支曲子组成押先天韵一韵到底。以交待人物和故事的前因以引出正戏相当于开场戏或放在折与折之间起承上启下作用相当于过场戏。楔子一般只有一两支曲子。元杂剧一本四折的结构好处是比较严谨和完整但要在固定的四折戏中表现一个完整的故事不免限制了剧情的充分展开。楔子和折构成本但一本并不专指一部作品。有的作品可以超出一本如王实甫《西厢记》合五本为一剧。”这是由每本只能有一个角色主唱决定的由正旦唱的称旦本由正末唱的称末本。如关汉卿《窦娥冤》是旦本四折唱词由正旦窦娥一人主唱马致远《汉宫秋》是末本四折唱词由正末汉元帝一人主唱。元杂剧的对话或独白称作“宾白”。徐渭《南词叙录》:“唱为主白为宾故曰宾白以其明白易晓也。”人物的表情动作称作“科”或“介”。唱词、宾白、科介三者交相配合以刻画人物表现剧情。主要表现于音乐格律化、体制规范化和剧情复杂化。曲合套的形式普遍运用。在传奇里南北曲合套的形式不仅得到了普遍运用而且合套的形式也多样化了有一南一北交替使用的也有南北混用的即在一套曲子里可以一半用南曲一半用北曲而曲律则更为严格。(齣)并加上出目。以《桃花扇》为例全剧四十出每出皆有出目。如“却奁”(第七出)、“骂筵”(第二十四出)、“沉江”(第三十八出)、“余韵”(续四十出)等。每出皆有人物下场诗。如“余韵”下场诗:“渔樵同话旧繁华短梦寥寥记不差曾恨红笺衔燕子偏怜素扇染桃花。笙歌西第留何客烟雨南朝几人家传得伤心临去语年年寒食哭天涯。”角色体制有了较大发展。如《牡丹亭》五十五出《长生殿》五十出。明中叶以后传奇作者演奇事绘奇人抒奇情设奇构写奇文用奇语形成一种文学浪潮。历史剧、风情剧、时事剧、社会剧各种体裁的作品应运而生。同时戏剧角色亦有很大发展。明王骥德《曲律论部色》云:“今之南戏(即传奇)则有正生、贴生(或小生)、正旦、贴旦、老旦、外、末、净、丑(即中净)、小丑(即小净)。共十二人或十一人于古小异。”传奇的唱词已不限一人主唱可二人互唱也可多人合唱。如《牡丹亭惊梦》杜丽娘(正旦)唱:“梦回莺啭乱煞年光遍。人立小庭深院。”婢女春香(贴旦)接唱:“炷尽沉烟抛残绣线恁今春关情似去年”味和绮丽的语言风格渗入了传奇。元代杂剧和明清传奇表现出截然不同的语言风格。试以下面两首著名的曲子为例:遭刑宪叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿怎不将天地也生埋怨。(《窦娥冤正宫端正好》)与断井颓垣。良辰美景奈何天赏心乐事谁家院朝飞暮卷云霞翠轩雨丝风片烟波画船锦屏人忒看的这韶光贱!(《牡丹亭游园皂罗袍》)(引用谢灵运文、王勃诗语典)表现出完全不同的语言风格。明代传奇典雅绮丽的语言风格与文人的浪漫情思和蕴藉意绪相关它有利于文人学士抒发其细腻含蓄的艺术情感展示其委婉幽邃的内心世界使传奇唱词成为可与诗词曲赋相抗衡的艺术品种。但与元代杂剧语言的本色当行比较这不免要以削弱其可演出性为代价于是许多优秀的剧本便成了一种“案头文学”。孔尚任提出传奇语言“宁不通俗不肯伤雅”(《桃花扇凡例》)。戏剧评论家王思任认为:“《桃花扇》传奇在语言运用上给我们总的印象是典雅有余当行不足谨严有余生动不足。剧中许多曲词我们在书房里低徊吟咏真觉情文并茂而搬到舞台上演唱不见得入耳就能消化这实际上表现了明清文人剧作的共同特征。”(《桃花扇》注释本《前言》)

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