疗心法言
选自《寿世青编》
素问天真论曰:恬淡虚无真气从之精神内守病安从来。老子曰:人生以百年为限节护乃至于千岁如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语人多烦我少记人悸怖我不怒淡然无为神气自满此长生之药。
刘河间曰:形者生之舍也气者生之也神者生之制也。形以气充气耗形病;神依气立气合神存。修真之士法于阴阳和于术数持满御神专气抱一以神为车以气为马神气相合可以长生。又曰:全生之术形气贵乎安安则有伦而不乱;精神贵乎保保则有要而不耗。故保养之道初不离乎形气精神。
达摩曰:心不缘境住在本源;意不流散守于内息;神不外役免于劳伤。人知心即气之主气即形之根形者气之宅。神形之具令人相因而立若一事有失即不合于至理安能久立焉。
老子曰:不见可欲使心不乱。
直指曰:清谓清其心源静谓静其气海。心源清则外事不能扰性定而神明;气海静则邪欲不能作精全而体实。
指归曰:游心于虚静结志于微妙委虑于无欲指归于无为。故能达生延命与道为久。
妙真经曰:人常失道非道失人。人常去生非生去人。故养生者慎勿失道;正道者慎勿失生。使道与生相守生与道相保。
道真经曰:生可冀也死可畏也草木根生去土则死;鱼鳖沈生去水则死;人以形生去气则死。故圣人知气之所在以为身宝。
仙经曰:精气神为内三宝耳目口为外三宝常令内三宝不逐物而流外三宝不诱中而扰。
又曰:毋劳尔形毋摇尔精归心静默可以长生。
定观经曰:惟令定心之上豁然无覆;定心之下旷然无塞;旧孽日销新孽不造无所(上四下圭)碍永脱尘病。
又曰:唯灭动心不灭照心;但凝空心不凝住心。
纯阳祖师曰:老人于十二时中行住坐卧一切动中要把心似泰山不摇不动谨守四门(眼耳鼻口)不令内入外出此名养寿。紧要!
真人大计曰:奢懒者寿悭靳者夭放散劬劳之异也;田夫寿膏梁夭嗜欲多少之验也;处士少疾游子多患事务简烦之殊也。故俗人竞利道士罕营。
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书
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曰:多记损心多言耗气。心气内损形神外散。初虽不觉久则为弊。
始真经曰:喜怒损性衰乐伤神性损则害生。故养性以全气保神以安身。气全体平身安神逸此全生之诀也。
洞神经曰:养生以不损为延年之术不损以为有补卫生之经。
天真论曰:外不劳形于事内无思想之患以恬愉为务以自得为功形体不敝精神不散。
庄子曰:能遵生者虽富贵不以养伤身虽贫贱不以利累形。又曰:吾生也有涯而智也无涯以有涯逐无涯殆矣已而。为智者殆而已矣。
秋声赋云:奈何思其力之所不及忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木黟然黑者
为星星。此士大夫通患也。
又曰:百忧感其心万事劳其形有动于中必摇其精。人常有多思多忧之患方壮遽老方老遽衰反此亦长生之法。
孙思邈曰:多思则神殆多念则智散多欲则智昏多事则劳形多言则气乏多笑则伤藏多愁则心慑多乐则语溢多喜则妄错昏乱多怒则百节不定。
小有经曰:才所不胜而强思之伤也;力所不任而强举之伤也;深忧而不解重喜而不释皆伤也。
淮南子曰:太喜坠阳太怒破阴是以君子有节焉。
玄珠子曰:起居不节用力过度则脉络伤。伤阳则衄血伤阴则下血。
书曰:行走勿语伤气语多则住而再语笑多则肾转腰疼。
神仙传曰:养寿之道莫伤之而已。
素问曰:食饮有节起居有常不妄作劳故能形与神俱而尽终其天年。
真训曰:眼者身之镜耳者体之牖(视多则镜昏听众则牖闭)面者神之庭发者脑之华(心悲则面焦脑减则发素)精者体之神明者身之宝(劳多则精散营竟则明消)。
妙真经曰:视过其目者明不居听过其耳者精不守爱过其心者神不居牵过于利者动则惧。
真诰曰:镜以照面智以照心。镜明则尘垢不染智明则邪恶不生。
阴符经曰:淫声美色破骨之斧锯也。世之人不能秉灵烛以照迷情持慧剑以割爱欲流浪生死之海害生于恩也。
河图帝视萌曰:侮天地者凶顺天时者吉春夏乐山高处秋冬居卑深藏吉利多福寿考无穷。
西山记曰:一体之盈虚消息皆通乎天地应乎万类和之于始和之于终。静神灭想生之道也。
卫生诀云:凡人一日一夜一万三千五百息未尝休息减之一息则寒加之一息则热藏府不和诸疾生焉。故气在保养谷神在守护。
吕洞宾曰:寡言语以养气寡思虑以养神寡嗜欲以养精。精生气气生神神自灵也。是故精绝则气绝气绝则命绝也。是故精、气、神人身之内三宝也。
斋丘子曰:乔松所以能凌霜雪者藏正气也;美玉所以能犯烈火者蓄至精也。是以大人画运灵旗夜录神芝觉所不觉思所不思可以冬御风而不寒夏御火而不热。故君子藏正气可以远鬼神;伏奸妄蓄至精者可以保生灵。跻福寿是故贵乎养气也。
素问曰:谨和五味骨正筋柔气血以流腠理以密长有天命。
又曰:食风者灵而延寿算食谷者多智而劳形神食草者痴愚而力足食肉者勇鄙而多嗔服气者常存而得道。
传曰:杂食者百病妖邪所钟。所食愈少心愈开年愈益;所食愈多心愈塞年愈损焉。所以服气者千年不死故身飞于天;食谷者千百皆死故形归于地。
白玉蟾曰:薄滋味以养气去嗔怒以养性处卑下以养德守清静以养道。
学山曰:食欲有节脾土不泄;调息寡言肺金自全;动静以敬心火自定;宠辱不惊肝木自宁;恬然无欲肾水
自足。
益州老人曰:凡欲身之无病必须先正其心使其心不乱求心不狂思不贪嗜欲不着迷惑则心君泰然矣。心君泰然则百骸四体虽有病不难治疗独此心一动百患为招即扁鹊华佗在旁亦无所措手乎!
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