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杜威的教育目的观

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杜威的教育目的观杜威的教育目的观 ------------------读杜威《民主主义与教育》有感 姓名:陈玲 专业:教育经济与管理 学号:2005236 关于20世纪人类历史上少数几个最有影响的教育家之一-------杜威(John Dewey,1859-1952),早在几年前就已经知晓,只是他的著作一直没好好欣赏。最近,花了几天时间,细细读了他的《民主主义与教育》,真正实现了一次与智者的对话。可以说《民主主义与教育》是一部最集中、最系统地表述了杜威的教育理论著作。杜威在书中系统而全面地阐述了他在芝加哥实验学校以及当时教育...

杜威的教育目的观
杜威的教育目的观 ------------------读杜威《民主主义与教育》有感 姓名:陈玲 专业:教育经济与管理 学号:2005236 关于20世纪人类历史上少数几个最有影响的教育家之一-------杜威(John Dewey,1859-1952),早在几年前就已经知晓,只是他的著作一直没好好欣赏。最近,花了几天时间,细细读了他的《民主主义与教育》,真正实现了一次与智者的对话。可以说《民主主义与教育》是一部最集中、最系统地 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 述了杜威的教育理论著作。杜威在书中系统而全面地阐述了他在芝加哥实验学校以及当时教育改革理论研讨中基本形成的教育思想,这部书被誉为教育的经典著作、进步教育理论的总纲。其后各章便阐述民主社会的教育性质,其中“教育即生长”“教育即生活”“学校即社会”等观点越来越被我们所认可,并且作为我们研究的热点。, 杜威反对外在的、固定的、终极的教育目的,他认为外在的教育目的不能顾及儿童的兴趣与需要;他认为外在的教育目的不能顾及儿童的兴趣和需要,固定的目的呆板僵化,不具灵活性“教育的过程,在它的自身以外没有目的;它就是它自己的目的”,“我们探讨教育目的时,并不要到教育过程以外去寻找一个目的,使教育服从这个目的。我们整个教育观点不允许这样做”,“因为生长是生活的特征,所以教育就是不断生长;在它自身以外,没有别的目的”他的“教育即生长”实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。他认为要屏除压抑儿童自由发展之物,使一切教育和教学适合儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求。杜威说:“兴趣是成长中的能力的信号和象征。兴趣显示着最初出现的能力。因此,经常而细心地观察儿童的兴趣,对于教育者是最重要的”。只有对学习产生真正的直接兴趣,学生才可能产生“自由感”,才可能产生主体性。兴趣,就是个性心理整体的倾向性,倾心贯注,才能学得生动活泼,力求有成。兴趣是启动学生心灵中潺潺流动的溪水;没有兴趣,个性心理机能就如同死水一般地凝滞。可见兴趣对学生的学习至关重要。现在的绝大多 数学 数学高考答题卡模板高考数学答题卡模板三年级数学混合运算测试卷数学作业设计案例新人教版八年级上数学教学计划 生对学习没兴趣,甚至产生了厌学的情绪,原因在哪,原因在教学的“一刀切”,学生程度的不同给教学也造成了很大的困难,基础好的学生有的知识不用讲、练,基础差的学生没有兴趣,练了也不会,老师很着急,不知顾哪些学生好。通过深入学习《民主主义与教育》第十章《兴趣与训练》使我对上述问 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 有了新的认识,对老师的教学也会有了更深的反思。“主动”发生于学生内在需要,而不是外在的“强迫”。俗话说的好“强扭的瓜不甜”,我们在教学中往往因“急于求成”而采取一刀切的办法,这样的后果只能是“欲速则不达”,与民主主义教育相违背的。试想在当今的教学中,有多少教师为了赶教学“进度”,而将学生的需求“抛之一边”;试想有多少教师为了所谓的利益——“分数”,将学生的“置于”一个怎样的“地位”,而这一切,我们的教师到底有没有真正关心过学生的感受,考虑到激发学生的学习主动性。面对现行的课程改革,教育的伦理精神及崇尚学生个性的自由发展,等等,其实古人早有提及,想想现在如此发达的物质文明,几前年的文化发展也如此而已。然而,个人认为,杜威强调了生长的内部条件的同时,却忽视了外在的条件,个人的生长有好坏之分,但是必须有外在的引导,老师、学校,就是要正确引导学生在成长的过程中朝好的方向发展。 关于教育的归宿,杜威认为社会或环境并不是静止的或绝对的,是永在变化而无终级之境的。儿童应当适应环境,应养成适应那变化不居的社会需要的能力。如今新事物和新观念层出不穷,绝非以往缓进的时代可比。社会在继续不断地重新改组中存在着,人们也必须跟着时代而继续不断地更新已得的经验。想把儿童引向一个社会发展的终点,把儿童范围在传统的成训或教条之中,是不恰当的。杜威提倡“学校即社会”,为什么要加强学校与社会的联系呢,其目的不在于当前,而是在于未来,在于创造一种高于现实生活的更加美好的生活。再审视审视今天的社会,现在儿童都是笔直地向自己已有的知识进军,由教师把现成的教本向儿童注入。学校功利性越发强烈,“市场化”“产业化”频频提出,设置的课程也无法满足社会的需要,跟不上形式的发展,老师只是一味传授知识,学生只是一味地追求分数,追求上大学,学校忽视社会的真正需求,导致大量的毕业生毕业后找不到工作,社会也得不到所需要的人才,导致现在课程改革的呼声阵阵,然而改革是否得到实质性 的解决,我们将不得而知。 新世纪,谋求科学世界向生活世界的回归,实现科学世界与生活世界的融合已成为一种重要的时代精神。回归生活世界的主张并不是否定科学书本世界存在的合理性,而是在两个世界之间保持一种紧张的张力,使科学教育不致因遗忘生活世界而丧失其存在的意义。教育在“生活世界”的意义失落中艰难前行,不能为学生建立起有价值的生活秩序和生活方式。传统的教育把儿童的人格分裂成两个互不接触的世界,“在一个世界,儿童象一个脱离现实的傀儡一样从事学习,而在另一个世界里,他通过违背某种教育的活动来获得自我的满足”(《学会生存》),在物质文明高度发达的今天,我们真应该停下来,重新思索下到底教育的生命本质是什么, 再来看杜威的“教育无目的论”,是他最著名的论断之一。。在此书中,杜威是这样表述“教育无目的”的:1.“教育的过程,在它自身以外没有目的;它就是它自己的目的。” 2.“因为生长是生活的特征,所以教育就是不断生长;在它自身以外,没有别的目的。” 3.“我们探索教育目的时,并不要到教育过程以外去寻找一个目的,使教育服从这个目的……我们所要做的,是要把属于教育过程内部的目的,和从教育过程以外提出的目的进行比较。” 因此,我们也不能认为杜威持“教育无目的论”;相反,杜威在探索教育目的时提出一个“教育过程内部的目的”以区别“从教育过程以外提出的目的”,显然,杜威不是主张教育没有目的的。因为杜威视适应社会需要为教育的归宿点,就不会片面地尊重儿童而抹煞社会。《民主主义与教育》所论证的就是教育应朝着民主社会的要求,引导儿童生活生长和经验改造,从而使新生一代符合和满足民主社会的希望。杜威曾反复讲过,学校为发扬民治精神而存在,为市民幸福而存在。他还引用美国19世纪公立学校运动领袖霍拉斯?曼的话说:“教育是社会进步和社会改革的基本方法。”可见杜威的教育无目的论乃是对于脱离儿童而由成人决定教育目的的旧教育的纠正,并非根本放弃教育目的。杜威曾强调儿童“能洞察的目的”,这里显然是指教育目的应切合儿童理解,才能发挥指导儿童的力量,使教育不是盲目摸索的工作。 杜威认为“从活动以外强加的目的具有静止的性质……把手段和目的分开”,“而从活动内部产生的目的,作为指导活动的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ,始终既是目的,又是手段……每一个手段在我们没有做到以前,都是暂时的目的。每一个目的一旦达到,就变成进一步活动的手段”。而“教育者必须警惕所谓一般的和终极的目的”的意思有三:1.一般的目和综合性目的互相补充暗示教育中的不同问题,要求进行不同的观察;2.在教育的同一个阶段可以有各种目的,暗示着不同的侧重,但要以活动的自由开展为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ;3.为了在教育中观察的领域更广泛,对活动的限制更少,目的愈一般愈好好。可见,杜威追求的教育是可以结合手段与目的的教育活动的内在目的;又由于杜威认为“目的愈一般愈好”,这既使他对教育目的的表述巧妙地绕开了一个可能产生消极作用的外在的目的,同时也是造成对杜威“教育无目的”论的误解的原因之一。 那么,现今的基础教育要不要有目的,是目的在生长过程之中,是围绕儿童生长的教育就是教育目的,若这样,这就是不要教育目的。若要教育目的,那么,教育目的是什么,简单地说,教育目的是人们在观念中对儿童身心中的反映,是在思想中对教育对象的发展所作的一种模拟。教育目的不同,教育模式就不同;教育模式不同,实现目的的序列化的教育活动就不同。是教育目的选择了儿童素质发展方向,限定了儿童素质发展范围;而不是根据儿童的素质发展的可能性去确定教育目的、教育模式,以及教育的序列化活动。 个人认为,应当将目的与手段,过程与结果相结合,使儿童在先天素质所提供的发展的广阔的可能性的基础上,按照人们一定的价值取向--即人们所期望和预定的方向发展起来的。
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