下载
加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 葬书之中医学临床应用

葬书之中医学临床应用.doc

葬书之中医学临床应用

星空下的米琪
2018-11-10 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《葬书之中医学临床应用doc》,可适用于社会民生领域

葬书之中医学临床应用《葬书》葬书》郭璞东晋原著葬者藏也乘生气也。夫阴阳之气噫而为风升而为云降而为雨行乎地中谓之生气。生气行乎地中发而生乎万物。人受体于父母本骸得气遗体受荫。盖生者气之聚。凝结者成骨死而独留。故葬者反气纳骨以荫所生之道也。经云:气盛而应鬼福及人。是以铜山西崩灵钟东应。木华于春粟芽于室气行于地中。其行也因地之势。其聚也因势之止。古人聚之使不散行之使有止故谓之风水。风水之法得水为上藏风次之。之盛而流行气而其余者犹有止虽零散而其深者犹有聚。经曰:外气横行内气止生。盖言此也。经曰:浅深得乘风水自成。土者气之母有土斯有气。气者水之母有气斯有水。故藏于枯燥者宜深。故于坦夷者宜浅。经曰:土行气行物因以生。地势原脉山势以原骨。委蛇东西或为南北宛委自复回环重复若踞而侯也若揽而有也。欲进而却欲止而深来积止聚冲阳和阴工土厚水深郁草茂林贵若千乘富为万金。经曰:行止气蓄化生万物。为土地也地贵平夷土贵有支。支之所起气随而始支之所终气随而终。观支之法隐隐隆隆微妙玄通吉在其中。经曰:地有吉气土随而起支有止气水随而比。势顺行动回复始终法葬其中永吉无凶。夫重冈叠阜群陇众支当择起特大则特小小则特大参形杂势主客背情所不葬也。夫陇欲峙于地上支欲伏于地中支陇之止平夷如掌。故经云:支葬其巅陇葬其麓卜支如首卜陇如脚。形势不经气脱如逐。山者势险而有也法葬其所会。故葬者原其所始乘其所止。审其所废择其所相避其所害。浅以乘之深以取之辟以通之阖以固之。乘金相水穴土印木外藏八风内秘五行天光下临地德上载阴阳冲和五土四备是以君子夺神功改天命目力之功工力之具趋全避缺增高益下微妙在智触类而长玄通阴阳功夺造化。土地之山若伏若连其原自天。若水之波若马之驰其来若奔其止若尸。若怀万宝而燕息若具万膳而洁齐若橐之鼓若器之贮若龙若莺或腾或盘禽伏兽蹲若万乘之尊也。天光发新朝海拱辰龙虎抱卫主客相迎四势端明五害不侵十一不具是谓其次。山之不可葬者五:气以生和而童山不可葬也。气因势来而断山不可葬也。气因上行而石山不可葬也。气以势止而过山不可葬也。气以龙会而独山不可葬也。经曰:童断石过独生新凶消已福。葬山之法势为难形次之方又次之。势如万马自天而下其葬王者。势如巨浪重巅叠嶂千乘之葬。势如降龙水绕云从爵禄三公。势如重屋茂草乔水开府建国。势如莺蛇屈曲徐斜灭国亡家。势如戈矛兵死刑囚。势如流水生人皆鬼。形如负扆有陇中峙法葬其止。王侯崛起形如燕巢法葬其凹。胙土分茅。形如侧垒后罔还来前应曲回九棘三槐。形如覆釜其巅可富。形如植冠永昌且欢。形如投算百事昏乱。形如乱衣妒女淫妻。形如灰囊灾舍焚仓。形如覆舟女病男囚。形如横几子灭孙死。形如卧剑诛夷逼偕。形如仰刃凶祸伏逃。马驰莺舞凤飞腾蛇委蛇鼋鼍鳖龟以水别之牛富凤贵腾蛇凶危形如百动葬皆非宜四应前接法同忌之。夫千尺为势百尺为形势与形顺者吉。势与形逆者凶。势凶形吉百福希一。势吉形凶祸不旋日。千尺之势委婉顿息外无以聚内气散于地中。经曰:不蓄之穴腐骨之藏也。盖噫气为能散生气龙虎所以卫区穴。叠叠中阜左空右缺前旷后折生气散于飘风。经曰:腾漏之穴败椁之藏也。经曰:外气所以聚内气过水所以止来龙千尺为势百尺为形势来行止前亲后倚为吉藏也。经曰:地有四势气从八方故砂以左为青龙右为白虎前为朱雀后为玄武。玄武垂头朱雀翔舞青龙蜿蜒白虎顺俯。形势反此法当破死。故虎蹲谓之衔尸龙踞谓之嫉主玄武不垂者拒尸朱雀不舞者腾去。土圭测其方位玉尺度其遐迩。以支为龙虎者来止迹乎冈阜要如肘臂谓之环抱。以水为朱雀者衰旺紧乎形应忌乎湍激谓之悲泣。朱雀源于生气派于未盛朝于大旺泽于将衰流于囚谢以返不绝。法每一折储而后泄浑浑悠悠顾我欲流。经曰:山来水回贵寿丰财。山囚流水虏王灭侯。夫土欲细而坚润而不泽裁肪切玉备具五色。干如穴粟湿如肉,水泉砂碟皆为凶宅。穴有三吉葬有六凶。藏有六凶。藏神合朔神遁鬼避一吉也。阴阳冲和五土四备二吉也。目力之巧工力之巧趋全避缺增高益下三吉也。阴阳差错为一凶岁时之乖为二凶力小图大为三凶凭恃福力为四凶僭上逼下为五凶变应怪异为凶。经曰:穴吉葬凶与弃尸同。经曰:势止昂前涧后冈。龙首之频鼻颡吉昌角自灭亡。耳至侯王唇死其伤。宛而中蓄谓之龙腹其脐深凹必后世昌。伤其胸肋朝穴其哭是以祸不旋日。经曰:葬山之法若乎谷中官应速也。解读《葬书》解读《葬书》晋郭璞著序:葬书》《葬书》这部地理风水学术的确影响人们两千年以来指导了墓葬术的基本唯一操作理论和指南。承传了民族特色文化传统。实质性的概述了大自然的种种科学现象天文地理规律及实用价观点。它积累上古汉代东周西周民俗墓葬技术基础上而研发大量的历史资料表明《葬书》是中国地理风水术的始祖创始人晋人郭璞。《葬书》自唐代和宋、明、清各代地理风水著作继承者们所撰写的论文。均和《葬》内涵雷同。各代后人在其基础上发挥淋历。但也有所不足也因各人的经历不同有所差异。总体上来讲是基本一致的规则由于历史和民族思想及个人思维等原因。奥语、隐语诸多给研究者在一定程度上理解带有困难。气感篇葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰:气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应。木华于春。杰芽于室。夫阴阳之气。噫而为风。升而为云。降而为雨。行乎地中。而为生气。经曰:气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水。风水之法。得水为上。藏风次之。经曰:何以言之。气之盛。虽流行。而其余者。犹有止。虽零散。而其深者。犹有聚。故藏于涸燥者宜浅。藏于坦夷者宜深。经曰:浅深得乘。风水自成。夫土者。气之体。有土斯有气。气者水之母。有气斯有水。经曰:外气横行。内气止生。盖言此也。丘垅之骨。风阜之支。气之所随。经曰:土形气行。物因以生。盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生之法也。葬者乘生气也。解:葬者指墓中之人。乘生气也乘龙气也。生气即龙神之气。而非其它生气。这是对地理风水术基本要求最起码的准则。墓葬技术的首义。种骨术的方针。生气乃龙气。这句是地理风水术语。五气行乎地中。发而生乎万物。解:这两句是个比例。其义东南西北中的地表土层含闰五方土壤气息蒸发上腾地表可生养万物。即万物土中生之义。凡生物生命成长依赖地球土地则万物生命之母。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。解:人的生命来源于父母谓男精母血。墓葬者骸骨得到龙气的陶熏输灌养护并受到龙气养份基因的转化墓葬者则是龙的主人了。经曰:气感而应鬼福及人。解:经曰指《葬经》讲。龙神灵气与龙主穴为一体。龙气的优劣合龙主的后代子孙祸福基因密切相关连。是以铜山西崩。灵钟东应。解:这两句是比喻也是个典故。相传大汉朝洛阳神的大铜钟不撞自鸣三日大汉天子询问众臣众大臣无以对答。一大夫推荐一个洛阳阴阳风水术土东方朔皇帝问之此钟何故鸣响东方朔对皇帝言此钟乃西蜀产物辨听其声其在悲泣言其父母有危秦请天子封灵钟天子与满文武俱不信东方朔曰午刻必知之正午时西蜀快披凑曰:西蜀铜山大蹋。帝信之加封灵钟即封东方朔为帝师。帝对众大臣曰:灵钟有情何况人乎,生物感应的最高应验。也是气感篇的最高境界。木华于春杰芽于室。解:生物规律草木生长春农夫粟粒收藏秋冬。其义言种骨术收获人杰龙神出产英豪和大自然生物有同工异曲之妙道。夫阴阳之气。噫而为风。升而为云。降而为雨。行乎地中。而为生气。解:此六句言:大龙坦局风水阴阳术的精奥神奇和作用。龙和水四维八干五行五气坦局内的各方面相辅相成龙生水旺龙旺水生。生砂旺砂满局生旺。整个真龙局均为生旺气象而喻。经曰:气乘风则散。界水则止。解:《葬经》讲龙脉之气遇风则吹散飘零。遇界龙脉之水龙气行聚之兆义。其义言寻龙观气脉的方法。古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水。解:郭仙总结了上千年古人运用风水之法研究前人玩龙、寻龙、选龙、用龙之道。阴阳之法自然形成。在天成象在地成形的学术。龙局阴阳配对一一合法。那才是风水的地方。风水之法。得水为上。藏风次之。解:阴阳之道术龙阴水阳夫妇配对真龙之局取水为第一大自然形成的龙局都如此。夫唱女随龙水真配。藏风避风是其次。水有护卫之用。尤有夫护妇之感。砂为藏风水之阜犹子孙般。其义言难得十全十美之龙唉。经曰:何以言之。气之盛。虽流行。而其余者。犹有止。解:雄龙气象威猛而节节行动生旺。龙身五星峦头起伏有序气脉贯胎息有律当取其止。观龙取穴之法。虽零散。而其深者。犹有聚。解:龙软力小形动散缓气脉难辨观其所聚会观龙取穴之法。故藏于涸燥者宜浅。藏于坦夷者宜深。解:龙脉胎息息场结作。结穴高者龙脉穴场气息浅浮葬法宜浅。结穴低者龙脉穴场气息稍深葬法宜深。观穴之法。经曰:浅深得乘。风水自成。解:墓葬之法观其龙形势龙脉气象胎息大小龙气浅深心明眼巧法而用之。骑龙登天之术。夫土者。气之体。有土斯有气。气者水之母。有气斯有水。解:有龙则有灵气有龙则有水龙行水绕水绕龙随天造地设。辨察真龙之法。经曰:外气横行。内气止生。盖言此也。解:大龙坦局龙穴朝山以下必有暗拱江河拦截护卫其案外以内真气使余气不散。中明堂龙泉过堂绕穴。内明堂玄武凹水护穴。太、故曰:内、中、外三堂所朝拱大龙局也。丘垅之骨。风阜之支。气之所随。解:真龙大地五星归坦砂水齐备贵若万乘之象如帝皇出巡之势。经曰:土形气行。物因以生。盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。解:风水聚结之处气象万千龙局尊贵四维八干丰满砂水秀丽光均可人世外桃源之象。富贵气象之征兆。那里才是墓葬先人的地方。真正的风水。故葬者。反气纳骨。以荫所生之法也。解:墓葬的基本原则首先寻得真龙正确的墓葬先人。取龙气养护先人遗体改天命夺神功转换基因取富贵产出英雄人杰古代的种骨术地理风水术气感科学思维方法。提示:《葬经之气感篇的内涵只言风水阴阳地理术的规律龙气妙道。两千年前的发明和今天的DNA及遗传基因相吻合。古代神灵之说由此而产生。比埃及的墓葬术还要先进、领先、科学。总结了万物生长的规律研发种骨术深远意义发现在地域地势的特殊功能特异作用特别气场特别气息。现代高科技也很难测出其地域营养成份气息幽灵般无形无息无味的臭养气息分子、离子等诸多无形组合气场营养分子。物理电离子功效神秘龙的传说给人们期盼研究矇上阴影。此乃古人之神鬼论。但是很科学。两千年来承前启后的研究人员前赴后继。唐代最为盛行成功研究者有:大国师李淳风、仙师卜则巍、国师杨筠松、仙师曾文辿。宋代:国师吴景鸾、仙师张子微、仙师蔡牧堂、仙师廖金精、仙师赖布衣。明代:国师刘秉忠、国师刘伯温等等国师大贤。都是继承研发《葬经》而成名。更进一步阐述风水特异功能和规律完善风水学术的基本框架并著有大量地理风水术学术论著是我们研究易学古文化的指南。因势篇夫气竺乎地中。其气也因地之势。其聚也。已势之止。葬者原其起。乘其止。地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北。千尺为势。百尺为形。宛委目复。回环重复。若踞而候也。若搅而有也。欲进而欲。欲止而深。来积止聚。冲阳和阴。土高水深。樊草茂林。贵若千乘。富如万金。经曰:形止气蓄。化生万物为上地也。夫气竺乎地中。其气也因地之势。其聚也。已势之止。解龙气在地中运行。龙气的雄大、弱小其地势山脉宏大、瘦小的地势成形成龙四维八干迂迥。真气大聚龙势则住止。其言观龙之聚势行止。观龙的正确方法。葬者原其起。乘其止。解成龙之地辨察龙身峰星峦头出脉。至穴场胎息生气之处方可墓葬细察龙脉来止辨其煞气乘其珠宝。地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北。解观龙的方法察其脉象骨象平地的形势走向龙气随土起伏。连连不断串球之势。大山当察骨象骨脉走势宏大五行五星形走向。龙脉走向形似蛇行软活曲顿委宛。走向不一。也许东西或南北无一定走向。千尺为势。百尺为形。解龙形高大矮小。千尺以上为大龙之形势百尺大小的龙形次之。势猛龙大势小龙软。形和势急缓与发福的快慢有密切相关。大龙大发小龙小发。龙的形势非常重要。势来形止。是谓全气。全气之地。当葬其止。解龙势龙象龙形乃天地生成真正的有龙之处。均有富贵的气息故谓风水气藏。吉祥特异气息。气藏气息乃龙神胎胞天然神器。产英雄人杰摇篮与生物孕产同。宛委目复。回环重复。解龙神之大小优劣。都于心明眼巧而别之不惜脚力认真细致反复观察龙、局、砂、水、朝等诸多因素辩明此龙的富贵祸福。龙运长生气三方九运。产何种人杰。了明阴阳。若踞而候也。若搅而有也。解气象万千尊贵无比腾天入地形动曲活峦头五象之别。凡大龙体气势宏大。阴森恐怖。杀气腾腾不可侵犯之意。欲进而欲。欲止而深。解龙形龙势。气势以物体别之。势象百类。盘、踞、腾、睡、坐、静、动等类势形。来积止聚。冲阳和阴。解凡大龙之势。风水所藏地。天然生成自然协调如布阵布兵布局之势样样合法相亲相顾有情有意情意緾绵龙小砂案朝天然布列如夫妇子孙合睦这情。气势生旺之象。土高水深。樊草茂林。解风水之处真龙所藏尤如世外桃源。富贵袭人之势。贵若千乘。富如万金。解其势龙有帝皇之贵象皇城之尊贵陶朱公之富富贵不可言。经曰:形止气蓄。化生万物为上地也。解真龙现形五垣归附龙气十足不同的形象形势产生。不同职位不同性格不同喜好不同行业的大人物。英雄豪杰为一等风水好地。提示因势篇很抽象的说。地势结构的形势。地域自然现相山脉地理形态势头气派地势面貌和状况选择风水墓葬先人的第一要求。地势的自然形势和墓葬有诸多关系寻找及运用风水以势为首要。气势是风水至关重要的关健。气势形势的象征。佐证一等好风水之兆。平支篇地贵平夷。土贵有支。支之所起。气随而始。支之所终。气随而钟。观支之法。隐隐隆隆。微妙玄通。吉在其中。经曰:地有吉气。随土而起。支有止气。随水而比。势顺形动。回复终始。法葬其中。永吉无凶。地贵平夷。土贵有支。解平洋之龙有在、緾有送砂环水绕带仓玉珠天地宝器行走。支之所起。气随而始。解支者平洋之龙也龙神起伏行度行走龙气以于地中伏顿跃与龙的行度地表画象平洋龙地表的起伏行止和地中龙气相符合。龙行气仃龙起气浮龙伏气深。支之所终。气随而钟。解平洋龙的行走多结其势尽头。龙气聚藏所在必定砂水拱攒。龙局气象钟美秀丽之境。观支之法。隐隐隆隆。解观察平洋龙的方法。蛛丝马迹。草蛇灰线。藕断丝连串珠凹凸之别。微妙玄通。吉在其中。解心明目巧精于阴阳之道。观砂步水。踏龙探气知阴晓阳吉凶祸福妙于玄通阴阳之术。经曰:地有吉气。随土而起。解地中有龙气灵气地表现象有所异象表现起伏隐隆。五形五象五体鉴别之。支有止气。随水而比。解观察堪察平洋龙的龙气聚会所在以水辨别和水情水势水局定其龙气胜息气藏的方法。势顺形动。回复终始。解真正的风水龙神其势象走向行度活动曲直弯环有一定规则及规律反复察其来龙去脉。其龙的富贵大小产文出武了若指掌之间。法葬其中。永吉无凶。解墓葬平洋之龙龙行行度剥换煞气尽消比较平稳吉多凶少龙气纯正杂气稍少。正确的把握风水术的方法平洋龙是比较吉祥些。出产的后人各方面都平稳无大起大落之情。大灾祸殃之虑。提示平支篇系统地概括了平洋龙的规律。观察觉地中龙气的基本方法平洋龙的行走剥换脱煞的特点富贵吉祥的龙气中的精品。平洋龙的气息纯青。能给墓葬者的后代予以平安之征兆。由于平洋龙较软小气势活动善良软活。平稳吉祥的兆应但很难出产大人物发福较迟。山势篇山者势险而有也。法葬其所会。乘其所来。番其所发。择其所相。避其所害。祸福不旋日。是以君子夺神功。改天命。经曰:葬山之法。若呼谷中。官应速也。之不可葬者。五气以生和。而童山不可葬也。气因形来。而断山不可葬也。气因土行。而石山不可葬也。气以势止。而过山不可葬也。气以龙会而独山不可葬也。经曰:童石过独生新凶。而消己福。占山之法以势为准。而形次之。方又次之。上地之山。若伏若连。其原自天。若之水波。若马之驰。若来若奔。若止若尸。若怀万宝而燕息。若具万膳而洁齐。若棠之鼓。若器之貯。若龙若鸳。或腾或盘。禽伏兽蹲。若万乘之尊也。天光发新。朝海拱辰。四势端明。五害不亲。十一不具。是谓其次。山者势险而有也。法葬其所会。解大山脉之中结成峻急猛雄大龙体形。墓葬大龙脉方法。龙星峦头趋龙神灵气聚会凝结交媾气场所在。五星归垣的大势龙局。乘其所来。番其所发。解墓葬术的基本原则葬乘龙神精气并观察龙势龙形龙星峦头的灵气发源。龙脉气脉行止顿伏至胎息气场。择其所相。避其所害。祸福不旋日。解观龙势龙脉龙气来势急绶。受穴抢局等气势认龙穴认龙局认水城认朝对依法倒杖。顺、逆、缩、缀、开、穿、截、顼、犯杖。杨公十二杖法取气安坟富贵即到。若犯龙煞。贪局朝对于龙穴不顾那就犯五煞祸殃即来。取龙安坟之法若不通明阴阳玄妙之术。祸福发于燃眉之间。是以君子夺神功。改天命。解引用典故一个乘龙登天的传说。君子帝王也、大人物、大官也。言英明君皇廉明吏员等喻。让您富贵给个官儿给你当当很小意思的。如堔圳、浦东、西部大开发仍及全国人都富了。国家强盛了。人民幸福了。命都好啦、改啦哪是君子给的不是上天赐赏的而是君子人为。古代风水认为风水是可以改天命只要条件适宜。夺取自然基因。改造转变墓葬者后人的生活方式人文克隆问题是完全成立的。经曰:葬山之法。若呼谷中。言应速也。解古人认为大龙大地上等好风水。多藏于深山幽谷之中。其龙雄大气大各方面条件上优一旦墓葬正确。发福于眼眉之间。如人在山谷中呼唤。其声音的反应速度快的比喻。故言葬山龙优胜方法。之不可葬者。五气以生和。而童山不可葬也。解风水之地以神会场之。龙气玄武之气朱雀之气白虎之气青龙之气合此五气生旺之冲生和阳孕育特别养份喂养龙胎龙息。故曰生和。凡不毛之地童孩之山。矿物燃烙之地不可葬。气因形来。而断山不可葬也。气因土行。而石山不可葬也。解龙的气息随龙的形态形势。形型而连而连贯。凡龙形之山体崩断。龙神之气有融通。死蛇一条谓不可葬。气因土行。而石山不可葬也。解古人曰龙气随土运行然而石头之山。气脉不通故也不宜葬。补但也有石山龙形气脉出土行走结穴。也有石山龙形出脉结息天然岩口。生龙口之胎息。我们认为后者是可葬的。气以势止。而过山不可葬也。解龙神气息均以龙局四势而止住。行走的山和不仃山。不成龙象龙形之路过或和奔行式的山脉山体也不可葬。气以龙会而独山不可葬也。解凡龙气生气都以龙住四维迥顾而成风水然孤独单一之山。无从无护卫孤陋风寒之地。不可葬。经曰:童石过独生新凶。而消己福。解童、石、过、独、断。五种山是不可以墓葬的。故谓五不葬。若然墓葬此五种山必然出现不良的情况。不利于后人的诸多因素。带来不同程度的灾难和祸害。占山之法以势为准。而形次之。方又次之。解选取大山龙脉和观察大山龙脉以其气势气派为首要。势大节多富贵大而远久。龙形与象为次要。龙、凤、虎、狮、象、鸟、猪、鸡、狗、猫、蛇、猴、鼠、人形、物形、贵物、贵器等天地形成的物象物形动作形态千姿百态为次之。既成龙成地方位又次之。乾坤艮巽、甲庚壬丙。四维之八方无疑好龙好方向。必三吉六秀之龙。上地之山。若伏若连。其原自天。解上等大地的大龙脉龙形态象。起起伏伏龙身峦头星峰连绵顿耸乃天造地设自然生成。若之水波。若马之驰。若来若奔。若止若尸。解龙势龙身龙形态形如水波动荡。如马之奔驰。如凤凰归巢。如生龙投海。如芙蓉出水。如雄鹰下地。大鹏冲云霄。如狮子出林。猛虎下山。龙形龙象可人。腾、展、串、跳、奔、、曲活弯环。百类千姿龙势森阴恐怖。寒气袭人。由天而降。龙止若尸若塔若天柱。若怀万宝而燕息。若具万膳而洁齐。解龙局四维城垛罗列有序。五星归垣。呈现众多贵器宝器案上案外呈现贡品尤帝皇用膳。如王母娘娘番桃案之丰盛。如虎形龙案前必猪、牛、羊、马呈供如鹰形龙必鼠、蛇、鸡、狐之类。如蛇形龙必鼠、鸡类如猴形龙必瓜果、桃、玉米类呈现等等百象之龙有类之相应供奉。若棠之鼓。若器之貯。解龙局平垣五势五局可辨可容万马龙气十足满局生旺之气象。富贵袭人的气息之感受。大富大贵之征兆。尤胜世外桃源。若龙若鸳。或腾或盘。禽伏兽蹲。若万乘之尊也。解龙的形象龙盘形状或生龙出海状鸳腾状或飞状。狮出林状或狮吼状或驱狼状或眼睡状。虎捕猪状或擒羊状或驱羊状。总之百类百物百龙形态形状。遇龙局必行。真龙现形其形态尤如仙鹤伏伏。百兽训蹲等其主人调用之态。坐具之用。具备以上山势篇的诸多条件。此等风水形象好比皇帝那么尊贵无比了。天光发新。朝海拱辰。四势端明。五害不亲。解古人认为这是上天赐予地间的宝物。其物源自于天此物与上天有一定关连。天造地设之灵物。地上众山众水朝拱护穴故曰上应星垣下应地穴谓此。尤如皇城宫殿。气势威严不可侵犯之象。大将军升堂众将众兵听命拱卫。大贵之象。四维四势端庄净明罗列唱喏。无背情歁侵之势。十一不具。是谓其次。解古人研究中发现凡龙都有点美中不足如金无足金。人无完人。美玉有疵。有九成优胜就该取用了。若有三四成劣势或过半吉凶参半则不宜用之。十成龙神和各方面只有一成不全。所以古代人也不是很挑剔。提示山势篇古代人在研究风水中。发现大山脉之中驻藏着形象百类百态千姿山体物形物象。故曰为龙。此等龙神均盘踞在深山幽谷大山脉之中古人认为具灵物上应天星垣。下应地垣。与天地神鬼有莫大关系。在天成星象。在地成龙形龙城。大神鬼之城隍。灵气灵感神明守护。龙气龙神的气息可转换基因可改天命。骑龙登天之情势美好的风水居住场所龙的结作龙的形象没有一定的方向和千篇一律的公式。一旦遇上大龙脉则富贵无疑富贵神速朝贫暑富龙神之气息气场可克隆后人基因。两千年前的发明与当今的DNA遗传基因相吻合。风水气场有诸多高营养养份气息现代科学测其所蕴含。电离子分子诸多臭氧成份。之所以古人的发明风水术是超前的。#大中小发表于:只看该作者第五讲四势篇夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯顺。夫玄武拱北。朱雀峙南。青龙蟠东。白虎踞西。四势本应四方之气。而穴若位乎中央。故得其柔顺之气则吉。反此则凶。形势反此法当破死。故虎蹲谓之卸尸。体踞谓之嫉主。玄武不垂头者拒尸。朱雀不翔舞者腾去。夫以支为龙虎者。来止迹乎。风阜要如肘臂谓之环抱。以水为朱雀者。衰旺系子形。应忌夫湍激。谓之悲泣。朱雀原于生气。派于未盛。世朝于太旺。泽潴蓄衰。流于囚谢。水返不绝。法每一折。潴而后泄。扬扬悠悠。顾我欲留。其来无源。其去无流。经曰:山来水回。贵寿丰财。山囚水流。虏王灭侯。夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。解地理风水墓葬术以龙穴居中以左边罗城砂为青龙以右边砂为白虎前面案朝为朱雀以龙穴后靠为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯顺。解四势四维为护穴之砂。护主顾主之情。故要玄垂头愿意受穴护穴。案前朝山要翔舞。如戏台演出活动之情势。青龙砂活跃蜿蜒。白虎砂驯伏有情。方为局四势之善。夫玄武拱北。朱雀峙南。青龙蟠东。白虎踞西。四势本应四方之气。解以坐北喻论玄武护北朱雀护南。青龙护东。白虎护西。若乾坤艮巽甲庚丙坐向则不同了。四势八方本有四维之生气。各有共位相互相乘。八八六十四卦也。而穴若位乎中央。故得其柔顺之气则吉。解龙穴气息胎息居中得四势四维四方砂水臣服四势顾我向我护我亲我柔顺砂水供奉之气则吉庆。反此则凶。形势反此法当破死。解若四势砂水与龙穴相反背则大凶。故虎蹲谓之卸尸。体踞谓之嫉主。解白虎蹲象或开口日缷尸。白虎形象若体踞或起立曰嫉主歁主之粗大凶之兆。玄武不垂头者拒尸。解玄武无情无顾主之势曰不垂头。如无老人抱子孙之情势姿态。故曰不愿受扦拒尸大凶。朱雀不翔舞者腾去。解对案顿翔翩舞之姿背我者无情。曰腾走腾去。大凶。夫以支为龙虎者。来止迹乎。解左砂青龙、右砂白虎。来迹止驻明净驯服软活顾主有情有意难舍难分之势。如父母抱其子孙之情势。风阜要如肘臂谓之环抱。解左右砂势砂相。青龙砂白虎砂如人双手抱臂之势可左抱右右抱左。紧环密抱龙局势气强雄之象。以水为朱雀者。衰旺系子形。解古人把水也称朱雀。观水之法生、旺、衰关系密切。龙阴水阳水男龙妇相交。来水旺衰乃自然天门来水旺龙则生。衰水转流四库。天门来水生则龙旺衰水必流辰戍丑未四墓。应忌夫湍激。谓之悲泣。解应福祸较快理应观察水势。夜静听辨水声一旦水激水声可人为之。激湍者谓悲泣。主家道不宁。若有叮噹锣鼓角号马蹄等之声则本龙原有此数不可人为之。朱雀原于生气。派于未盛。世朝于太旺。泽潴蓄衰。流于囚谢。解水有生气阳刚之气与龙天然配对。来去自然。迥朝龙穴、生、旺、沐、冠、临自然聚朝龙局。然后流出墓库。水返不绝。法每一折。潴而后泄。扬扬悠悠。顾我欲留。其来无源。其去无流。解众水朝局源源不断春夏秋冬不停流聚。吉位来水一折主三代昌盛。顷聚龙局悠悠扬扬欲走不舍。依依恋恋情意绵绵相亲相爱。顾我欲留依依不舍。穴场视水自天门和各水朝局朝穴不见其源头。只见聚局为上。更看不见流去。地户紧闭下砂环抱关拦。经曰:山来水回。贵寿丰财。山囚水流。虏王灭侯。解砂环水绕水环砂抱。顾我向我。主福禄寿喜。财丰贵寿俱全。反之则有越国勾践。南宋灭国之灾。提示四势篇龙、穴、砂、水、四维八干之情势情形。自然现象和形相形态。大龙脉藏驻玄武、青龙、白虎、朱雀、四维四势的相辅相互的作用关系。互相关照相互怜惜。有情有意。四势砂水罗城如兄弟团结之情势互敬互爱如夫妻相敬如宾。无冲压距蹲反背无情之相则吉。反之则凶。TOP出租明师高端风水鉴定风水辅导班易学经文音像解读制作#大中小发表于:只看该作者第六讲贵穴篇无外气。气以聚。内气过。水所以止来龙。十尺之势。宛委顿息。外无以聚。内气散于地中。经曰:不蓄之地。腐骨之藏也。夫噫气为能散生气。龙虎所以卫区穴。叠叠岗阜。左空右缺。前旷后折。生气散于飘风。经曰:腾漏之穴败椁之藏也。夫土欲细。而坚润。而不泽。裁肪切压。备具五色。夫干如聚粟。湿如割肉。水泉砂砾。皆为凶宅。盖穴有三吉。葬六凶。天光下临。地德上载。藏神合朔。神迎鬼避上吉也。阴阳冲合。五土四备二吉也。目力之功。工力之具。越全避缺。增高益下三吉也。阴阳差错。为一凶。岁时之乖泪。为二凶。力小图大。为三凶。凭福持势。为四凶。偕上逼下。为五凶。变应怪见。为六凶。经曰:凶穴吉葬凶。与弃尸同。形势篇经曰:势止形昂。前漳后风。龙首之藏。鼻头地昌。角目灭亡。耳致侯王。唇死兵伤。宛而中蓄。谓之龙腹。其脐深蓄。必后世福。伤其胸肋。朝穴暮哭。夫人之葬。盖亦难矣。支垅之辨。眩目惑心。祸福之差矣。侯虏有间。土圭测其方位。玉尺度其远迴。乘金相水。穴土印木。外藏八风。内秘五行。龙虎抱卫。主客相迎。微通在智。触类而长。玄通阴阳。功夺造化。夫牛卧马驰。鸳舞凤飞。腾蛇委蛇。龟鳖以水别之。牛富凤贵。腾蛇凶危。形类百动。葬皆非宜。四应前案。法同忌之。无外气。气以聚。内气过。水所以止来龙。解:大龙脉其穴必尊严无比尤如帝皇坐朝殿大将军升堂之气势威武严明。势不可侵。凡大龙结止。案外朝山脚下必大水暗拱拦住龙气。故曰外明堂。而案内龙局必天然龙泉过堂环绕明堂曰二明堂。无辰水即穴量大小八字合虾须蟹眼。左右环绕穴星穴场经大小字左右顺序内聚曰内明堂。之所以古人曰三元不败之地。千年之宝贵。十尺之势。宛委顿息。外无以聚。内气散于地中。解:龙身五星峦头。出脉处格量定龙曰穿山七二龙。出脉至穴星恋头后。分水脊格之则透地六十龙。穿山龙辨其穴云察龙气有无驳杂煞气。好龙出脉多吉以六甲子论。而入首贵穴之透地龙脉龙气则以格辨察其脉是何甲子龙。差错或空亡或珠宝。穴星穴场光均自然高低有势。来脉贯息如生蛇出行。大江河流界拦龙气。龙局紧锁龙局内吉气和气以、结聚穴场胎息特定地下。经曰:不蓄之地。腐骨之藏也。解:无龙则无风水。不成风水的地方是不可以墓葬的。一旦乱葬则腐骨祸害子孙凶兆。就是真龙之地取穴不当不明阴阳。正如杨公所言。一个山头葬十坟一个富贵九个穷。同山同水同朝向。更有同穴同坟。一边光均坐金牛。一边泥水绝人丁之喻。夫噫气为能散生气。龙虎所以卫区穴。叠叠岗阜。解:龙气、水气、砂气、局气、发气。五气综合结交聚凝才能产生吉气。如炒菜之佐料配方配合。龙穴主要还需龙虎四维的砂护穴才能产生吉气。冲阴合阳以生龙息喂养龙胎。如众生蜂护王喂王养王同。四维罗城砂叠叠层层无空无缺。二三层之多。高大耸天主为大龙好穴场。左空右缺。前旷后折。生气散于飘风。经曰:腾漏之穴败椁之藏也。解:若青龙空隐白虎低缺朱雀空旷玄武后折则无生旺之气。就是成龙之地也不必用之。八风挡穴。这种地况不能墓葬。一旦墓葬则大凶。人丁飘零病难灾祸重生。夫土欲细。而坚润。而不泽。裁肪切压。备具五色。解:龙好穴好穴场龙气胎息束结之藏所必天然穴场。太极元晕。八卦罗纹之象。穴土不但润泽而具有诸多营养成份。气味清香甘甜。泽润适宜并有色相。一切都要因龙而定。龙贵则穴贵父子公孙论。龙剥换过峡是三吉六秀之龙。入首必三吉六秀。以四局辨之。如乾坤艮巽、甲庚壬丙。来龙或坐向。穴土则不同了。东南西北中。来龙和坐向分辩五色之穴土。凡大龙好龙其穴土均具色形。龙穴穴土是龙脉之气的精灵精华。后人的基因与此同。五龙五方的穴土。红、黄、紫为上。黑白次之。夫干如聚粟。湿如割肉。水泉砂砾。皆为凶宅。凡龙穴之土干燥、潮湿、水泉、砂砾的情况均非吉穴。或者龙带煞气或花假之龙穴。此等龙穴必应不祥之兆或大凶。盖穴有三吉。葬六凶。解:凡真龙真穴都有灵气。有吉祥之兆。天地原有此灵物。天造地设的好宝贝。若取用不当不明阴阳鬼鉴之功则大凶。伤龙误人。天光下临。地德上载。藏神合朔。神迎鬼避上吉也。解:天造地设的神物。龙神与天地岁运元运相依存。要查明三元九运。年月日时与龙神运配对相合。与方道坐向的相关因素。如:冬天种稻谷。小孩结婚。违返了自然的规律。正确的明了。龙与天道之配用为地仙为明师。运作相符则上上吉庆。阴阳冲合。五土四备二吉也。解:天造地设自然的生成的风水之处。龙水砂局乃自然相配。生旺的气象心神目旷。自然中的自然。龙的优劣水土养份是关健。穴场之土最少三四色。而且是真正的龙神胎息太极元晕八卦图纹之相。为次吉。目力之功。工力之具。越全避缺。增高益下三吉也。解:地理风水术的人员必备心明眼巧精于阴阳之道。每个龙穴都有煞气或不全缺点。要随龙就势。龙急闪葬龙软顶龙脉正葬。倒杖十二法的运用故谓地仙。为三吉。阴阳差错。为一凶。解:取穴安葬之法细观龙气入穴场龙气正入或右耳腰入或左耳腰注龙气。格定其入首龙为何甲子取其瑶珠宝避其空亡。阴龙阴向阳龙阳向。反之则凶。不明阴阳之道天地运数选择年月日时不精不通龙运与方道及适宜乘龙的时间。力小图大。为三凶。解:龙穴的大小均视龙和穴场而定。凡龙穴乃天然。做法适宜开井适中。大小适合。龙穴气场小而大作凶。凭福持势。为四凶。解:龙神龙主乃巧合自然。强卖强买强占强霸争夺龙穴凶。偕上逼下。为五凶。解:墓葬之法。龙穴乃自然上下左右中该宜。应上则下应下而上应中则左右应右则绕则左应左绕则右。凶。变应怪见。为六凶。解:龙神有灵性。认主有期龙神龙主与地仙关系。千年灵物地域崩塌人工开凿。修路引渠伤成破龙。建房修庙争议斗地。更改吉期错用时师。凶。经曰:凶穴吉葬凶。与弃尸同。解:龙穴乃龙神精气所在之处。墓葬的穴位。深则浅浅则深。挨左则右挨右则左。宜上则下宜下则上。宜吞则吐宜吐则吞。宜闪则正宜正则闪。伤龙误已。大凶。提示:贵穴篇。描述了龙穴的基本情况。龙的穴场优劣。精美明整穴端庄备五行相。龙贵穴美。辨龙查穴非常关健。用龙取穴要小心眼明。古人认为龙穴乃真龙的气场结果的地方。该处可墓葬先人。谓龙的胎息。把遗骨放在这里。得龙神精灵之气的陶灌克隆转型。后人得以福荫。穴场的使用要有规范。穴场方道与天道择吉相关。大多真龙穴气场基本上都是好的。但人为相当讲究。伤了龙的胎息就不好了。TOP出租明师高端风水鉴定风水辅导班易学经文音像解读制作#大中小发表于:只看该作者第七讲形势篇经曰:势止形昂。前漳后风。龙首之藏。鼻头地昌。角目灭亡。耳致侯王。唇死兵伤。宛而中蓄。谓之龙腹。其脐深蓄。必后世福。伤其胸助。朝穴暮哭。夫人之葬。盖亦难矣。支垅之辨。眩目惑心。祸福之差矣。候虏有间。土圭测其主位。玉尺度其远迥。乘金相水。穴土印木。外藏八风。内秘五行。龙虎抱卫。主客相迎。微通在智。触类而长。玄通阴阳。功夺造化。夫牛卧马驰。鸳舞凤飞。腾蛇委蛇。龟鳖以水别之。牛富凤贵。腾蛇凶危。形类百动。葬者非宜。四应前案。法同忌之。经曰:势止形昂。前漳后风。龙首之藏。解:龙已驻龙形昂扬高贵。前后左右四维八干而护从之。谓真龙所藏之地。曰真风水所在。鼻头地昌。角目灭亡。耳致侯王。唇死兵伤。解:比喻穴星穴场胎息龙气之情。墓葬取穴之妙道。寅申巳亥。子午卯酉八龙八势。龙气穴正直贯者可扦头鼻若扦左右则不吉。若左耳左腰右耳右腰贯气。扦左或右则吉。若龙气真贯或左耳右耳贯注穴场。脱龙脉龙气扦葬则凶。宛而中蓄。谓之龙腹。其脐深蓄。必后世福。解:真龙必有真穴。其穴谓龙的胎息。穴息有象精气结聚方是扦葬之处。取用合法后人富贵矣。伤其胸助。朝穴暮哭。解:一但不明阴阳之法。气助伤龙胎元晕。则祸害立应。慎之又慎。夫人之葬。盖亦难矣。解:乘龙登天扦葬龙脉非地仙莫为通常的墓葬要求取富贵尤于登天之难。支垅之辨。眩目惑心。解:辨察龙势的龙形龙脉。乱人心目小心观察细心辨别。心明目巧。若不然则难别之真假风水。祸福之差矣。侯虏有间解:若明地理阴阳之道者骑龙取穴则富贵有期反之则祸害连连。亡国灭家之患。土圭测其主位。玉尺度其远迥。解:风水之处有龙有穴。罗盘格量其方道。格察龙脉之吉凶。定其四局之生旺。心目中辨其龙的优劣。富贵祸灾的情势。避其煞气取其吉祥。乘金相水。穴土印木。解:龙脉星峰恋头至穴星乃五形五体这状。节节相生星星顺生。外藏八风。内秘五行。解:四势四维丰满圆净。八城八国紧密稠锁。穿山透地龙脉之气清纯。珠宝火炕之辨差错空亡之分。龙虎抱卫。主客相迎。解:青龙白虎抱卫。宾主相敬相迊之情势。微通在智。触类而长。解:风水在于人为要心明眼巧多观察多留心。四方之龙见多遇多了就能多长见识了。玄通阴阳。功夺造化。解:精通风水阴阳的方法和妙用。选龙用龙之道。那就是龙和龙主的再生父母了。人才的制造设计师了。夫牛卧马驰。鸳舞凤飞。腾蛇委蛇。龟鳖以水别之。解:龙形喻论。辨察觉龙形龙势的形动的关健。观看龙的形象工卧、奔、舞、飞、腾、委。是龟还是鳖。都要小心细辨。狮、豹、猫、鼠、狐等象物象型态。牛富凤贵。腾蛇凶危。解:观龙辨龙明了于心间。富贵与灾凶乃龙神开数。以龙身星峰峦头别之。鉴定富贵长短与凶煞之相。谓富贵看龙神。形类百动。葬者非宜。龙形物类千姿百态。行动之象千种百动。墓葬的穴位不能千篇一律。观动相而定。龙形动相与动态。则说明龙的力量活生可爱动人心目。四应前案。法同忌之。解:八方之龙四局相应。观龙辨局察案。四局的龙局砂案是不同形状的。不能拘一。多见就知了明了。提示:形势篇。描述了龙的运用和龙的形象。龙物之别其相别之。龙类百动千姿。天造地设的灵物。要取用其天然产物有诸多法则。预示了人们用龙观龙的方法。祸福之间的处理办法。古人认为墓葬真龙风水是一件难事有很多讲究和相应必备条件。第八讲取类篇夫重风叠阜。群垅众支。当择其特。大则特小。小者特大。参形杂势。主客同情。所不葬也。夫支欲伏于地中。垅欲峙于地上。支垅之止。乎夷如掌。故支葬其巅。垅葬其麓。卜支如首。卜垅如足。形势不经。气脱如逐。形如仰刀。凶祸伏逃。形如卧剑。诛夷逼偕。形如横几。子灭孙死。形如履舟。女病男囚。形如灰囊。灾舍焚仓。形如杖笄。百事昏乱。形如乱衣。妒女淫妻。形如植冠。永昌且欢。形如覆釜。其巅可富。形如负尸。有垅中峙。法葬其止。王侯崛起。形如燕果。法葬其凹。腹土分妇茅。形如侧田。后岗远来。前应回曲。九棘三槐。势如万马自天而下其葬王者。势如巨浪重岭叠嶂千乘之葬。势如降龙水绕云从爵禄三公。势如重屋茂林乔木开府建国。势如鸳蛇屈曲欹斜灭国亡家。势如戈矛兵死刑囚。势如流水生人皆鬼。夫葬与形顺者吉。势与形逆者凶。势凶形吉直福者一。势吉形凶祸不旋日。夫重风叠阜。群垅众支。当择其特。解:山脉重叠。群山众支。选择风水应当看取其中比较特别特殊或特象的山形同体。大则特小。小者特大。解:大群山中选取特别小巧玲珑的小山体。小山之中选取特别大的山形体状。参形杂势。主客同情。所不葬也。解:山体峦头形相参杂无势无形无相。没有规则。主次不分。无龙之势相这样的地方是不可葬扦的。夫支欲伏于地中。垅欲峙于地上。解:平洋之龙多软小其龙势龙气深藏地中。山龙形势大特其形象气势储于地的上面。垅欲峙于地上。支垅之止。乎夷如掌。故支葬其巅。垅葬其麓。解:平洋龙的行止势顺平坦。束气受穴必起星。当扦其星峦。曰:受葬。山龙势俊形急四维雄大束气穴涌急。当扦其星峦凹处曰:急扦。卜支如首。卜垅如足。解:看平洋龙选龙定势当观看首头表相。看山龙当辨其山体形态完整无缺。四平大稳之相当观脚相。形势不经。气脱如逐。解:凡形与势不协调不规范不规则。则无龙无气之地域。形势与气息的配合方谓风水。形如仰刀。凶祸伏逃。解:山体峦头形似仰刀的形象。则主凶祸。伏罪逃亡之灾。形如卧剑。诛夷逼偕解:山体峦头形象如卧剑者。主灭国绝族之祸。形如横几。子灭孙死。解:山体峦头形如横几。主生人皆鬼灭绝子孙。形如履舟。女病男囚。解:山体峦头形如履舟主女人疾缠身男人犯法牢囚之灾。形如灰囊。灾舍焚仓。解:山体峦头星象形如灰囊主火灾焚舍仓之灾。形如杖笄。百事昏乱。解:山体峦形似杖笄者。主事事昏庸。形如乱衣。妒女淫妻。解:山体峦头星象形似冠冕。主吉祥昌盛。形如覆釜。其巅可富。解:山体峦头星象形似覆釜。主巨富。形如负尸。有垅中峙。法葬其止。王侯崛起。解:山体峦头星象形似负背尸具之象。真龙驻峙扦葬龙气所止则大贵。形如燕果。法葬其凹。腹土分妇茅。解:山体峦头星象形似燕凹。扦葬其凹主富贵之兆。形如侧田。后岗远来。前应回曲。九棘三槐。解:山体峦头星象形似则田龙势山势远迥四局回曲主三公九卯。势如万马自天而下其葬王者。解:真龙少祖龙形背后龙峡龙泉后的祖宗山来势形象。龙势如万马奔腾自天而下的形势。扦葬出王者之贵。势如巨浪重岭叠嶂千乘之葬。解:真龙少祖龙形背后龙峡龙泉后山祖宗来势形象。如海浪卷湧。重峰重峰叠叠嶂嶂。主产并肩王者之尊。势如降龙水绕云从爵禄三公。解:真龙少祖龙形背后。龙峡龙泉后山祖宗来势形象。如降龙、水绕、云从之势。主产三公。势如重屋茂林乔木开府建国。解:真龙少祖龙形背后。龙峡龙泉后山祖宗来势形象如:层层房屋、森林、乔木的势象。出产天子。势如鸳蛇屈曲欹斜灭国亡家。解:龙势如鸳蛇屈曲、欹斜者。主国破家亡。势如戈矛兵死刑囚。解:龙势如戈矛者。主兵死刑囚之灾。势如流水生人皆鬼。解:龙势如流水走样者。主灭丁绝嗣夫葬与形顺者吉。势与形逆者凶。解:扦葬之法灾与形顺生者吉。来势与龙形相逆者凶。势凶形吉直福者一。解:来势凶。而龙神形象美好。扦者有福。势吉形凶祸不旋日。解:来势吉。而龙神形象凶恶带煞扦者祸应速矣。提示:取类篇。详细的介绍了选取用龙的类型类别。建议扦葬明类的义意。产出不同人才及同祸福的内函。详述了龙势、龙形、恋头类型的吉凶作用。古人的类型取用和研究。是值得探讨研究的。不然的话茫目扦葬那就不吉祥了。附集篇经曰:地有四势气从八方。寅申巳亥四势也。震离坎兑乾坤艮巽八方也。是故四势之山生八方之龙。四势行龙八方施生。一得其宅吉庆荣贵。夫葬乾者势欲起伏而长形欲阔厚而方。葬坤者势欲连展而不倾形欲广厚而长平。葬艮者势欲委蛇而顺形欲高峙而峻。葬巽者势欲峻而秀形欲锐而雄。葬震者势欲缓而起形欲耸而峨。葬离者势欲驰而弯形欲起而崇。葬兑者势欲大来而坡垂形欲方广而平夷。葬坎者势欲曲折而长形欲秀直而昂。经曰:地有四势气从八方。寅申巳亥四势也。震离坎兑乾坤艮巽八方也。解:凡地球、地域、山脉、地势、东南西北。乾坤艮巽、四维四势、四局之分。乾坤艮巽、甲庚壬丙。乾领三男。坤领三女。八卦八方之象。八八六十四卦之分配。相配六十四爻易理之数。是故四势之山生八方之龙。四势行龙八方施生。一得其宅吉庆荣贵。解:凡山脉地势四势四维走向趋向。东南西北天造地设。在天成象在地成形。趋生八方龙神。四势地势走向。四方八方都能自然天生龙神。一但得一龙宅则吉庆荣贵。富贵荣华。八卦正配之龙乃上天星象。下地神鬼之城府。三吉八秀最美好的地宅。天象予以地间的神灵之物。其物上应星垣。贵重的人间城府。尊贵的稀罕吉宅。夫葬乾者势欲起伏而长形欲阔厚而方。解:扦葬乾亥龙穴向巽巳方。其星体峦头胎息穴场。起伏长或方形而阔厚重。金形金星之状。葬坤者势欲连展而不倾形欲广厚而长平。解:扦葬坤申龙穴向艮寅方。其星体峦头胎息穴场。连展端庄广厚而长平。土木星之状。葬艮者势欲委蛇而顺形欲高峙而峻。解:扦葬艮寅龙穴向坤申方。其星体峦头胎息穴场。委宛高峙而峻急。土木星之状。葬巽者势欲峻而秀形欲锐而雄。解:扦葬巽巳卯龙穴向庚西方。其星体峦头胎穴场。绶势或耸峨。木火星之状。葬离者势欲驰而弯形欲起而崇。解:扦葬丙午龙穴向壬子方。其星体峦头胎息穴场。驰弯或耸崇。火木星体状。葬兑者势欲大来而坡垂形欲方广而平夷。解:扦庚西龙穴向甲卯方。其星体峦头胎息穴场。坡垂或方文或平坦。金土星体状。葬坎者势欲曲折而长形欲秀直而昂。解:扦葬壬子龙穴向丙午方。其星体峦头胎息穴场。曲折或长或秀或昂。金黄色水星体状。提示:八方八卦内的八龙最为尊贵多为三吉六秀过峡或入首。均是天下最美好的风水宝地。八龙八城有神鬼呵护。大富贵首选之地。参看清代版的地理五决中的阴阳老少八穴。比较间明详查我们的大龙脉或语音公告草图或许有点帮助。若是见过用过四局阴阳大八龙则了明阴阳天地之道运矣。我们只是凭实际经验粗浅而解。由于水平有限还请批评指正。详细解释请到认证论坛。那里另有一番风景。

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/27

葬书之中医学临床应用

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利