挺经读后感

挺经读后感 挺经读后感 篇一:曾国藩《挺经》读后感 挺经的智慧 《挺经》这本书主要以理论阐述和示例证明结合来介绍曾国一生中所坚守的一些信仰和自己的感悟，涉及的主要方面包括:内圣、坚忍、刚柔、廉矩、诡道、忠疑、藏锋、盈虚、励志、家范和明强等几部分。 在这几个部分中，我重点阅读了坚忍、刚柔、藏锋和励志这四个部分。在这里就与大家分享一下我读这几个部分时的一些感悟。 坚忍，顾名思义，坚持忍耐。曾国藩给自己写了一句这样的话:养活一团春意思，撑起两根穷骨头。所谓“春意思”我认为人在内心需要持续的是抱有一种像春天那样积极向上的乐观心态，然后这个世界并不会向我们想的那样美好，不免有困难的时候，“撑起两根穷骨头”这半句就为我们解答了这个难题。还有一句话就是:好汉打脱牙和血吞。这句话不用解释我想各位在座的爷们都应该明白，有的时候我们还是需要做些事情证明我们这些人还是男人的，我希望大家以后再工作和学习中都能像个男人那样真正负起自己应该负的责任，这个责任包括许多，不在详细说明。 刚柔，太柔则靡，太钢则折。刚柔相济天之道。所谓己所不欲勿施于人，说的就是这个道理。该强的时候就要强硬，可是有些时候需要的是一些忍让。所谓退一步海阔天空，很多时候就是因为我们不够克制才出现冲突升级等等恶性后果。曾国藩在这里写了几个字:敬、静、纯、淡。“敬”是“尊敬”的“敬”，恭谨，泰而不骄，威而不猛。静，不静就无法反省自己的过失，做事情就不会细密总会出错。淡，得之淡然失之坦然。 藏锋，大巧若拙，大辩若讷，这就是藏锋的最高境界。隐藏自己的锋芒，我想我们学生会的各个主要干部都是有才之人，有的时候确实应该适当的隐藏自己的才能，让别人去发挥一下自己的才能，我想这是人际关系中很重要的一点。人生在世，有可为之事，也有不可为之事。 有可为之事当尽力为之，这就是尽性。不可为之事，当尽力从之，这就是知命。所谓木秀于林，风必摧之。龙蛇屈伸，幻化莫测。在需要我们施展才智的时候施展这就才是大智慧。 励志，曾国藩深受儒家忠君思想的影响，所以他者这辈子志在振兴清朝，很大的一个目标。但是为了实现这个目标，他给自己定了很多日常需要做的功课。我认为这就是长远目标和短期目标。长远的目标是由短期的目标一步一步累加而达到的。而长期目标是为这些短期的目标树立一个方向，仅此而已。 这是我看《挺经》学到的一些东西。篇二:曾国藩挺经大全第8章读后感 曾国藩挺经大全第8章读后感 曾国藩作为近代儒家宗师，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言，不愧为“中华千古第一完人”。 曾国藩，既无家学，也无根底，却于乱世中从七品一跃而为二品大员，创造了清廷任官的奇迹，以一介儒生力挽狂澜，被认为“中兴第一名臣”，是清代以文人而封武侯的第一人，在政治、军事、文化、经济等各个方面都影响了当时的中国社会，更是于无形中给后人留下了丰富的人生经验，把中国人在恶劣的环境中反复磨砺治学、为官、从政的智慧与谋略演绎得淋漓尽致。 《曾国藩挺经》第八章重点剖析了曾国藩“知进退、识好歹、明时务”的为人处世哲学。所谓进者，就是要有主见、积极争取，敢于明强;所谓退者，就是敢于示弱。 很多人尤其在其涉世之初，可谓初生牛犊不怕虎，意气风发，凡事争强好胜，使尽浑身解数，追求圆满，生怕满腹才华埋没于平庸之中，但最后可能落得人缘散尽、树大招风、枪打出头鸟的惨烈下场。究其因者，未把握度。《周易》上说:年有四季，岁有轮回。人生在世，有顺境，也有逆境，有飞黄腾达日，也有潦倒落魄时。这就要求我们宁静、平和，淡然处之。曾国藩援引《易经》盈虚消长的道理，告诫我们“日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，禾有常全不缺者。”凡事当留余地，得意不宜再往，不论成败，皆要有抱残守缺的心态， 不要过分追求圆满。 人的一生时常处于一种选择当中，而每种不同的选择，往往对以后的人生轨迹带来不同的影响，因此我们必须把握那些足以决定社会发展潮流和天下大势的事物的状态和动向，由此来正确地决断自己的进退隐显。曾国藩说“心灵不牵执于物，随遇而安，不为以后的事操心，专心过好现在，对于已经过去的事不长依恋。”我们需要在每次面临困境时都能冷静面对，从容找出出路，正可谓“该进时进，当退时退;以曲求伸，以退为进。”篇三:曾国藩挺经读书笔记 《挺经》读书笔记 第一章:坚挺 1.遇到麻烦事，欲求胜利，只能一挺到底。 第二章:立志 1.人才的高低，要根据他的志趣来决定。 2.君子要有远大独立的志向，并不能让世人轻易看出来;君子要有所建树，就必须默默地不让别人知道开始。 3.士人第一要有志气，这样才不会甘为下流;第二要有见识，这样就会学无止境，不敢稍有所获就自满;第三要有恒心，这样就没有办不到的事。 4.凡人心动，必须一鼓作气，尽一切力量去做，稍有一些想法，私心便随之而来。 5.人的气质天生所成，很难改变，但通过读书就可以改变，但最重要的是坚定自己的方向。 6.敢于面对自己心灵中最黑暗的部分，无情地加以拷问，并提出努力改正和提高的志向，由此来立志。 第三章:慎独 1.古人功夫的具体表现 谨慎独处，则心胸安泰。端肃恭敬，则身体强健。 追求仁义，则人民悦服。专守诚意，则神灵钦敬。 2.我们要学会遏止私欲，连非常微小的方面也不放过，循理而行，时时刻刻都是如此，内省而无愧、坦然。 3.慎独:一个人独处的时候，要像在大庭广众下一样有修养。 首先要内省，心灵上需要自我审思。 注重自己对自己的审思，慢慢地心境就会清明，智慧越来越高，本领才会越来越大。 人能够不断地向自身找寻，慢慢地就会后天的屏障剥除，还智慧以本来面目。 4.君子在独处时会产生一个诚的念头，诚实积聚多了就会谨慎，而自己管束的功夫就下得多了。 第四章:明强 1.担当大事，需要明强;修身养家，需要明强。最重要的是将愚昧变为聪明，将柔弱变为坚强。 2.所有的事，没有志气和刚气都无法成功。 3.办事为公，开创家业，出外与人相应酬，需要强矫;争名夺利，守成安乐，回家与妻儿享受，需要谦退。 4.人要节制血气，不能总让自己的欲望残害自己的身体寿命，如果能去除愤怒和欲望而使身体强化，保持倔强激励志气，就可以不断进步了。 5.明强就是既要自强，又不能盲目自强。既要超过别人，还要注意一定的场合和条件。这种含才不露，不显身手的风格就是明强，就是知道如何对待自己的特长。 第五章:坚忍 1.做官即使怀有奋勇之气，也要保持坚忍，保持浑厚，永不外露，将这一性格养得纯熟，身体也会健康。 2.一个“忍”字，似乎是人人的必由之路，也是成大事者必不可少的考验。 3.坚忍的实质是付出更大的代价去忍一件事，然后一辈子为了实现自 己的理想坚忍不拔。 第六章:勇毅 1.至于刚毅之气，绝对不能没有，强迫自己辛苦劳作，就是强;自己有恒心而强迫自己有恒心，就是毅。 2.每遇到棘手的事情时，必须在耐烦二字上痛下工夫，办事成败听天由命，毁誉也随别人的便，只有自己处事的方法，靠自己来决定，不随众人的喜惧而变化。 3.只有傲然沉郁的精神，足以担当艰巨的任务，把事情看得太容易，是一种缺陷， 4.一个人平生的进步，都是在受挫折，遭受屈辱的时候，需要咬紧牙关，鼓舞志气，积蓄勇气，增长智慧，而决不能灰心气馁～ 5.在诸事不顺的时候，也只有采取逆来顺受的办法，坚持两个字“悔”和“硬”。 6.各种弊病，都是因为懒惰产生的。 第七章:虚心 1.当你看到了大的方面，就发现一般人所追逐的是不值得计较的。 懂得了时间的无限而我所经历的时间极短，那么碰到了忧患逆境，就需要稍作忍耐，等它安定。 知道了大地的宽广而我所居住的地方是如此的小，那么碰到了名利争夺之事，就应退让隐忍。 知道了书籍是如此得多而我所看过的书是如此得少，就不会因为稍有心得就沾沾自喜，而应考虑选择其中好的去持守。 知道了发生的事情很多而我所处理的很少，就不敢夸耀自己的功名，而应当考虑推举贤人以共同去处理。 2.自我抑敛的思想，源于自身的渺小和人生的短暂，切不可因所处地位高于别人就自高自大，不可一世。 3.虚心才能容物，容物才能有大的成就，人生中的许多机遇往往是因 你的虚心而得来，所以做人应当崇尚谦逊恭谨。 第八章:勤廉 1.被上司看中，让朋友信任，让百姓信服，都需要勤廉。 2.勤可以医治懒惰，慎可以医治骄傲，但在勤和慎之前，都要以诚作为根本。 3.做好人、做好官的关键:只有俭可以养廉，只有勤可以带来智慧。为自身着想，则必须习练技艺，磨练筋骨，遇到困惑，不断地学习，不断勉励自己身体力行，居安思危，才会增加智慧和才干。 4.古代成就大事业的人，就是从小事情上克勤克俭开始的，所以为政也是通过一尺一寸地积累而成功的。篇四:曾国藩读后感 《曾国藩智谋全书》读后感 ——自省、自清、自强、自警 读史使人明理，读诗使人聪慧。俗语有云，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读一本好书令人身心愉悦，如良师益友，传授我们知识，教给我们道理，陶冶我们性情，提升我们修养。近日，闲暇之余，一直在翻阅《曾国藩智谋全书》一书，作为清代名相曾国藩修身、齐家、治国、平天下的经典著述，此书共分为四部分，分别为:《挺经》、《冰鉴》、《家书》和《日记》。细细研读下来，深感曾公思想之博大精深，其为人处事、思想内涵使我受益匪浅。 毛泽东曾说，“愚人近人，独服曾文正。”“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”可见，对曾国藩的为人、思想评价极高。本书曾国藩一生著述之精髓集中汇编，从“内圣外王之法”到“ 观人识鉴之术”、“立业兴家之言”，再至“明心见性之道”，句句箴言，从不同角度反映乐曾公的智谋权变、学问人品、文治武功。它涉及家庭教育、道德修养、军事谋略、读书治学等方方面面??曾国藩，既无家学，也无根底，却于乱世中从七品一跃而为二品大员，创造了清廷任官的奇迹，以一介儒生力挽狂澜，被认为“中兴第一名臣”，是清代以文人而封武侯的第一人，在政治、军事、文化、经济等各个方面都影响了当时的中国社会，更是于无形中给后人留下了丰富的人生经验，把中国人在恶劣的环境中反复磨砺治学、为官、从政的智慧与谋略演绎得淋漓 尽致。通过对本书的阅读，我深深感动于曾公一生的自省、自清、自强、自警。 首先，慎独自省。曾国藩推崇慎独自省。所谓慎独，即在一人独处时，也要心怀敬畏，不违背做人的 原则 组织架构调整原则组织架构设计原则组织架构设置原则财政预算编制原则问卷调查设计原则 ，不冲破做人的底线。曾公在慎独方面可归纳为“修身12款”，包 括:“持身静肃”，平日闲居无事时宁静安泰，一旦投身事务中则专心致志;“静坐”，每天不限时候，反省自己的言谈举止以及内心所思;“保身”，节劳、节 欲、节饮食;“读书不二”，一本书读完后再看其他书，不东翻西翻随意阅读;“日有新知”，每日读书，并记录心得;“月有所练”，每月作诗文数首，以检验自 己积理和养气和程度;以及“谨言”，“养气”，“读史”、“习字”、“早起”、“夜不出户”等。天天反省、日日自新，慎独慎终着实难能可贵，但这却是获取成功的主导因素。能直面自己的灵魂，引领自己的 思想，修炼自己的性情，尤其是在无人监督的情况，做到从不懈怠，试问洁身保身、求新求变又何难,面对曾公的自省精神，身为新世纪青年的我深感汗颜。 其次，淡泊自清。“不贪财”是曾国藩的人生信条之一。他自己终身过着清谈的生活，每天早起晚睡，布衣粗食。吃饭，每餐仅一荤，没有客人来，不再增一荤。30岁生日时缝了一件青缎马褂，平日不穿，只遇到庆贺或过新年时才穿，到他死时，这件衣服还和新的一样。他还谆谆教诲，以“勤俭”二字训诫后代。教育后代居家过日 子，将每月的生活费限定上限，另外的就封存起来，本月用完，只准节余，不准亏欠，千万不能寅吃卯粮。他还多次写信给弟弟们，要求他们“无论为官还是持家都 要节俭，仆人要少，人情往来份子要少。” 贪欲是众恶之源。贪欲一旦滋生并蔓延，人生终将一事无成。由奢欲联系到节俭，由俭入奢易，易如下水;由奢入俭难，难如登天。曾国藩出生于湖南偏僻的山村，年轻时勤俭持家是生活所需。但当他权倾天下、显赫一时，仍能居安思危、不忘勤俭，这种远见卓识和坚韧毅力，值得我们学习保持借鉴。 第三，励志自强。曾公一生的成就，可以说是在“修身、治国、平天 下”中，在励志发愤中取得的。在他数千封家书中，我们看到生活现实和理性教条的碰撞，看到他在极其复杂的人际关系中，坚守“孝悌忠信”，使他内对长辈、平辈、晚辈，上对皇帝、上司、同级、下级都能达到关系和顺，这需要怎样的睿智和气度,《孟子?告 子》说:“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心智，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心韧性，增益其所不能。”圣贤将相的成功，除了机遇外，主观上都是因为具有坚韧不拔的心志。对每个人来 说，苦难并非受人欢迎，但当它不期而遇时，它只会选择意志坚韧者，淘汰意志薄弱者。要成就任重道远的伟业，就必须具有远大的志向和极端坚韧的品质。古语 道:“天行健，君子当自强不息。”以此自勉，笑对人间不平事，方能成就无悔人生～ 第四，守则自警。“书蔬鱼猪，早扫考宝。”是广为流传的曾国藩八字家训，书，即读书;蔬，即种蔬菜;鱼猪，即养鱼养猪;早，即早起;扫，即打扫庭院;考，即敬奉 祖先;宝，即处理好邻里关系。他归结道，家业凋敝的原因有四个:不讲礼仪，兄弟彼此欺诈不合，妇女淫荡秽乱，子弟傲慢无礼。自身衰败的原因 有四个:骄傲自大、恃才凌物的人必败，糊涂懒惰、偏信下属的人必败，贪婪苛刻、求全责备的人必败，反复无常，不讲信誉的人必败。 读罢《曾国藩谋略全书》，掩卷深思，曾公为人、做官讲求自省、自清、自强、自警，身处乱世，却能成就一代伟相风采。身为一名财政工作人员，我庆幸认识了曾公，获得了为人处事、生活工作的真谛。常自省，保自清，求自强，记自警，做清朗之人，守清明之身，以自强之心，求清白之业。篇五:雾满拦江点校《曾国藩日记》读后感 雾满拦江点校《曾国藩日记》读后感 2016年2月26日到7月13日我完成了对雾满拦江点校《曾国藩日记》的阅读和思考。不仅觉得需要做一个总结，而且觉得是该深刻自省自己的阅读生活的时候了。我想现在的所见所感和家人朋友给我的建议就如同药石一般，抚平我的 伤口，指导我接下来的人生实践。 那么首先摆在我面前的一个问题就是:为什么用了138天时间才看完了这么一本并不算很厚的书呢,看到这样一个问题我自己都觉得很哗然。我记得在观看凭生看的最厚的一本历史书《全球通史》的时候，1000页左右的书用了整整94天的时间，反过来我们再看这本370页的日记，却用了更加长的时间，那么其中，一定有很严重的问题需要我进一步深挖并在今后改正。在深入剖析自我内心生活以后，我觉得这三点是比较重要的。首先，客观因素为2016年上半年我处于大学生活中课程最重的一学期，并且，我还担任学生会主席一职，在完成自己学业上，我至少完全付出了最后两个月的考试时间，而在我想实现我人生的一些抱负上面，我在学生会也忙了接近2个月，所以，阅读这本书的过程恰好是，阅读我自己忙碌的生活的过，这也带来了观看此书的最大的好处，曾国藩一生都在修齐治平，一生都在处理问题，世事维艰维难，曾国藩的认真自省的精神和知行合一的实践 也更好的鼓励和支持我走完这段极为复杂的处理问题之路;在我看来，能与此客观因素相并列的一个主观因素，那就是我真的读不下去这本书，数次放下，数次捡起来。在观看这本书的同时，我记得，翻了一半的《沉思录》、重新看了一次郦波评说《曾国藩家训》、看完了郦波评说《大明名臣:海瑞》，自我观之，《曾国藩日记》相对于《曾国藩家训》更为贴近于生活、贴近于人性，然而就是这种贴近于生活的东西才是最难于坚持读下去的，作为一个血气方刚的青年，总希望快速获得真理，总要踌躇满志，总要改变世界，是的也许《家训》更快速，从学术上更贴近于真理的要求，从内容上更加整合，但这也不妨碍《日记》更贴近于曾国藩的现实生活，更接近于人性的本身，正如歌里唱的:“年轻总喜欢去争论，要别人照我的剧本”，所以，缺少实践的我在观看《日记》的时候就难免难以接受，难以转化为自己的东西，总是将不懂的做成札记记下来，一些思考都是在自己的现实生活中实践过了，才看出其中的玄妙，加以利用，所以难免影响阅读速度和效果，而且，生活能让我想到的就是酸甜苦辣咸的经历和柴米油盐酱醋茶的细腻，每个人的生活是相对不同和本质一致的，即使是 圣人的生活我也很难产生好奇，难读下去，可想而知;再次，我的阅读方法想来也走到了瓶颈，往常总认为札记仅仅是记下一些重要的东西以备后用，但现在看来，札记想要发挥它的作用，就必须含有自己的思想， 这样的札记才是更加灵活、更加丰富的，所以，今后看书当从此处改进，我想，仅仅改变这一个方向，那么他为读书方式、读书目标带来的联动效应都是相当可观的，所以，我将坚守这个想法，做出切实的改进。 这本书是网络写手雾满拦江的作品，起初，我惊讶于作者的大胆创新，并认为这本书具有很强的批判精神，不过慢慢的我似乎看清了一些主人家的想法。首先，网络作品应该有一个目的就是要畅销，那么这其中必定有一部分的哗众取宠的成分;其次，主人家并不以青春励志为目标，仅仅是想要现实的描绘出曾国藩的生活点滴以及其中蕴含的思想层次而已，这些现实的描绘和 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 让曾圣人更贴近于生活、更符合人性，也让曾国藩经世致用的普世价值观念以一种贴切的方式传到读者心头，并行于实践之中。那么面临《家训》和《日记》的这种不同，我们改如何选择呢,对于我个人，我觉得看清这种选择就是为我个人的生活方式选择一个基点，而这个基点就是我追求的生活目标，找到自己的生活方式。我觉得我从四个方面思考了这个问题。 第一，曾国藩是否是圣贤,那么什么是圣人呢,百度百科上说:大意是指被大众认为具有特别美德和神圣的人，也是一种民间尊称。《家训》中因他自立自省、修齐治平、仁爱忠恕，称它为圣人，《日记》我想就是以他理智选择人性、克己修身、坚持从事自己热爱的工作和日记本身，那么历史 以圣人称之，并不为过。那么我们从中能够吸取的东西并不是成为圣人，毕竟那是脱离现实，我们能做的仅仅是清楚生活中，做人做事的理性准绳，自立自省，理性选择人生，完成所谓的自我的修齐治平。 第二，曾国藩是否追求远大,两书中都曾提到曾国藩孜孜以求的是成 为一个普通人，斗室书斋，揽月自赏。然而这个人生目标对于他而言太过于艰难了。一旦抵达了智慧之巅，再求诸于普通寻常，必然是劳而无功。作为一个青年，注定是踌躇满志的，然而生活很快就会归结于平淡，幸福生活的MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1714145957759_1就是简简单单、不折腾。人生中信理性的仰哲学将伴随我们终生，但风风火火的生活仅仅是青年阶段而已，现在的风火为的是今后一个简简单单、平平淡淡的生活，如是而已。我们应当在实践中树立自己的理性哲学，并以此作为指导生活的总方向，这样才不会迷失。 第三，曾国藩是如何规划人生的,人生之路相对于个人来说是很长很长的，所以曾国藩也曾认为:由天主者撑得一日算一日，由人主者尽得一分算一分。但曾国藩并不悲观，它曾总结，人生幸福只需四样东西:只要你勤奋，就不会遭受贫困;只要你简朴，就不会引来无妄之灾;只要你忠厚，就不会触犯法律;只要你讲诚信，就能赢得信誉，赢得别人的认同。曾国藩自己也是自立自省、矢志不渝的为此奋斗了终身。面对人生、面对这种不确定，我们能做的就是坚持理 性的、最本质的人性优点，活在当下，努力做好现在的自己、现在的事情，等待机遇引领我们走上今生的平淡生活，这就是最理性，最现实的人生规划。 第四，在做人和做事方面，两本书都同时提到了《挺经》，挺经之刚是一种精神、是一种执行力，遇到事情单只是在旁边看别人挺、出主意想办法，总是不管用的，必须身入局中，帮别人把事情挺起来，才能打动别人化解僵局。由是，曾国藩认为，一个能够做的了事情的人，必须具有忠义血性。我个人觉得，忠是终于理性的信仰哲学，在追求好的品质的时候需要反思和接受;义是在处理事情、人际关系上，要大公无私，以义连人、以义让人;血性则是一种大奖不辞刀头死的担当，当责任需要自己担当的时候，要做到中华之难，中华当之。而其他的一些品质，比如说有能力、守得住穷等工作方法列在其次。大抵有忠义血性者，则四者相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。有了忠义血性自然就获得了最高效、最具理性的执行力。 最让我记忆深刻的就是全书中对于人性的分析与理解。在人生中曾国 藩遇到了太多复杂的事情了，这些事情无一不与人性有着非常紧密的联系，比如说评定太平天国、比如说处理天津 教案 中职数学基础模块教案 下载北师大版¥1.2次方程的根与系数的关系的教案关于坚持的教案初中数学教案下载电子教案下载 、甚至是教育自己的子女族人。在晚清，这种人性的横决和所有光怪陆离的事情都是这个渐趋走向灭亡的时代畸形的产物，所以曾国藩深处其中，那么他更是天天