[Word]从萧红的个人情感解读《小城三月11

[Word]从萧红的个人情感解读《小城三月11 从萧红的个人情感解读《小城三月>> 摘 要:萧红是我国二十世纪三十年代的斐声文坛的作家。也是一位有独特创作风格的著名的青年，“小城三月”是萧红的最后一部作品。这位正值青春年华的女作家，在写完这部作品不到半年的时间，就离开人世了。这篇小说是萧红自我言说的文本，是萧红反顾人生、体验生命的情感历程。在这段情感历程里，隐藏着萧红生命的秘密。小说在叙述翠姨悲剧故事的同时，作者也在处理着自己的情感经验，并使翠姨的性格、命运和遭遇，与现实中的萧红有着一种神秘的“对 位”的关系。 关键词:萧红;情感;《小城三月》;对位关系 萧红在“小城三月”中，我们可以真切地聆听到一个东方女性悲惋的哀歌，在这春的悲哀与爱的祈盼中可谓柔肠寸断。使我们更为深切地感受到那个笼罩一切而又窒息着一切的无边夜幕。感受到作者对于人间爱的憧憬和向往，对于人生的追求与思索。 《小城三月》是在1941年7月1日发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 在香港《时代文学》第一卷第二期上的短篇小说。有谁知道，这篇乡土奇葩问世后的半年多(即1942年1月22日)作家竟与世长辞了。所以，《小城三月》不仅成了萧红的遗作，也成了她结束痛苦人生的信号弹。 小说叙述了一个少女哀婉动人的爱情悲剧故事。主人公翠姨是“我”继母的并没有血缘关系的妹妹。她美丽、善良，性格温婉、聪明慧秀。她虽然被家长许婚给一个乡下财主少爷，却在心里暗恋“我”的堂哥哥，一个在哈尔滨读书的洋学生，而且在家族复杂的辈分中，又是她的外甥。她的爱是一种只能深藏内心、不能言说的绝望之情，一个不能公之于众的秘密，她只能保守着这个秘密，最终在悒郁中默默死去。 在对萧红《小城三月》的解读中，人们往往关注翠姨的悲剧性，，却忽略了小说的叙事视角和站在叙事者背后的隐含作者。“对于有些作家来说，写作是处理个人经验的一种方式。写作的意义和价值首先是指向个人的，他认为有必要去说明个人的存在，也就是说，复杂的生存背景、外部环境、外部事物对他的内心世界来说意味着什么。写作的意义并不等同于作品的意义，前者是作家应当或可能关心的，而后者只对读者产生意义。而萧红在叙述这场悲剧的时候，显然没有通常女性作家那般的耐心和仔细，她的描写甚至是相当“粗疏”的，她甚至没有正面描写翠姨的死去，她表达对翠姨之死的伤感时，语言也是相当的节制，没有我们时常所见的感情泛滥，小说仿佛是一篇轻轻淡淡的抒情散文，萧红把浓郁的悲哀和沉重的抗议包含在春天轻松的调子中，在这种早春的喜悦里，自然的夹着一缕哀愁，也许在哀愁的背后，在人们看不见的地方，埋藏着这位女性严正的抗议，但是萧红仅仅用了句“只是不见载着翠姨的马车来”，为这种永远的悼念，留下了长长的不可割断的余音。萧红是这样的得心应手地将力度孕育或融会于女性的柔情之中。 因此她对女性的命运体察细致，而又有一种大的概括力。好像永远都有叙说不尽的丝丝怀念和鲜明的悲剧意识，她坚守自我，在文学创作中至死忠于自己的人生情感，表达着一段段潜藏在文字之下的忧怨和对命运的诉求。她笔下的人物都融进了她自己身世的体察，缜密细致的描述中，时时透出某种凄婉的情绪，但又被明澈的觉悟推进到一个有着历史深度的宏伟气势中。 从社会学的角度来说，这篇小说运用古典文学的原型，揭露了封建婚姻制 度对人青春的摧残和生命的戕害。但由于作者主体意识的介入，从而赋予小 说一种复杂的情感意蕴和深刻的生命况味。在某种意义上，这篇小说的社会 批判意义并不是最重要的，重要的是萧红向这个世界说再见的时候，所赋予 小说的追忆与反思的特质。小说在叙述翠姨悲剧故事的同时，作者也在处理 着自己的情感经验，并使翠姨的性格、命运和遭遇，与现实中的萧红有着一 种神秘的“对位”的关系 一 沉静的姿态美 翠姨生得并不十分漂亮。但是她行得窈窕，走起路来沉 静而且漂亮，讲起话来清楚地带着一种平静的感情。她伸手拿樱桃吃的时候， 好像她像她的手指尖对那樱桃十分可怜的样子，她深怕被它触坏了似的，轻 轻的捏着。这多象《红楼梦》中的林黛玉，既有大家闺秀的风度，却又蕴含 弱不禁风之体态。”然而，“向往着爱的自由”的翠姨，却“不幸”是一位再嫁的 寡妇的女儿， 二 .卑微的无奈 小说首先揭示了主人公翠姨的矜持和自卑。出身的卑微，家庭的贫穷寄人篱下的遭遇，再嫁寡妇的女儿的身份，这些是她把内心秘密隐藏起来的原因。或许像“我”继母所说，“要是翠姨一定不愿意出嫁，那也是可以的，假如他们当我说”。假如翠姨说了，真的能够与自己所爱的人幸福地厮守在一起,问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 并不是翠姨不愿和乡下的未婚夫结婚，而是因为爱上一个不该爱的人。这是翠姨的难言之隐。虽然小说写出人们对翠姨的喜爱，但不论是“我”母亲、“我”伯父，还是与翠姨已经产生了朦胧之爱的堂哥哥，他们谁都难以从根本上越过雷池，把爱和婚姻等同起来。 翠姨知道自己卑贱的身份，关于这一点，她知道得清清楚楚，后来母亲还告诉过，就是在翠姨还没有订婚之前，有过这样一件事情。我的族中有一个小叔叔，和哥哥一般大的年纪，说话口吃，没有风采，也是和哥哥在一个学校里读书。虽然他也到我们家里来过，但怕翠姨没有见过。那时外祖母就主张给翠姨提婚。那族中的祖母，一听就拒绝了，说是寡妇的儿子，命不好，也怕没有家教，何况父亲死了，母亲又出嫁了，好女不嫁二夫郎，这种人家的女儿，祖母不要。这件事情翠姨是晓得的，而今天又见了我的哥哥，她不能不想哥哥大概是那样看她的。她自己觉得自己的命运不会好的，现在翠姨自己已经订了婚，是一个人的未婚妻。二则她是出了嫁的寡妇的女儿，她自己一天把这个背了不知有多少遍，她记得清清楚楚。 在无法买到自己心爱的鞋子的时候，翠姨说:“我的命，不会好的。”她自己也是知道，她不可能象妹妹那样时髦，有什么就说什么，做什么，她只知道宁静，像春风一样纵容所有的罪恶，她想过要反抗，可是她最终还是没有反抗，她把她的反抗带进了坟墓，至死都没有说出她的心。一想到要嫁给又丑又小的那 个男人，她就恐怖，拼命地糟蹋自己的身体，宁愿死得更快一点好，也不愿意嫁过去，那是不从心的，无论如何，只是她最终没有说出来。“我”曾说:“她的恋爱就是这个样子的，她似乎要把它带到坟墓里去，一直不要说出口，好像天底下没有一个人值得听她的告诉„„”她像一个未知的少女，她甚至不明白订婚的含义，她从来没有注意到订婚，就是在她妹妹从突然有钱到结婚以后她都没有重视到订婚在整个结婚中的作用，于这点萧红反复的强调过，给读者留下了十分深刻的印象，而翠姨完全可以在订婚的时候就拒绝，可是她从来没有拒绝过，在订婚前她就对“我哥哥”心生喜欢了，可她来不及说的时候就已经和另外的男人订婚，到最后，她喜欢的男而人看着她死去的时候，她都没有说出来，而是一切都窒息于心底，一切都随着生命之火的泯灭而悄然而逝。 自己的情感隐藏起来，独自承担生命的孤独和悲伤。她守住秘密，守住自己的骄傲，守住了旷世的孤独，却与自己的幸福擦肩而过。 这是怎样的“恋爱”啊～执着地爱着一方从来没向被爱的一方吐露心曲。直至爱火将人折磨至死，被爱着的人却不知其生命之火为何而熄。这就是中国女性的东方恋情。在这爱情里，没有心灵的撞击，更没有如红楼梦那样被人拆散的曲折。而是一切都窒息于心底，一切都随着生命之火的泯息而悄然而逝。“她的恋爱的秘密就是这样子的，她似乎要把它带到坟墓里去，一直不要说出口，好像天底下没有一个人值得听她的告诉。”作者用一个买不到的绒绳鞋做了一个巧妙的暗示，为女主人的悲剧命运埋下了伏笔。天资聪颖，单纯愚昧的翠姨在几度失意，难以买到如意的绒绳鞋时，反复悲叹“我的命运不会好的。”随着生活的流逝，这个最初可爱的少女对其婚姻和命运日渐恐惧，在心理上笼罩了一层更为可怜的、柔弱的悲剧。 萧红在翠姨的悲剧故事中，寄托着自己无奈的人生感慨、情感屡被摧伤的难言之隐。现实中的萧红与翠姨有着同样的遭遇，在上中学的时候，她的父亲就把她像礼品一样，许配给呼兰驻军游击帮统王廷兰的次子王恩甲，萧红为了摆脱封建婚姻，不得不背叛家庭，离家出走。至于后来又匆匆忙忙与王恩甲同居，其中的原因，至今仍然是一个秘密。但是，在她与王恩甲同居之前，她与表哥(认的干亲，并无血缘关系)陆宗舜之间已经有了明确的恋爱关系。萧红在落难东兴旅馆的时候，和哈尔滨的许多左翼青年都有来往，有的结下终生的友谊。其中很重要的一个人是方未艾。萧红对他有明显的爱恋，并一再写诗相赠，打电话约他到旅馆恳谈。方未艾也常去看他，带她去吃小饭馆，送她一些小东西。但包括方未 艾在内的所有文学青年，对人生都还抱着完美的理想，不可能接受临盆在即的萧红。只有萧军是已婚的，萧红与他的结合也多少有点别无选择。两萧的结合，从一开始就埋下了悲剧的种子。萧军多情，对自己爱过的女人都一生钟情。他在小说《烛心》中，详细地记述了当时与萧红关于爱情的谈话:“爱便爱，不爱便走开。”他在与萧红同居期间，频频发生外遇，对萧红感情上的折磨是非常严重的。萧红与翠姨一样，把自己的情感秘密隐藏起来，独自承担生命的孤独和悲伤。萧红是否每每懊悔自己当初的选择，当初自己为什么不能对自己所爱的人，说出“我爱你”，尽管其中原因是再明确不过的了，因为她明白自己当初无法选择的境遇。回忆往事，萧红有一种深深的懊悔。她独守秘密、缄默不语，也不得不忍受生活的痛苦与折磨。 世界存在的本质是它的多种可能性，然而个体生命的有限性，则规定了我们面对的只能是这个世界的现实性。命运是残酷的，因为人的生命是一次性的，所 以人的经历、遭遇和命运也只能是一次性的。这种不可更改的现实性是自己选择的结果，无论这种选择是不得已的无奈，还是顺其自然。回首曾经的过去，其中 毕竟存在着一种没有实现的可能性，她懊悔当初的选择有可能恰恰与自己的幸福 擦肩而过。在回忆往事的瞬间，萧红是幸福的。然而现实中的幸福却很遥远，此刻的幸福只是使时间返回与往事相遇的一种想象，只是曾经存在的一种可能性而已。因为我们无法穿越时间的隧道，所以也无法改变自己生命的轨迹。 二 旷世的孤独 《小城三月》是温馨的。小说把人性的美好，家的温暖书写到了一种极致。小说中的家是自由的，也是民主的，充满了爱的温馨。“我”的母亲、“我”的伯父，“我”的堂哥，还有“我”，我们都喜欢翠姨，但是有谁是真正理解她的呢,其中不乏爱，但是缺少的是心心相印的理解，灵魂的相遇，精神的沟通。在爱的表象下，存在着难以穿越的隔膜，在小说的温馨的背后，依然存在着一种难以化解的冷漠。翠姨一定是深深地感受到这种隔膜，所以她把爱、把痛苦和忧伤、把孤独和无奈，深深埋在心底，直到把它们带进坟墓。她带走了她的秘密，一个在她看来永远都无法实现的秘密，一个只有叙事者了解的秘密。 翠姨的孤独源于一种“越轨”的选择。在爱和婚姻之间，翠姨选择爱，在理想与现实之间，她选择理想。这种理想和爱体现了生命的自由，精神的独立。而那种与内在生命无关，用物质维系的婚姻无疑是精神的死亡。但翠姨对生命自由的 执著，与社会现实之间存在着巨大矛盾，因为在人们看来，一个女孩子找一个有钱的人家过日子，生儿育女，是福，况且一个再嫁寡妇的乡下女儿呢～然而，翠姨“对爱和自由，却怀着永久的渴望与憧憬”，她的选择是有爱则生，无爱则死。可悲的是，翠姨深深爱恋、并为之殒命的“我”的堂哥哥，也不知其为何而死,其他的人呢，也都是“心中纳闷”。一个美丽的生命消逝了，但周围的人，连死因都不知道。其中生前与死后的孤独是无法言说的。另外，小说写出了人们对死亡的冷漠。翠姨的命运是一个小小的悲剧，翠姨的死，是一个司空见惯的死亡，一个根本不可能被人记住的死亡。人们只能记住那些轰轰烈烈改变历史轨迹的伟大的死亡，谁会记住一个因为爱而死去的少女呢,在小说的尾声中，作者写了人们对死亡的冷漠和无情:像什么也没有发生一样，生活照常进行，人们依旧生存。这是生者对于死者的遗忘，这是萧红对于自己死亡之后的一种想象:生前的孤独、死后的寂寞～在此可以想见，萧红在濒临死亡之际，心境的荒凉已经很久了，灵魂的孤寂已经很深了，她已听到了死神的脚步声，但她依然留恋这个冷漠、荒凉的人世间。 生命是脆弱的，人生是荒凉的。逝者如斯，季节轮回，春天如期而至。然而，当春天款款而来时，“只是不见载着翠姨的马车来”。萧红以纯朴的语言，诉说着多少人生的悲哀和无奈。 其实，《小城三月》毕竟是一个忧伤的故事，这个故事中饱含着一种绝望，一种无以诉说、无人倾听的孤独与寂寞。翠姨是自卑的，又是骄傲的，她的性格中有一种曲高和寡、知音难觅的孤独，这种孤独从属于萧红。孤独是萧红生命最深切的体验，也是《小城三月》言说的基础。萧红是孤独的。她终身与孤独为伴。她的孤独是从生命深处生长出来的:离家出走的孤独，漂泊都市的孤独，被弃旅馆无助的孤独，在日本流浪时的孤独，萧军频频外遇时的孤独，与萧军的分手时周遭人们的冷漠和不解的孤独…… 萧红的孤独与寂寞是其独立的人格和思想所决定的。她的写作，她的思想“游离在主流的政治思潮与意识形态话语之外，并因此受到同时代人的质疑，乃至于批评和谴责。这不能不使她感到深刻的寂寞”。但是，“她的寂寞感完全是由于思想先行者精神的孤独处境，因为超越了自己的时代，而不被她的同时代人所理解”{4}。萧红与萧军分手后，既不愿去延安，更不愿去西安，“意味着她不肯进入任何一种主流的意识形态话语。她宁肯离群索居，过着孤独的生活，这反映了她的自由主义的政治立场。这种立场是不能为他的那些共产党员朋友所认同的， 自然也会使她感到寂寞”{5}。萧红是独特的，她是特立独行的“个人”。 在大多数人的眼里，萧红只是个才女，而对她曾经的遭遇，依然有一种“看法”，这看法源于人们对于生命完美的期待与追求。在男权话语中心的语境中，无论在萧军还是在别人眼里，萧军当初与萧红结合的行为都是义举，是拯救，是恩情，所以，在之后与萧军的生活中，萧红不论受到多大的委屈，不论情感受到怎样的摧伤，她只能忍受，不能反抗，更不能叛逆。所以“她与萧军分手，所有的朋友都站在萧军一边，而她与端木的结合，又几乎遭到所有朋友的反对。这也不能不是萧红感到孤独和寂寞”。因此由于她自身的人手才塑造出翠姨面对所爱得人也是缜默不言。 萧红是孤独的，萧红是寂寞的，寂寞是她生命的颜色，孤独是她情感的伙伴。在《小城三月》中，萧红同时在诉说着自己的孤独和寂寞。一如她自己留给这个世界的最后遗言:“我一生最大的痛苦和不幸却是因为我是个女人。” 三 .离别的不舍 因为眷恋，生活变得温馨，因为眷恋，苦难变得可以忍受，因为眷恋，萧红淡化了人生的苦难和悲伤，也消解了与现实之间的紧张与对立。在萧红的“临终之眼”里，与生命相关的一切，是那么美好。因此她的目光变得柔和，心灵变得温润。曾经冷漠、无情的“家”，也变得充满温情。她放弃了长期以来对家庭的厌恶态度，这更接近萧红家庭的实际情况，也反映出萧红矛盾的内心世界。在这首充满眷恋之情的思乡曲中，萧红罄尽了生命中所有的爱和柔情，我们的音乐会，自然要为这新来的角色而开了。翠姨也参加的。于是非常的热闹，比方我的母亲，她一点也不懂这行，但是她也列了席，她坐在旁边观看，连家里的厨子，女工，都停下了工作来望着我们，似乎他们不是听什么乐器，而是在看人。我们聚满了一客厅。这些乐器的声音，大概很远的邻居都可以听到。第二天邻居来串门的，就说:“昨天晚上，你们家又是给谁祝寿,”我们就说，是欢迎我们的刚到的哥哥。因此我们家是很好玩的，很有趣的。不久就来到了正月十五看花灯的时节了。我们家里自从父亲维新革命，总之在我们家里，兄弟姊妹，一律相待，有好玩的就一齐玩，有好看的就一齐去看。伯父带着我们，哥哥，弟弟，姨……共八、九个人，在大月亮地里往大街里跑去了。 荒凉曾是萧红对于生存的基本感受，萧红没有家，她是个流浪者，精神和肉体的双重的流浪者。萧红是不幸的，她的生命中只有荒凉。所谓的“家”对她来说， 只是受伤害的场所，所以她一次次地逃离了家，背叛了家。或许只有在商市街的饥饿和苦难中，幸福和快乐，曾经向她招手，但那也只是虚幻、短暂的一瞬间。孤独无助、绝望挣扎是其生命的常态，荒寒、忧伤是其生命乐章中的主旋律。一个体弱多病的女人，能在她结束生命的前夜，能用高度忍耐的毅力写出人间的真情实感。她通过对乡土环境意象的提取，大大加强了对北方乡土环境的描写:“三月的原野已经绿了，象地衣那样绿，透出在这里，那里。郊原上的草，必须转折了好几个弯儿才能钻出地面的，草儿头上还顶着那胀破了种粒的壳，发出一寸多高的芽子，欣幸地钻出了土皮”。从这些语言中不难看出作家对北方原野的细微观察。她用缠绵的笔触描写出旧中国北方衰败的春光。描写中没有虚构，没有夸张，这是自然界景物融汇的真实再现。 但“天气一天暖似一天，日子一寸一寸的都有意思，杨花满天照地飞，像棉花似。人们出门都是用手捉着，杨花挂着他了。草和牛粪横在道上，放散着强烈的气味。远远的有用有石子敲打船的声音。空空……的大响传来”。这精粹的抒情诗章，又是《小城三月》全篇作品点题的“文眼”。 萧红在《小城三月》中用乡土环境描写衬托着乡土人情的出场，通过抒情表现人物情感世界为主艺术途径，塑造了丰富的乡土人物形象，丰富了警策乡土人生，唤醒民族灵魂，激励争取自由光明的优秀篇章。小城三月，春不像春的描写之后，她单刀直入地介绍了小说主人公:“我有一个姨(指翠姨)和我的堂哥哥大概是相恋了。翠姨生得并不十分漂亮。但是她行得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来清楚地带着一种平静的感情。她伸手拿樱桃吃的时候，好像她像她的手指尖对那樱桃十分可怜的样子，她深怕被它触坏了似的，轻轻的捏着。这多象《红楼梦》中的林黛玉，既有大家闺秀的风度，却又蕴含弱不禁风之体态。”然而，“向往着爱的自由”的翠姨，却“不幸”是一位再嫁的寡妇的女儿，而堂哥却是地主家才学出众的公子。他们的爱情，在有数千年传统规范的约束着的愚昧偏僻小镇，只能被不可理喻的冷寂扼杀掉。几乎没有人能意识到翠姨心底的强烈爱情，甚至被她热烈挚爱着的“堂哥”也不知她缘何悲寂难耐。人们单调而又寂寞地生活着。日复一日，年复一年。似乎生活中本来就没“爱”只有结婚、闲聊或是忙于其他的礼仪琐事。谁都没有必要向谁诉说什么“爱”的衷曲。只有我这个略涉世事的孩子惊奇地窥视到了翠姨的一些异常。结果，当人们准备给翠姨和一个又丑又小的男人结婚之际，翠姨却日渐消瘦，悄然病逝家中。然而，更可悲的是，那 位堂哥此后提起翠姨，“虽常常落泪”，却不知翠姨为什么死，“大家也都心中纳闷。 萧红作品中，青年男女爱情故事不多，而《小城三月》是萧红爱情故事小说中写得最出色的一篇。它以别致、缠绵、凄婉的格调塑造出以翠姨为代表的这一旧时代，旧家庭里觉醒起来的少女的真实的形象。她出生在北方某一小城中的小康人家。翠姨性格文静、含蓄矜持，是个聪明、可爱的姑娘，她热爱生活、向往爱情与幸福。但是生活现实却给予她的是痛苦与不幸。纯洁、真挚的爱情幼芽刚在这位少女的心田萌发，就被封建的包办婚姻所指残，生活的孤寂、爱情的破灭，使她那含苞待放的生命之花枯萎了。虽然有巨大的反抗力，但怎能禁得起封建礼教的束缚，在那巨大的黑暗势力的吞噬下，一个孤立无援的弱女子只是默默忍受，在痛苦中等待悲剧最后的一幕。 对于人物性格的描写，更为捉襟见肘平铺直叙的语言，一语道破了人物的特性:“翠姨与堂妹妹本该在一起玩耍解闷的。但是，因性格的相差太远，一向是水火不同炉的过着日子。”同样是亲姐妹俩，而妹妹先订了婚，于是妹妹马上阔气起来，婆家以上万吊的聘礼使妹妹不得了起来，今天买这，明天又买那，耳坠子，洋手表样样都有，“关于妹妹的订婚，翠姨一点也没有羡慕的心理。妹妹未来的丈夫没什么好看，个头很高，穿着蓝袍子黑马挂，好像商人似的，又像一个小绅士”，翠姨的思想是开放的，她对妹妹的婚事不表示赞同。相反的，她用激情说出了自己的真心话:“是不是一个人结婚太早不好,或许是女孩子结婚太早是不好的～”这贴切的肺腑之言豪不掩饰的暴露了一个天真活泼的女孩儿的内心世界。也恰恰说明了作者对封建社会包办婚姻的不满。这种语言正是对封建反抗者的歌颂。翠姨正是反封建的勇士中的一员。而其妹妹应该是甘做传统思想的奴隶，而又是一只自怨自艾的可怜虫。这鲜明的对比，正体现了作者爱憎分明的阶级立场。 萧红在《小城三月》中虽然写的是些凡人小事，然而它却有着无穷的生命力。小说中所涉及的人物虽然不多，只是一场隔辈份的青年男女间的爱情故事。然而，这几个灰色的小人物在萧红笔下获得了无穷的文学生命力，其关键就在于它有真意去粉饰，少做作，勿卖弄，符合当时的风土人情。炎凉世态，封建势力和吃人的礼教吞噬了一代有血有肉的青年。 通过翠姨私恋致死的悲剧故事，使人无不联想到梁山泊与祝英台的故事，甚而会联想到“茶花女”的悲剧。仔细想来，任何一部作品，作者都不能超越那个 时代去拔高人物，读者也不可能离开作品所描写的客观对象去要求作者。《小城三月》所着重描写的并非那个时代的英雄豪杰的种种壮举，而是闭塞的小城中极普通的市民的屈辱生活，使我们看到了在那个特定的时代，给人们造成的灵魂的创伤。“没有黑暗，就不觉得光明可贵～”翠姨的反抗精神是可贵的～那种反封建抗婚行动，冲破樊笼的勇敢行为，那种反抗并没有胜利，而是在那吃人的社会里，被封建礼教吞食了的牺牲品中的一个代表。慢慢品味，仔细推敲，《小城三月》中不难看出作者的鲜明立场，作者对旧社会的妇女的同情，她极力描写妇女的灾难和屈辱、觉醒的抗争，她在通过自己笔下的女性形象来探索妇女解放的道路，整篇文章充满了质朴的感情，笔触细腻而动人～ 萧红笔下的翠姨被描写得活灵活现，挣脱封建礼教，觉醒的心理克制着内心世界的矛盾，她向往美好、自由的爱情，却没有勇气吐露，她反对旧社会的家长包办婚姻，却又无法大胆反抗。翠姨在封建礼教束缚下不能自由地爱自己所爱的人——长得漂亮、正在哈尔滨读书，有理想有修养的堂哥哥，而要被迫嫁给一个个子很小，模样很丑、才十七岁的乡下小绅士的孩子。理想与现实的矛盾，使她一病不起，直到她要离开人世的时候，才委婉地告诉心上人说她对自己的婚姻不愿意，只想死得快一些才好，多活一天也是多作的……她终于在凄凉的哀婉中淹然长往，一暝不视。 是谁夺去了这位少女的青春与爱情,是谁摧残了翠姨的生命,不言而喻，作者在最后的概叹北方:“春天的命运就是这么短。”她恨那瑟瑟秋风夺去了春天的生命。萧红在表达那种悲愤情感时，仍是写春天的景色，没有直言半个“悲”字或半个“怜”字，将欲渲泄的情感水乳交融地揉进了景物中。 翠姨坟头的草籽已经发芽了。一掀一掀地和土粘成了一片，坟头里显出淡淡的青色，常常会有白色小羊跑过。其实这青与白的氛围，正说明了作者对翠姨悲剧的同情与爱怜。“春天为什么它不早一点来，来到我们这城里多住一些日子，但那是不能了，春天的命运就是这么短～”表面上看，作者对春天的呼唤，对美好事物的呼唤。直接的说，这是对翠姨的怀念和“好景不长”的感叹。《小城三月》是萧红小说中的优秀之作。这篇小说之所以有较强的感染力，就在于它具有善于美的道德力量《小城三月》故事集中完整，人物的真切、生动、感情的细密、缠绵而动人。在这个弥留之际的中篇里，她通过家乡少女翠姨的爱情悲剧给读者亮出了作家亲身感受过的一段伤感、一段在异乡凄苦中剪不断的怀念，可以说这是笼罩着整个《小城三月》的情感氛围。《小城三月》虚拟了一个萧红的真实。北 国的呼兰小城是她人生的起点，南方的香港则是她一生的终点。悲剧性的早夭的翠姨连同塑造她的本身境遇同样凄苦的作者，都不无依恋地告别了这个世界，时间永远地定格在了1942年1月22日。 萧红的小说在叙述事件，塑造人物，绘景抒情方面，语言非常大方，以简洁浅自见长，风浅云淡，水秀山明，具有一种朴实自然之美，捧读她的小说，有一种朋友冬日围炉夜话的平易感，无拘无束自由畅谈，又如同村民茶余饭后的余资闲聊，直来直去，诙谐风趣，小说中的语言是自自然然地道来，又娓娓动听地说开去，或如行云流水，珠落玉盘，或如林流小唱，或如清茶素肴。无斧凿之痕，无造作之态。 总之萧红的小说《小城三月》通过城市中的青年女性在城市物质时尚上的追寻、婚姻情爱上的保守,反映了城市女性在新旧观念间的游走,展示了20世纪20年代前后中国城市女性的生活状态、精神面貌以及苦闷的内心.小说自然地将女性与城市相呼应,委婉地表现出了城市新的气息和传统内质的冲突.揭示了刚刚步入现代的城市和女性,在外在的时尚与张扬的华衣下,仍然无法彻底摆脱内在的传统与守旧的境况. 《小城三月》是萧红告别世界、反顾生命的情感 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 。其中有难以抚慰的孤独和忧伤，有命运无法改变的遗憾和追悔，但是，对于匆匆流逝的生命的深深眷恋，则是萧红在最后于这个世界道别时赋于小说《小城三月》的情感基调。 小城的三月，有欢乐，更有些悲凉，一种让人无法把握自己命运的无奈。有些事情，明明知道结果是不会好的，可是人却无法改变，只能看着它死去。“不从心的事怎能从心呢”。人到此便也无语了，萧红无语。无言却也解语，慰藉寂寞的心灵。她和她的离世，如同春逝，让人惋惜又眷恋，而那未曾说出口的，却是真实存在过的，哀伤的萧红塑造了令人哀伤的翠姨，那样的悲剧，却也正是一种透明的哀伤。 参考文献 {1} 过常宝:《温情:作为生命的证明》，《中学语文名篇解读》，广东教育出版社，2006年版，第399页。 {2} 格非:《格非访谈录》，时代文艺出版社，2001年版。 {3}季红真:《萧红传》，十月文艺出版社，2000年版，第3页-第4页。 {4} 季红真:《萧红传》，十月文艺出版社，2000年版，第9页-第10页。 {5}{6}{7}季红真:《萧红传》，十月文艺出版社，2000年版，第10页，第11页，第379页。