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父亲乌兰夫在解决民族问题和宗教问题方面的重大贡献

shi强石
2017-09-18 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《父亲乌兰夫在解决民族问题和宗教问题方面的重大贡献doc》,可适用于高等教育领域

父亲乌兰夫在解决民族问题和宗教问题方面的重大贡献一当今世界民族问题和宗教问题困扰着一些国家不得安宁。我们早在上世纪就在中国共产党领导下实行区域自治较好地解决了这个问题。中国拥有个民族在解决民族问题当中我的父亲乌兰夫依据马克思主义的民族理论和共产党的民族政策从内蒙古的实际出发成功地制定和推行了民族区域自治出现了民族团结、社会稳定、经济繁荣、各族人民安居乐业的大好局面。追忆民族问题的解决现今内蒙古自治区这种大好局面来之不易。解放前祖国灾难深重蒙古民族的灾难更加深重:一王公贵族与贫苦牧民是奴隶主与奴隶的关系奴隶们过着非人的生活二国民党反动派的民族压迫和苛捐杂税三蒙奸德王的认贼作父勾结日本鬼子烧杀抢掠。以上封建统治、民族压迫和外来侵略三股恶势力灭绝着蒙古民族内蒙古各族人民处在水深火热之中。正像义勇军进行曲所唱的:“起来~不愿做奴隶的人们„„”我的父亲乌兰夫怀着“国家兴亡匹夫有责。民族危亡奋起反抗”之志投身革命。早在延安时期他就担任延安民族学院教育长培养民族干部进行民族解放的理论教育。抗日战争胜利后父亲根据内蒙古地区存在的民族分裂等复杂的斗争形势展开了以民族区域自治解决内蒙古民族问题的伟大实践有以下几种方法:第一两种命运、两种前途的抉择。当时在锡盟草原北部苏尼特右旗出现了所谓的“内蒙古共和国临时政府”在草原东部乌兰浩特出现了“东蒙古人民自治政府”。针对这一严峻形势年月日至日在党中央领导下我父亲在内蒙古的中部张家口主持召开了内蒙古各蒙旗代表大会成立了内蒙古自治运动联合会取代了各地搞分裂的所谓的内蒙古共和国和东蒙政府并于年月日在承德召开了“”会议把内蒙古自治运动在中国共产党的领导之下统一了起来。又于年月日在乌兰浩特成立了内蒙古自治政府宣告了我国第一个民族自治区的诞生标志着中国共产党推行民族区域自治政策的胜利。此后内蒙古又相继成立了达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族三个少数民族自治旗和个少数民族乡。各族人民充分行使自治权力管理自治地方的事务为我国民族区域自治制度的创立、形成和不断完善以及法制化的进程作了不懈地探索为新中国正确解决民族问题创造了一个范例。第二解放后在牧区民主改革中我父亲从牧区的实际出发制定和实施了对牧主“不分不斗不划阶级”和“牧工牧主两利”的政策得到了牧民和牧主的衷心拥护。在社会主义改造中本着同样精神制定了“政策稳、办法宽、时间长”的畜牧业改造方针稳定了民心发展了生产。实行民族区域自治后国家在包头建设了以包钢为中心的工业基地带动了全区的经济发展形成了东林(大兴安岭林区)、西铁(包头钢铁工业)、南粮(河套粮仓)、北牧(万里大草原)、遍地是矿(地下矿藏丰富)的局面。由于民族问题的解决促进了民族团结、社会和谐带来经济繁荣。第三实行民族区域自治把国家的集中、统一和民族的自主平等结合起来把国家的富强和民族的繁荣结合起来把党的方针政策和少数民族地区的具体特点结合起来把各族人民热爱祖国统一的感情和热爱自己民族的感情结合起来使我国各民族既得其所又以和衷共济。今天《民族区域自治法》作为实施《宪法》规定的民族区域自治制度的基本法律促进了民族地区经济社会文化发展巩固和发展了平等、团结互助、和谐的社会主义民族关系。二我的父亲乌兰夫十分重视宗教问题。解放前内蒙古虽然不像西藏那样政教合一但也是活佛、王爷、喇嘛统治着广大蒙古族人民特别是牧民。广大牧民普遍信奉喇嘛教草原上到处有喇嘛庙牧民家中有三个男孩规定两个必须当喇嘛不结婚不生子。再加上草原上疫病流行蒙古族人口逐年下降宗教和疫病严重地威胁着蒙古民族的生存。历史资料记载年伊克昭盟(今鄂尔多斯市)有蒙古族人口有万人到年解放时仅有人十五年间减少了人减少了,。有一个日本人曾预言:“再有年蒙古民族将自行消亡。”鉴于此我的父亲乌兰夫创造性地贯彻落实党的民族宗教政策积极引导藏传佛教与当时内蒙古经济社会发展相适应成为我党成功处理宗教问题的典范。当时经过几百年的发展的喇嘛教已成为蒙古族全民信仰的宗教几乎涵盖了蒙古社会、政治、经济、文化等各方面广泛而深刻地影响着蒙古民族。据此我父亲乌兰夫主张“政教分离”、“信仰自由”。宗教不得干预政权教民享有公民权利尊重宗教习俗取消“必须抽丁当喇嘛”的旧法(包括成文与习俗法)亦不强迫喇嘛出教保证喇嘛安全。以上办法充分注意到了喇嘛的民族性、群众性、长期性。它体现了马克思历史唯物主义在民族理论中的科学应用。内蒙古全区喇嘛庙有一千三百多座都拥有一定数量的草场和牲畜。针对这种情况我父亲提出了实行宗教自由政策喇嘛不得享有封建特权。喇嘛教是在封建制度里产生的对其政治上的封建性是要取消特权对其经济上的封建性是要实行放牧自由对思想上的封建性是要提倡信教自由。并对喇嘛教工作提出了“加强领导、全面规划、典型示范、慎重推进”的原则主要采取以下具体政策:一是动员喇嘛学习政治、科学、文化教育他们走社会主义道路二是对召庙的牲畜举办公私合营牧场鼓励喇嘛参加劳动、自食其力三是对喇嘛中的蒙医、手工业者组织他们参加联合诊所、合作社或吸收为国营企业职工四是鼓励庙仓将其财产和牲畜定息收入投资手工业、农业、牧业等基本建设五是对少数上层喇嘛和老喇嘛的生活给以适当照顾。实行以上政策后当时有,,,的喇嘛参加了劳动生产他们当中有的当了劳动模范不少人已娶妻生子成家立业过上了幸福美满的生活。《宪法》规定保证民族宗教信仰自由群众也有不信仰宗教的自由。我父亲主张采取信教自由、不信教也自由的政策在各旗的喇嘛庙附近办学校提倡小喇嘛读书、学文化。大喇嘛中会治病的可开办喇嘛医院或在大寺庙举办“满巴拉仓”培养蒙医人员。并提倡喇嘛劳动就业喇嘛在内蒙古牧区占男性人口的这是个庞大的数字。据统计:自年至年全区座寺庙中有座建立了喇嘛文化学校其他寺庙也建立了识字班、夜校等学习组织。参加学习的喇嘛数以万计岁以下的喇嘛中约有,的人扫除了文盲其中半数以上达到了高小以上文化程度。通过卓有成效的宗教工作内蒙古的喇嘛教的面貌发生了巨大的变化使喇嘛们“老有所养、幼有所长、壮有所用”形成了社会成员各尽其能、各得其所的良好局面增进了人民内部的团结维护了内蒙古的社会稳定。宗教问题是信仰问题是很复杂的社会问题是很敏感的政治问题也是当今世界广泛存在、远未解决的重大问题。宗教问题从来不是孤立存在的它总是同政治、经济、文化、民族等方面历史和现实的矛盾相交错。宗教问题处理的好对经济建设、社会发展和人民生活安定能够产生积极的作用处理的不好就会产生消极作用甚至是破坏作用。当前在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的新形势下要全面贯彻党的宗教信仰自由政策科学把握宗教工作的客观规律积极引导宗教与社会主义社会相适应促进祖国的繁荣富强。

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