【word】 生命的注释者——克里希那穆提
生命的注释者——克里希那穆提
分析:图4是反映to-t时刻内种群增长率的关系,而
选项所提供的问
题
快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题
均涉及种群数量,所以,在该图添加
上类似于几何学解题中的辅助线——种群数量增长s型曲
线,则种群数量变化一目了然:t,t,种群增长率r逐渐增
大,种群数量N随r的增长呈J型增长,t.增长率达到最大
值,此时种群数量为,该点为最佳捕捞时刻,是种群
数量增长的拐点:t,t时段,N增长随r的减小而变慢,呈
S型,至t,时~lr=0,种群数量达到最大值,即环境容量K
值,N=K;t2~t种内斗争最激烈.这样强化了学生种群增
长率与种群数量的图形转化能力.
四,在呼吸作用中的应用
呼吸作用原理在生产实践中有广泛的应用,可理论
联系实际进行教学.有的是促进呼吸作用进而促进生长,
如施肥后中耕松土,抑制反硝化作用,提高土壤肥力,
增进农作物根系有氧呼吸,促进根对肥料的吸收:有的
则是抑制呼吸作用,如减少农作物光合产物的呼吸消耗,
增加净产量,延长农产品贮藏期等.
例4:为了延长水稻种子的贮藏期,下列
措施
《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施
中哪个
是不妥当的().
A.晒干降低自由水含量
B.降低仓库的贮藏温度
C.仓库通入纯N,,把O,浓度降为0
D.把仓库的o1降到一定的低浓度水平
分析:果实,种子,块茎,块根等农产品都是由活
细胞构成的有机活体,要延长贮藏时间就得减少呼吸作
用以减少有机物的消耗,如降温,晒干等.生产上最经
济的
方法
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就是通入N,,从图5可知,并不是0,浓度越低越
好,降低0,的浓度只能降低有氧呼吸强度,当0,低到某
CO2
释放
0402%
图5
个值时会促进无氧呼吸
作用.所以,生产上把
0,的浓度控制在4%左
右,在这一浓度下无氧
呼吸被抑制在较低水平,
而有氧呼吸才刚刚开始,
呼吸总消耗最少.
另外,对于种子储
藏,必须保证胚是处于活的状态,在这个大前提下降
低呼吸消耗,而无氧呼吸产生的中间产物,如CHOH,
CH3CHOHCOOH~毒害细胞,影响发芽;对于农产品
(鲜花,果蔬等)要保鲜的,则不宜晒干,生产上常用降
温来延长保鲜期.善
56磊屯权:.....
在群言出版社出版的克里希那穆提系列书
的封面上都有一个黑色的护封绕在克里希那穆
提冷峻的肖像上,上面写着”比泰戈尔,纪伯
伦更伟大的心灵导师”.封底更有萧伯纳等名
家对他的评价:
他是我所见过的人类最美的一位.
——
乔治?萧伯纳
和他相识是人生最光荣的事!
——
亨利?米勒
他的演说是我所听过最令人难忘的!就像
佛陀现身说法那样具有说服力.
——
阿道斯?赫胥黎
克里希那穆提(1895—1986)是20世纪最
卓越的灵性导师,一生在印度和西方传播他的
教诲,他坚强无畏,言论和着作无法归于哪一
种宗教,既非东方也非西方,他一直启发人们
自我觉察和探索,以及放下自我,宗教与民族
的局限与制约,通过个人的意识转化,以获得
单纯而开放的心灵.他的智慧和洞见不断吸弓}
全世界各地的人士.但是他一直宣布他不是权
威,他解散为他设立的”世界明星社”,宣布
真理乃”无路之国”,任何一种形式化的宗教,
哲学,宗派都无法一窥究竟.
口口克里希那穆提的生活堪称一场伟大心灵的
传奇:自己饱经内心的挣扎,却把精神的纯粹
和宁静留给我们.他说:一旦你追随某一个
人,你就停止了对真理的追求.要成为”自己
生命白ll注释者
克里希郡穆提
的主人,自己的光”,就要带着自己的
经验
班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验
教训去接触
真理,不借助任何中介,不轻信不盲从,还要去除自己
的成见.所以,他既不宣称自己拥有真理,也不宣称自
己在传授真理.他的学说指向着”如何去思考”.这也
是一场”无声的革命”:对自我的认识和对恐惧的超越.
克里希那穆提一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和
无明中解脱,体悟慈悲与至乐的境界.佛教徒肯定他
是”中观”的导师,印度教徒认为他是彻底的”觉
者”,神智学者则认为他是道道地地的”禅”师.他
的40本着作,全是由空性流露的演讲和谈话集结而
成.目前,已译成了47国文字,在欧美,印度及澳
洲有着广泛而深远的影响.
克里希那穆提的洞见
胡因梦
克氏的真理显然是以人为本位的,他不像传统的
宗教导师总是致力于集体秩序的维护,总劝人忍辱,
持戒,行善,臣服于社会认同的美德;他更深一层地
洞悉到人心若是没有自由的空间,就会因压抑和不忠
于自己的真相而滋生出暴力及失序,而集体的秩序也
会跟着瓦解.毕竟所谓的国家,社会和民族这些宏观
名词,不过就是许多被压抑的个人组合而成的.然而
从古至今个人对抗集体的战争一直没间断过,世界并
没有因反叛和革命而获得改善,人类也没因此而真正
转变.在这个宏观的议题上,克氏也有他的洞见,他
认为人类的自我感和与其他生命之间的关系创造了社
会和宇宙,因此个人就是宇宙.他认为社会运动和政
治改革都无法彻底转变这个世界,除非每个人快速地
产生突变.他说:”制度永远不能改变人类.制度永
远是被人类改变的.”有人问他小我的力量如何能改
变社会和宇宙,他回答说:”滔滔的恒河之水是由无
数的小水滴汇聚而成.所有改变人类的重大运动都是
从某个小我开始的.”
克氏所指的空无和佛道两家的究竟真理如出一
辙,那是一种大智若愚,化繁为简的状态,因此克氏
又说:”如果一个人真的能够简单,他就能了解错综
复杂的人生.但我们的起步就是复杂的.所以我们永
远无法认识简单.我们的脑子受到的训练就是去认识
复杂的东西,并且还想得到解决这些复杂问题的答
案.我们无法认清单纯的事实是什么.”这些话使我
联想起老子所说的”为学日益,为道日损,损之又
损,以至于无为.无为而无不为”.复杂的知识系统
并无罪,但是在人尚未认识自己的真相之时.这些知
识只会使事情复杂化,然而一旦体悟到损之又损的空
无及无为,知识就成了可以活用的工具;换言之,是
人在运用知识而非被知识所役用.
克氏对人类的性欲,贪,嗔,痴,恐惧等自然展
现的能量,抱持的仍然是一以贯之的中道,既不排
斥,也不压抑,更不耽溺,只是随顺这些能量的示
现,佐以纯然的观察或看.如果当下看破排斥,压抑
或耽溺都是自我中心的活动,当下立即转成空无或无
我,此乃转识成智,烦恼即菩提的风味,而空无之中
自有至真,至善,至关与大爱.
克氏如同一位慈悲而激进的智者,在上提下拉,
节节逼近的揭发中,帮助读者顿悟和产生突变,进入
他已经置身其中的无路之国和不可思议之境.我的心
被他的赤诚震撼得颤抖,多年来我对人性的疑惑和观
察,终于在他的字里行间获得了澄清与印证.我对这
个世界彻头彻尾的不满如同火山灰一般开始尘埃落
定.千年老妇终于觅得了归途.
——
摘自胡因梦《克里希那穆提的洞见?生命的
不可思议》东方出版中心2006年8月版
目前大陆出版的克里希那穆提的书有:群言出版
社出版的《一生的学习>,<重新认识你自己》,(人生中
不可不想的事>;华东师范大学出版社出版的《爱与
思》,《浩渺无垠>,《单纯的品质>,《思想从结论开始
吗>,《最初与最终的自由>,<生命之书——365天克里
希那穆提禅修>……J
(本文由编辑整理而成)f暑
2008.1o磊止教57