下载
加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 从甲骨文“王”字看帝王观念的起源

从甲骨文“王”字看帝王观念的起源.doc

从甲骨文“王”字看帝王观念的起源

逻辑思维混乱中
2018-08-29 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《从甲骨文“王”字看帝王观念的起源doc》,可适用于高等教育领域

从甲骨文“王”字看帝王观念的起源从甲骨文“王”字看帝王观念的起源许慎《说文解字》“王部”:“王天下所归往也。董仲舒曰:古之造文者三画而连其中谓之王。三者天地人也而参通之者王也。孔子曰:一贯三为王。凡王之属皆从王。”这是汉人对“王”字的解释内含易纬之术并参以孔子学说。这种解释更多的是赋予了“王”一种政治道德的性质。这在春秋战国的儒家思想中表现尤为突出。如《孟子公孙丑上》:“以德行仁者王。”《荀子正论篇》:“能用天下之谓王。”等等皆是其类。这个意义上的“王”是儒家思想中的“圣王”的模本与当时现实政治生活中统治者“王”是不同的更不能由此来推演中国古代最早“王”的原始意义。一对商周时期甲骨文、金文中“王”的字形考释揭示“王”字的造字本源才是了解帝王观念起源的真正途径。但对于古文字“王”字的造字本义学术界有不同的观点。其一象“火”上炎之形。清吴大澄著《说文古籀补》即据《盂鼎》铭文注曰:“王盛也大也从二从丄丄古火字地中有火其气盛也。火盛曰王(旺)德盛亦曰王。”罗振玉、王国维、朱芳圃、马叙伦等皆踵其说解“王”为火。其二“王”乃“往”之初文。如顾实认为甲骨文“王”字即天下所归往之往字。叶玉森、屈万里、吉德炜(KeightleyDavidN)等也都认为“王”与“往”有关。其三象男性生殖器之形。郭沫若考证甲金文中的“王”字与“土”、“士”、“且”字同实即皆像牡器之形:“在初意本尊严并无丝毫猥亵之义。入后文物渐进则字涉于嫌遂多方变形以为文饰故士上边为一横笔而王更多加横笔以掩其形。”“其在母权时代用于以尊其王母者转入父权则当以大王之雄以尊其王公。且已死之示称之为祖则存世之示自当称之为王。祖与王鱼阳对转也。”此说别辟蹊径启人心智。其四象凤冠倒置之形。叶玉森认为古“王”字象古代王者之峨冠。“盖王本象古冠形皇为后期字仍增一冠形于上象后制之冕并从王声。知古代皇王表异于众者惟冠冕显著矣。”陈梦家、许进雄等皆从其说。其五象一人端坐之形。徐中舒以“王”字与“士”、“皇”为一字“士、王、皇三字均像人端而坐之形其不同者:王字所像之人较之士字其首特巨。而皇字则更于首上着冠形。”董作宾、胡厚宣等人说法与之相类。其六象“大人”之形。黎正甫认为甲文“王”字象一大人之形。胡厚宣、齐文心等人也认为“王”字所象为一奴隶主站立之形或部落酋长形象。其七象兵器斧钺之形。吴其昌揭示甲骨文金文中的“王”字造字本义为兵器斧即黼也林沄进一步发挥其说认为“王”字象斧钺之形在商代之前为军事民主制社会的军事首领的象征和称呼。徐中舒遵从此说。比较以上诸家考释我们认为吴其昌、林沄等释“王”象斧钺之形较近本义。细察甲骨文金文“王”字字形正像“横置的钺”而钺正是我国古代“军事统帅权的象征物”。二何以斧钺就有了象征军事统帅权力的征伐大权了呢,按说斧钺本是古代兵器也是一种用以“大辟之刑”的主要刑具。不过在特殊意义上来说它又曾长期作为军事统帅权的象征物。如西周时代的《虢季子白盘》铭云:“锡用弓形矢其央锡用钺用征蛮方。”《左传》昭公十五年:“鏚钺、矩鬯、彤弓、虎贲文公受之„„抚征东夏。”《世纪殷本纪》:“赐(周文王)弓矢斧钺使得征伐为西伯。”这些都是后世君王以弓矢斧钺为赐物并以此象征授予某个大臣或诸侯以征伐大权。我们认为这当是对历史上已经传承已久的一种制度的继承。严格说来弓矢是用来作战的武器而斧钺则并非武器而是一种杀头的刑具。这种刑具不是用来杀敌的而是用来整肃军纪的。《尚书甘誓》中言:“用命赏于祖弗用命戮于社。”《汤誓》中亦言:“尔不从誓言予则孥戮汝罔有攸赦。”《牧誓》中亦云:“尔所弗勖其于尔躬有戮~”这几篇都是夏商周三代征战之前的誓师之辞军事统帅都以杀头的死刑威胁那些不听命效力的人。对于那些在军事征战之中临阵脱逃或贪生怕死之辈或不听军令之徒最高军事长官肯定是要加之以刑具、惩之以刑罚的。所以用以屠戮罪犯或逃兵的刑具应当就是这种象征着军事首领权威的斧钺之具。《尚书牧誓》:“(武)王左杖黄钺右秉白旄以麾。”《说文解字》“戉”引《司马法》云:“夏执玄戉殷执白戚周左杖黄戉右秉白旄。”都是说明“钺”这种仪仗之物代表着不可一世的军事首领的生杀予夺的无上权力。直到西汉《淮南子兵略训》中仍有类似的记述:君王授命于将军权力之时“亲操钺持头授将军其柄曰:从此上之天者将军制之。复操斧持头授将军其柄曰:从此下至渊者将军制之”。可见斧钺作为军事权杖的影响至大源远流长。这种以斧钺为军事权杖的兵制早在先商时代就应该已经形成了。因为文献中有证据表明商汤之时已经手持斧钺挥师伐敌了。《诗经商颂长发》:“武王(成汤)载旆有虔秉钺如火烈烈则莫我敢遏。”《史记殷本纪》:“汤自把钺以伐昆吾遂伐桀。”那么以斧钺权杖象征军事首领的地位的起始时代当在成汤之前也就是商族的先商时代。三甲骨文金文“王”字字形所象就是军事首领手中所持的斧钺后来以此斧钺代指有权秉持的军事首领。而这是早于甲骨文时代数百年前“王”者的身份特征。而这个造字初期极有可能是成汤建立商王朝以前的先商时代具体说来应该在商族大肆武力扩张、军事较为强盛的相土至王亥时代。这也正是商族人们的英雄时代由于此时部族之间的战争是以武力掠夺为目的的军事首长的地位和作用就显得更为重要。在殷商甲骨卜辞中“王”字的使用有两种情况一种是商族先公即商汤建国之前的祖先称“王”者如“王亥”、“王恒”、“王夨”等。古典文献中也有称商族始祖契为“玄王”的如《诗经商颂长发》说:“玄王桓拨受小国是达受大国是达。”朱熹集传:“玄王契也。”《荀子成相篇》云:“契玄王生昭明居于砥石迁于商。”《国语鲁语》:“自玄王以及主癸莫如汤。”等等。这与“王亥”等人都是属于商族先公称王的。对于这些商族先公所以称“王”有学者解释道:“史载成汤始王天下而卜辞于‘王亥’、‘王恒’、‘王夨’皆称王该后世所追尊。”这是不明白“王”的造字本义而以后世概念理解的缘故。另一种情况是商代君主称“王”即商代的时王、今王。如甲骨卜辞中的“王大令众人曰协田”、“王田于某”、“王入于商”、“王占曰„„”等等。商代君主所以仍然称“王”是这一称号沿袭已久约定俗成仅仅是沿袭传承下来的一种名号而已。其实其性质早已不是军事首长所能涵盖得了其内核实质和权力职掌都已经发生了较大的变化。实际上两者相比前者之“王”接近“王”字的本意后者则是“王”字的引伸义了。总之古文字“王”字象上古军事统帅所执斧钺之形初始之时指代秉持斧钺之人即有军事统帅权的首领以主刑杀之斧钺象征“王”者之绝对权威以后随着国家的出现才逐渐演化成握有最高行政权力的统治者。

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/4

从甲骨文“王”字看帝王观念的起源

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利