【word】 浅论古伪书的利用价值

【word】 浅论古伪 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 的利用价值 浅论古伪书的利用价值 2009年2月 第31卷第1期 延安大学(社会科学版) JournalofYananUniversity(SocialScience) Feb,2009 Vo1.31No.1 浅论古伪书的利用价值 王新凤 (延安大学图书馆,陕西延安716000) 摘要:中国古籍中的伪书是一定历史文化的积淀遗存,其大体可分两种:一种是内容,着者造伪;另一种是书的版本造 伪.它虽然不能作为该时代的史料,但可作为研究伪作时代的参考史料.不同性质,不同程度的伪书都有着各自不同的利用 价值,研究古籍中伪书的科学价值,史料价值和文学价值,对现时代史料研究具有重要的理论指导意义. 关键词:古伪书;科学价值;史料价值;文学价值 中图分类号:G256.2文献标识码:A文章编号:1004--9975(2009)01-_ol26-_03 收稿日期:2008--11--21 作者简介:王新凤(1953一),女,陕西子洲人,延安大学图书馆副研究馆 员. 在中国学术史上,无数严肃的学者为鉴别古籍的 真伪花去了许多宝贵的时间和精力,大量的伪书被鉴 别出来,这是学术界值得庆幸的事情.但先贤们对辨 伪的目的却不甚了了,他们往往只辨真伪,不论得失, 将揭示古籍伪妄作为终极目的.伪书一经辨出,便即 刻遗弃,甚至将大量的伪书集中焚毁也不足惜.传统 鉴别真伪的这种弊端,使得许多伪书因不受重视而亡 佚了.这是我们当代古籍管理者与古籍考辨工作者 必须记取的历史教训. 一 ,伪书的种类 中国的古书造伪大体可分两种:一种是内容,着 者造伪,将残书改头换面,堂而皇之地加上自己名字, 这种多系文人所为.另一种是书的版本造伪,这多系 书贾所为,其目的并不像内容造伪者那样复杂.他们 的目的和动机很简单,就是嗜财营私,惟利是图,所以 造起伪来挖空心思,不择手段,花样颇多.常见的伪 书或半伪书有以下几种. 1.以残书充全书:古书的残全,特别是珍本善本 之残全,无论在学者眼里,还是在版本家眼里,其价值 都是很不相同的.书贾抓住这一点,便常常施展伎 俩,以残本冒充全本,牟取高利.图书馆在古籍着录 和编目时,对以残充全的古籍很难识别,也很容易着 录混乱和编目失当.例如,明万历刻本的王世贞《弁 州史料》,原为《前集》30卷《后集》7O卷.造伪者为 了以残充全,把书名挖改为《皇明琬琰文录》,将着者 126 挖改为”梁溪高攀龙着”;同时还去掉书口原有题名, 消灭痕迹;并伪造后序一道. 2.以丛书零种冒充单刻书:以丛书零种冒充单 科书,或误认为丛书零种为单刻书,丛书零种不一定 是伪造的本子,但丛书零种不如单刻之本珍贵.为了 牟取高利,才出现以丛书零种冒充单刻书.比如一部 《经籍会通》,本是明代胡应麟《少石山房笔丛》中的 一 种.明代万历刻本.伪造者将总书名去掉,而以 《经籍会通》之名独立出现,使丛书零种变成了单刻 书.[1]4 3.挖改序跋或改换序跋以充珍本善本:挖改序 跋中的时间,地点,人物,事件,冒充古刻旧本. 4.增删刻书年款以冒充珍本善本,因为成书和 版本年代,有极高的价值. 5.以真带假版本杂拼:中国书店成立之前,上海 曾有过一个古书流通处.这个古书流通处常年雇佣 三名抄书人,每天以旧绵纸,桃花纸等传抄各书,而后 伪刻抱经楼书印盖之,冒充抱经楼抄本.以延安大学 图书馆收藏的汲古阁毛氏抄本《宋人小集》就是他们 影印本,书后另附八种所谓知不足斋抄本.其实就是 古书流通处所聘抄人从读画斋刻本传抄之赝本.在 封建社会里,按照一般人的心理特点,多尊古而贱近, 厚古而薄今,因此,道术之士,一旦考虑自己作品不能 取重于当时,便引古人以为重.例如《易》托名伏羲, 《本草》托名神农,《礼》托名周公等.这些便是此意. 二,伪书的利用价值 伪书,都是一定历史文化的积淀遗存,它的出现, 有历史的,社会的,政治的,自然的,个人的等等复杂 因素,我们鉴别伪书,是要对这些复杂因素进行细致 的分析,识伪存真,伪中取真,从中获取真正的科学研 究的素材.事实告诉我们,许多被前人判定为”伪” 或”半伪”的书籍实际上并非是”历史垃圾”.不同性 质,不同程度的伪书都有着各自不同的利用价值,毫 无利用价值的伪书并不多.治学者必须用科学的态 度和严谨的方法,认识这些伪书的价值,应该有所选 择而取舍.下面就伪书的利用价值从三个方面进行 分析: 1.科学价值 在中国浩如烟海的古籍中,一种托古传世之作或 本无书名,后人妄加猜测所造成的伪书,也就是非有 意作伪之书,只要略加辨识,就能考出书作年代.因 为这一类书往往不象有意作伪的书有许多迷惑人们 视线的烟雾,而在内容上很容易透漏其时代性.这类 所谓”伪书”,往往具有重大的科学价值. 如《皇帝内经》,包括《素问》和《灵枢》两部分, 托名皇帝,实际上成书于公元前三世纪前后,即春秋 战国至秦汉之间,是许多医家的经验 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf .书中较完 整地总结了脏腑经络学说,奠定了中国医学学说理论 体系的基础,是中国现存的一部最早的最完整的古医 学经典. 托名周秦越人即神医扁鹊的另一部医学经典 《难经》,是中国最早的解释古医经的理论专着,对中 国中医理论的发展产生了深远的影响. 中国现存最早的药物学专着《本草》,也是托名 神农氏的”伪书”,实际上此书成书于许多人之手,黄 云眉认为蔡邕,吴普,陶弘景等人都对此书有所增补 修改.尽管如此,它本身的价值丝毫不受影响.事实 上,不仅《本草》与先秦《诗经》,《山海经》中所载药 物一脉相承,而且唐代《新修本草》,宋《开宝本草》, 《嘉佑本草》,《大观本草》,直至明代李时珍《本草纲 目》都是在它的基础上发展起来的,它奠定了中国本 草学发展的基础,在祖国的医学上,具有重要的科学 和历史价值. 《周髀算经》和《九章算术》都曾托名周姬旦. 《周髀算经》为中国最早的天文算学着作,书中最早 提出了数学中的勾股定理.在载列与太阳的周年运 动有关的计算时,使用了相当于分数乘除和开方等 法,为中国数学前驱.《九章算术》则从实际问题出 发建立数学命题,并建立了以算筹为计算工具的数学 体系,在分数理论,开方法,盈不足解法,比例分配,线 性方程组解法,正负数加减法则及勾股数学方面取得 了世界领先地位.两书都是中国数学史上的重要着 作,具有重大学术价值. 《尚书.禹贡》,儒家附会为大禹时的作品,实际 成书于周秦之际.是中国古代流传至今的最早的地 理文献,也是中国早期土壤学和水利工程学的重要文 献,是一部完整的,系统的原始地理和政治地理的说 明书,为后世地志始祖. 以上数例可以看出,如果因书伪而不予重视,这 些有价值的优秀文化遗产就得不到利用,这将是一个 巨大的损失. 2.史料价值 伪书固然不能作为伪托时代的史料.但伪造者 也不会全凭虚构而造,伪造时必然会依据所本之原始 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 ,这原始材料如果依赖此伪书而传至今日,就会 成为我们所需的古籍珍贵佚文了.而且一旦考证出 了造伪的人和时代,作为研究伪作时代的史料,这个 伪书就不”伪”了.我们可以从伪书中取得如下的真 实史料: (1)保存了已佚古籍的佚文片段或某一学派的 后学论说. 着名版本学家郑良树认为”未来古籍真伪研究 应该以个别篇章为研究对象,摆脱以一篇概全书的弊 病,才能在方法上达到严密的境地.”L3如果一部珍 希书已佚,后来出了同名伪作,往往不是完全凭空臆 造,而要依据一定的原始材料,既依托某人名下,必然 千方百计多方搜寻其佚文以求取信,这样,伪书中也 就保存了已佚之原书的某些佚文. 在古籍中,《列子》早年就被判为伪书,《汉书. 艺文志》所着录的《列子》八篇早已佚失.但经过历 代学者们考证发现,今存的《列子》中有部分章节正 是先秦《列子》的佚卷,因此它并不是全盘伪造的,而 是伪中有真.前代版本学家有所察觉.如姚际恒先 生在他的《古今伪书考》中称:”然意战国时本有其 书,或《庄子》之托为之者;但自无多,其余尽后人所 附益也”. 又如战国时,曾流传《管子》原本18篇.唐张守 节《正义》引《七略》:”《管子》十八篇,在法家.”虽然 并不是管仲自着,却是战国时齐稷下学宫佚名的法家 学者作品汇编,以继承和发扬春秋时管仲遗说为传 统.《唐君书.君臣》篇中有所引用,《韩非子》书中 亦一再引用其中警句.现存《管子》原本已失传,但 今传本《管子》76篇中包括《管子》原本面貌,只是因 为增添了许多篇章,重新加以编排,原本的目次打乱 了.现存本分为《经言》,《外言》,《内言》,《短语》, 127 《区言》,《杂篇》,《管子解》,《轻重》等8组.其中 《经言》8篇(《牧民》,《权修》,《形势》,《乘马》,《立 政》,《版法》,《七法》,《幼官》),《外言中》的6篇 (《八观》,《法禁》,《重令》,《法法》,《兵法》,《五 辅》),《区言》中4篇(《明法》,《任法》,《正世》,《治 国》)凡18篇即《管子》就是原本. 现存传本《列子》还保存了不少先秦佚书的片 段,这些佚文虽然不多,但其文献价值相当高,足可以 弥补珍贵.现流传下来的《庄子》本,33篇,分《内 篇》(7),《外篇》,《杂篇》?三个部分.《内篇》是庄 子自着,《外篇》,《杂篇》为庄子门人所着.今天,我 们认识庄子的思想及其写作特点,不是光凭《内篇》, 而是从三个部分的整体来认识的.庄子后学的思想 赖此得以延续.当然,对先秦部分子书还得先做一些 去伪存真的工作才能利用,后世增添的内容并不能保 证都为其后学之说. (2)留下了伪作时代的丰富史料,包括伪造者本 人的思想体系,所处时代思想风貌特征,风俗习惯等 资料. 古伪书之伪,主要是因为年代久远,错乱,作者不 真实,但其所写的内容必然反映作者的时代.《列 子》是伪书,说明它不能代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 先秦的思想,但它可代 表作伪时代即魏晋时代的思想.魏晋时代人们逐渐 形成了一种新的世界观和人生观,它的理论形态就是 魏晋玄学,内涵十分复杂,这是一种思辨的哲学,对宇 宙,人生和人类自身的思维都进行了纯哲学的思考. 《列子》一书,虽然杂纂诸家,替代前人立言,故没有 直接采用当时的许多新范畴,但书中没有回避当时有 关本末,有无,名数,自然等问题的论争,反映了魏晋 时代的思想特征.伪作者从世界本体的角度,从万物 生成的角度和物种进化的角度,论证了世界的物质统 一 性,并阐述了物质与运动不可分,时空无限与有限 的统一等精辟论点,体现了伪作者本人朴素的唯物论 和辨证法思想,代表了魏晋哲学的新成就.《列子》 抛弃了王弼以无为本的精神实体,同时又吸取王弼关 于体用,本末,动静等问题上的辨证法思想,”得出接 近元气本体论的’道’,’气’,’几’实体,直接继承了 东汉张衡,王符的元气自然论,成为东汉王充的元气 自然论到中唐柳宗元的元气本体论的转化的中介. 《列子》为研究魏晋的哲学思想,研究中国哲学的逻 辑发展提供了必不可少的资料._5 3.文学价值 伪书中有许多是文学作品,有的虽然本身并不是 文学作品,但在结构布局上,行文风格上给文学创作 128 以极大的影响,或者在书中蕴藏着丰富的文学史料. 例如以为大禹,伯益所作的《山海经》,其实为战 国时候的书,后经秦,汉人增删而成.明胡应麟称之 为”古今语怪之祖”,清纪昀称之”小说之最古者尔”, 鲁迅称”古之巫书”,_6此书确实是我国志怪小说之 鼻祖,它是我国最早的一部零星无系统的神话的粗略 结集.在我国小说发展史上占有一席之地. 托名汉代东方朔的志怪小说《海内十洲记》,实 为六朝人所伪托.记述了汉武帝与东方朔问答海内 十洲神仙所居及怪异之物,皆是古怪谎诞不经之说. 但它的文词丰富,语言精湛,有助于文章.唐代时,它 的辞藻就多为人们所乐用. 托名西汉刘向的《列仙传》,可能为东汉或魏晋 方士所作.所记赤松子,玄俗共七十一位仙家事迹, 后人又续补了羡门高,刘安,老莱子等人事迹.这些 仙家故事,被后代文人演为小说戏剧. 前面谈到的《列子》,文学裁剪功夫极为高妙,大 可作为文学创作之借鉴.文气简劲宏妙.而书中载 有大量的寓言故事.如着名的”杞人忧天”,”愚公移 山”,”夸父追日”,”两小儿辨Ft”,”薛谭学讴”,”韩 娥善歌”,”高山流水”,”田夫献曝”等等.这些寓言 神话色彩较浓,故事情节完整,而且篇幅较长,人物性 格鲜明,在创作手法上很有特色,是成熟的寓言故事, 其中有些可能就是先秦留传下来的神话传说和民间 故事. 通过上述的简单分析,我们可以这样说,辨别真 赝不是版本学的核心内容,而是看其真正的文献价值 和它的实用价值.要”正确对待以被前人确定下来 的众多伪书,使它们重新为我们服务”.伪书虽伪, 情况各别,但伪中有真,我们在辨伪的过程中,要合理 地利用这些宝贵材料,使真者伪者各得其用. 参考文献: [1]张大可.中国历史文献学[M].西安:陕西人民教育出版 社,1991. 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